在于宪法现象背后的内在必然联系,是宪法区别于其他部门法的最根本属性。由于历史上不 同学者研究宪法视角的迥异,况且由于宪法现象的复杂性,因而提出了各自不同的宪法本质 说。有代表性的宪法本质说主要有以下四种,现—一评述 1、神的意志说 神的意志说,即神意说、神志说,它把宪法的本质直接或间接地归结为神或上帝的意志, 认为宪法是神或上帝的意志的反映或体现 神学法律思想源于古代,至中世纪成为占统治地位的法律思想,并为一些资产阶级学者 和法学流派所接受。新托马斯主义的代表、法国人马里旦( Jacques Mardan)认为,国家、 政治社会和人民都不是主权者,只有上帝、基督代理人和神学家才是主权者。他说,“在精 神领域,是有一个有效的主权概念的。上帝,这个分开的整体,是统治被创造的世界的主权 者。”、美国革命时期的乔纳森鲍彻认为,政府是上帝创造的。政府的权力是上帝赐给第一 个人的。因此,第一个开山祖师就是第一个国王,一切国王和君主的权力都来自上帝,上帝 是切权力的根源和中心。尽管国王为人民的利益实行统治,但他们并非是人民创造的,他 们的在位归因于上帝,与人民无关6。由于宗教和历史的原因,神学法律思想对一些国家的 宪法有着重要影响,这主要表现为:(1)有的国家宪法明确规定,它是以上帝或真主的名 义制订和颁布的,如瑞土联邦宪法前言规定:“"谨以全能上帝的名义,制定联邦宪法。”菲律 宾宪法序言规定:“我们独立自主的菲律宾人民,祈求全能上帝的佑助,为建立公正、仁道 的社会和体现我们的理想与预想的政府,促进共同福利,保存和开发本国资源,保证我们和 我们的后代或得法治下的独立和民主,并生活在真诚、正义、自由、仁爱、平等、和平制度 下的幸福,谨制定并颁布本宪法。”科威特、孟加拉国、卡塔尔、马尔代夫等国宪法也有类 似规定。(2)有些国家宪法明确规定,宪法是根据上帝的意志制定的,如摩纳哥宪法前言 5马里旦著,霍宗彦译:《人和国家》,商务印书馆1964年版,第48页 6转引自张庆福主编:《宪法学基本理论》(上),社会科学文献出版社1999年版,第43-44页在于宪法现象背后的内在必然联系，是宪法区别于其他部门法的最根本属性。由于历史上不 同学者研究宪法视角的迥异，况且由于宪法现象的复杂性，因而提出了各自不同的宪法本质 说。有代表性的宪法本质说主要有以下四种，现一一评述： 1、神的意志说 神的意志说，即神意说、神志说，它把宪法的本质直接或间接地归结为神或上帝的意志， 认为宪法是神或上帝的意志的反映或体现。 神学法律思想源于古代，至中世纪成为占统治地位的法律思想，并为一些资产阶级学者 和法学流派所接受。新托马斯主义的代表、法国人马里旦（Jacques Maridan）认为，国家、 政治社会和人民都不是主权者，只有上帝、基督代理人和神学家才是主权者。他说，“在精 神领域，是有一个有效的主权概念的。上帝，这个分开的整体，是统治被创造的世界的主权 者。”5美国革命时期的乔纳森·鲍彻认为，政府是上帝创造的。政府的权力是上帝赐给第一 个人的。因此，第一个开山祖师就是第一个国王，一切国王和君主的权力都来自上帝，上帝 是一切权力的根源和中心。尽管国王为人民的利益实行统治，但他们并非是人民创造的，他 们的在位归因于上帝，与人民无关6。由于宗教和历史的原因，神学法律思想对一些国家的 宪法有着重要影响，这主要表现为：（1）有的国家宪法明确规定，它是以上帝或真主的名 义制订和颁布的，如瑞士联邦宪法前言规定：“谨以全能上帝的名义，制定联邦宪法。”菲律 宾宪法序言规定：“我们独立自主的菲律宾人民，祈求全能上帝的佑助，为建立公正、仁道 的社会和体现我们的理想与预想的政府，促进共同福利，保存和开发本国资源，保证我们和 我们的后代或得法治下的独立和民主，并生活在真诚、正义、自由、仁爱、平等、和平制度 下的幸福，谨制定并颁布本宪法。”科威特、孟加拉国、卡塔尔、马尔代夫等国宪法也有类 似规定。（2）有些国家宪法明确规定，宪法是根据上帝的意志制定的，如摩纳哥宪法前言 5 马里旦著，霍宗彦译：《人和国家》，商务印书馆 1964 年版，第 48 页。 6 转引自张庆福主编：《宪法学基本理论》（上），社会科学文献出版社 1999 年版，第 43-44 页