布道,反对摩尼教、多纳徒主义、帕拉纠主义和阿里乌主义,逐渐在基督教世界里声誉卓著,成为足于与 希腊教父哲学家们相抗衡的拉丁教父哲学家,为日后兴起的拉丁西方世界留下了丰富的思想遗产。公元 430年8月28日,他在被汪达尔人围攻的希波城去世。 奥古斯丁曾在去世前,评述了自己除誓词与书信之外的几乎全部著作。从中可以估算出,他从386年皈依 基督教起,直到430年去世前,撰写了一千多本著作。其中,以《忏悔录》、《反学园派》、《论三 性》、《上帝之城》等最为著名。这里,我们仅对《上帝之城》做点文本分析 从时间上,奥古斯丁共花了13年(413-426年)才完成了这部有着22卷的著作。在该书中,他详细解释 了基督教在世俗王国中的地位和作用,以及“神圣社会”的政治构想。这一政治思想在西方历史上有着深 远的影响。据说,卡洛林王朝的查理曼大帝就以为自己创立的“神圣罗马帝国”( Holy roman Empire)是 奥古斯丁在《上帝之城》中设想的神圣社会的实现。[21 《上帝之城》一书分两部分。第一部分从第1卷到第10卷,主要是批评异教。在奥古斯丁看来,异教包括 种形式:神秘神学(即诗人的神学)、城邦神学(官方神学)、自然神学(哲学家们的神学)。第二部 分涵盖第11-22卷,旨在论证和捍卫基督教信仰的真理。其中,奥古斯丁提出了“国家”的两种形态: “上帝之城”和“世俗之城”。这两种国家形式的差别就在于公民对“爱”的不同理解。在上帝之城中 公民们爱的是上帝,轻视自身,而在世俗之城中,公民爱的却是自身,轻视上帝 从写作动机来看,《上帝之城》是奥古斯丁对有人指责基督教的回应。因为在公元410年,阿拉里克 ( Alaric)带领西哥特人第一次洗劫了罗马。尽管蛮族人三天后就撤走了,但是它暴露了罗马这座“永恒 之城”的脆弱性。于是,就有人出来指责基督教,认为它所倡导的“普天之下皆兄弟 爱你的敌人” 和“温驯”、“忍耐”等美德是与罗马人的“爱国主义”精神相反对的,削弱了罗马的抵抗力量。他们认 为罗马的沦陷是因为罗马人忘了祖先的诸神,而转奉基督教为国教。当时,一位基督教兄弟(也是罗马的 官员)马塞利努斯( Marcellinus)曾写信给奥古斯丁,谈及与异教徒们交流时所感受到的困惑,即异教徒 们认为基督教并没有异教那么多的奇迹值得夸耀,而且,基督教并没有给罗马带来什么好处,反而是加剧 了罗马的衰落。在复信中,奧古斯丁简要地提出了自己的看法,并答应会写一本书来详尽地回应异教徒的 指责。[3为此,奥古斯丁准备了很多年,撰写了《上帝之城》,既是反驳异教的指责,也是为了系统地阐 述基督教的政治思想。布道，反对摩尼教、多纳徒主义、帕拉纠主义和阿里乌主义，逐渐在基督教世界里声誉卓著，成为足于与 希腊教父哲学家们相抗衡的拉丁教父哲学家，为日后兴起的拉丁西方世界留下了丰富的思想遗产。公元 430 年 8 月 28 日，他在被汪达尔人围攻的希波城去世。 奥古斯丁曾在去世前，评述了自己除誓词与书信之外的几乎全部著作。从中可以估算出，他从 386 年皈依 基督教起，直到 430 年去世前，撰写了一千多本著作。其中，以《忏悔录》、《反学园派》、《论三一 性》、《上帝之城》等最为著名。这里，我们仅对《上帝之城》做点文本分析。 从时间上，奥古斯丁共花了 13 年（413－426 年）才完成了这部有着 22 卷的著作。在该书中，他详细解释 了基督教在世俗王国中的地位和作用，以及“神圣社会”的政治构想。这一政治思想在西方历史上有着深 远的影响。据说，卡洛林王朝的查理曼大帝就以为自己创立的“神圣罗马帝国”（Holy Roman Empire）是 奥古斯丁在《上帝之城》中设想的神圣社会的实现。[2] 《上帝之城》一书分两部分。第一部分从第 1 卷到第 10 卷，主要是批评异教。在奥古斯丁看来，异教包括 三种形式：神秘神学（即诗人的神学）、城邦神学（官方神学）、自然神学（哲学家们的神学）。第二部 分涵盖第 11－22 卷，旨在论证和捍卫基督教信仰的真理。其中，奥古斯丁提出了“国家”的两种形态： “上帝之城”和“世俗之城”。这两种国家形式的差别就在于公民对“爱”的不同理解。在上帝之城中， 公民们爱的是上帝，轻视自身，而在世俗之城中，公民爱的却是自身，轻视上帝。 从写作动机来看，《上帝之城》是奥古斯丁对有人指责基督教的回应。因为在公元 410 年，阿拉里克 （Alaric）带领西哥特人第一次洗劫了罗马。尽管蛮族人三天后就撤走了，但是它暴露了罗马这座“永恒 之城”的脆弱性。于是，就有人出来指责基督教，认为它所倡导的“普天之下皆兄弟”、“爱你的敌人” 和“温驯”、“忍耐”等美德是与罗马人的“爱国主义”精神相反对的，削弱了罗马的抵抗力量。他们认 为罗马的沦陷是因为罗马人忘了祖先的诸神，而转奉基督教为国教。当时，一位基督教兄弟（也是罗马的 官员）马塞利努斯（Marcellinus）曾写信给奥古斯丁，谈及与异教徒们交流时所感受到的困惑，即异教徒 们认为基督教并没有异教那么多的奇迹值得夸耀，而且，基督教并没有给罗马带来什么好处，反而是加剧 了罗马的衰落。在复信中，奥古斯丁简要地提出了自己的看法，并答应会写一本书来详尽地回应异教徒的 指责。[3]为此，奥古斯丁准备了很多年，撰写了《上帝之城》，既是反驳异教的指责，也是为了系统地阐 述基督教的政治思想