3.对感应说的批判 天人感应论者抹杀了天和人的差别,鼓吹“天人合一”,但是天是客 观存在着的自然界,根本没有意志;而人是动物中具有智慧的东西, 有感情欲望,因而才能进行有意志有目的的活动。 天人感应论者认为“天生五谷以食人,生丝麻以衣人”,是把天当成 “农夫桑女之徒”了,是完全和天道自然无为的观点相违背的。 ●天人感应论者说,人君的喜怒能够影响到气候的寒温,所谓“人君喜 则温,怒则寒”(《寒温篇》)。王充反驳时指出,寒温气候属于自 然季节的变化,不是人事所能决定的,他说:“寒温,天地节气,非 人所为。”(同上)3. 对感应说的批判 ⚫ 天人感应论者抹杀了天和人的差别，鼓吹“天人合一”，但是天是客 观存在着的自然界，根本没有意志;而人是动物中具有智慧的东西， 有感情欲望，因而才能进行有意志有目的的活动。 ⚫ 天人感应论者认为“天生五谷以食人，生丝麻以衣人”，是把天当成 “农夫桑女之徒”了，是完全和天道自然无为的观点相违背的。 ⚫ 天人感应论者说，人君的喜怒能够影响到气候的寒温，所谓“人君喜 则温，怒则寒”（《寒温篇》）。王充反驳时指出，寒温气候属于自 然季节的变化，不是人事所能决定的，他说:“寒温，天地节气，非 人所为。”（同上）