对“天地故生人”的批判 儒者论曰,天地故生人。此言妄也。夫天地合气,人偶自生也。犹 夫妇合气,子则自生也。”(《物势篇》) “人,物也,而物之中有智慧者也;其受命于天,秉气之元,与物无 异”(《辨祟篇》) 人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人;冰极一冬而释,人 竟百岁而死 《道虚篇》) “然则人生于天地也,犹鱼之于渊,虮虱之于人也,因气而生、种 类相产 《物势篇》)2. 对“天地故生人”的批判 ⚫ “儒者论曰，天地故生人。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也。犹 夫妇合气，子则自生也。”（《物势篇》） ⚫ “人，物也，而物之中有智慧者也;其受命于天，秉气之元，与物无 异”（《辨祟篇》） ⚫ “人之生，其犹水也，水凝而为冰，气积而为人;冰极一冬而释，人 竟百岁而死。”（《道虚篇》） ⚫ “然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种 类相产。”（《物势篇》）