A 中國法律奥中國社會 人大約都如繆形家兄弟原同財業，及各娶妻，遂求分異的情形。這 還是士火夫之家，若爲桑常人家，自不會有人如形之閉户自缝，弟 及弟婦聞而謝過的情形了。陶希聖以漢律夷三族罪及父母兄弟妻 子，證明漢代的家以父母妻子同産爲普遍缩圍①，但我們須注意家 族的速带虞任是不一一定與家的範图必然相合的，後代有誅九族的 法律，九族决非同居的一家。即以夷三族而論，我們斷不能锐這種 速帶貴任只限於父母在堂兄弟同居的時期。後代的法律只要求父 母在時子系不許别籍異財（詳後），但兄弟同坐的速合虞任並不因 父母殁後兄弟異居而取消。 自然歷史上也有累世同居的義門，包括数百人口的大家®，在 ①陶䃼型婚烟與家族，商務，民二三，頁66一7。 ②泡稚春七世同居，克無常父，衣能常主(《晋查·活林海·祀镀海》)。榜播，揚 椿兄弟一家之内男女百口魏服同囊。椿善戒子系曰：“吾兄弟在家必同盤而食…吾兄 弟八人今存者有三，是故不忍别食也。又顾畢吾兄弟世不異居興財”(<魏昔》五八，《場 插傅)。博胺李氏七世共房同財，家打二十二房，一百九士八口（魏螯八七，《籣義 傅·李几悔)。装奥陳玄子四世同居，家一百七十口(《南齊静》五五，《孝：龙傅·李 延伯：》)，郸陟家門發腔，七菜共居（隋音》七二，孝義傅·郭例傅），唐割君良累代同 房，兄弟雖至四從，皆如同氣，尺布斗粟人無私恶，其家六院唯一铜(《蓝唐普》一八八， 《孝友傅·劉君良傅》，心新唐害》一九九，g孝友傅·劉君良傅)。張公姿九世同居(“店 菩·割芹良傅附)，爲當时義門之最。宋代義培氣更盛，江州陳氏南唐時聚族已七百 口，宋时至千I,每食必藻坐度堂，其後族中人1且激增至三干七白餘人（心新五代史》 六二，《南店世家：《宋史四五六，《孝義你·陝競停>，《遂陵西灘咖氏宗涪)。越州袋 承士九世觚蛋囊。信州李琳十五世同居。河中挑崇明十世同居，聚族百除人。江州 許祚八世同居.长幼七百八十一口。池州方铜八世同囊，家屬七百口，格堂六百區，每 且骗鼓會食。其他十世瓦居，八世同居，七世同居，六世同居，五世同居，四世同居若多 家。少者累数于百年，多者至三四百年（祥《宋史四五六，《学義傅許都德、类东句你、 方綱傅、姚宗明傅》)。元延安張殿八世不翼囊，家人百餘口(《元史》一九七孝及博，辰 陶熔)。整州郑氏自南来以來，累代同居，至明哮同居已世，歷二六干餘年(《宋 》四五六，《孝羲傅·郊徜博》；《元更》一九七，孝友傅·鄭文嗣傅》；《明史》一见六，心肇 载傅·豫停：宋藤<郑氏规篦序》)。石你士一世同居(《史》二九六，《毕炭蓓·石偉 停)。蕲州上七世同居，家人二百馀门（心明史·孝盏傅·鄭濂德附），其池四过、 五世、六世、七世、八世同居，及五世同爨、八世同囊者多家(《明史为二九六，《孝 義停)