五、共同研讨,反思学习 我们应怎样培养“道人之善”的乐趣? “乐道人之善”,喜欢讲人家的好处,优点。这是中国文化特有的一点,也很难做到的 有正反面,暂时不去讨论它。一般人喜欢批评人家的坏处,是普遍的现象,尤其中国民族性, 喜欢对人问长问短,像调查户口一样,太关心人,很多外国来的同学就不习惯,觉得你在妨 碍他的自由。这有一个故事,有个法国学生,我曾经问他,在法国是不是有许多女孩子,被 劫持到中东卖作女奴?他说确实有这种事,每年都有很多女孩子被卖到中东去,都是十几岁 的女孩子,他们晚上在街上走,后面常会突然跑出一个人,将女孩一掳就抢走了。我问他这 情形如被别人看见怎么办,他说:老师这句话问对了,我初到中国来的时候,所不喜欢的事, 现在很习惯:中国人在街头讲话多站片刻,就有第三者围拢来打听是什么事,一只死老鼠会 有一大堆人围着看,西方人没有这一套,各走各的路,你们两人打架是你们的自由,与别人 无关,所以女孩子被抢走,是他们两人的事,别人不知道这两人干什么,根本不管就走了。 我再问他:你们的治安人员呢?他说,过去中国有句成语,什么“天下乌鸦”。我笑了不 接他的下文。这是真实的事,我们讲到中国人这许多习惯,人与人之间一碰到就谈论别人, 这就是乐道人之恶,这就要讲到以前我们必读的两本书,一本是《太上感应篇》,一本是《文 昌帝君阴文》,这两本书,中国过去读书人,为了功名,第一要隐恶扬善。朋友有错误,要 关起门来劝,在外面总是替人掩盖丑恶的事,这是道德。但是只是过去争取功名的教条,人 的习惯并不是这样,而是喜欢道人之恶。所以应该培养道人之善的乐趣。尤其朋友之间,谁 无短处?但要多讲别人的长处,宋代的名宰相王曾就能作到。“扬善公庭,规过私室”。是必 要的修养。一个成功的人物,在修养上自有他的长处,就是现在数十年来,看到各界成功的 朋友,都各有他们的长处。所以这一节提出道人之善,是真正的好处 六、引导实践,修养身心 孔子曰:“乐多贤友”,你是否以交了贤明朋友为快乐?读读房龙著的《与世界伟人谈心》 谈谈你是否经常与古往今来的为人谈心?五、共同研讨，反思学习 我们应怎样培养“道人之善”的乐趣？ “乐道人之善”，喜欢讲人家的好处，优点。这是中国文化特有的一点，也很难做到的， 有正反面，暂时不去讨论它。一般人喜欢批评人家的坏处，是普遍的现象，尤其中国民族性， 喜欢对人问长问短，像调查户口一样，太关心人，很多外国来的同学就不习惯，觉得你在妨 碍他的自由。这有一个故事，有个法国学生，我曾经问他，在法国是不是有许多女孩子，被 劫持到中东卖作女奴？他说确实有这种事，每年都有很多女孩子被卖到中东去，都是十几岁 的女孩子，他们晚上在街上走，后面常会突然跑出一个人，将女孩一掳就抢走了。我问他这 情形如被别人看见怎么办，他说：老师这句话问对了，我初到中国来的时候，所不喜欢的事， 现在很习惯：中国人在街头讲话多站片刻，就有第三者围拢来打听是什么事，一只死老鼠会 有一大堆人围着看，西方人没有这一套，各走各的路，你们两人打架是你们的自由，与别人 无关，所以女孩子被抢走，是他们两人的事，别人不知道这两人干什么，根本不管就走了。 我再问他：你们的治安人员呢？他说，过去中国有句成语，什么“天下乌鸦……”。我笑了不 接他的下文。这是真实的事，我们讲到中国人这许多习惯，人与人之间一碰到就谈论别人， 这就是乐道人之恶，这就要讲到以前我们必读的两本书，一本是《太上感应篇》，一本是《文 昌帝君阴文》，这两本书，中国过去读书人，为了功名，第一要隐恶扬善。朋友有错误，要 关起门来劝，在外面总是替人掩盖丑恶的事，这是道德。但是只是过去争取功名的教条，人 的习惯并不是这样，而是喜欢道人之恶。所以应该培养道人之善的乐趣。尤其朋友之间，谁 无短处？但要多讲别人的长处，宋代的名宰相王曾就能作到。“扬善公庭，规过私室”。是必 要的修养。一个成功的人物，在修养上自有他的长处，就是现在数十年来，看到各界成功的 朋友，都各有他们的长处。所以这一节提出道人之善，是真正的好处。 六、引导实践，修养身心 孔子曰：“乐多贤友”，你是否以交了贤明朋友为快乐？读读房龙著的《与世界伟人谈心》， 谈谈你是否经常与古往今来的为人谈心？