赤目，现在应该叫红眼病。脍，细切的肉，类似于现在的日本生鱼片，宋朝流行的美食。 从医学角度看来，这里可能是泛指生肉。辛弃疾词里也有“休说鲈鱼堪脍”等句子。东坡先 生患了红眼病，有人说生了这个病不能吃脍，然而东坡却说，自己的嘴不答应，凭什么眼睛 生病要废除嘴的美食。虽然他最后选择听医嘱，但从他的思想活动来看，显然对养病期间不 能吃脍十分不甘心，对美食依然念念不忘。明明是自己想吃肉，却说是嘴想吃，简直就和我 们平时所说“我这手怎么不听话呢”如出一辙。想来平常所干的装傻充愣的卖萌之事，苏轼 也做过，还写成了日记，流传后世。顿时觉得东坡先生真是个妙人，一笑之后，感觉仿佛那 个嘴馋的却只能干瞪眼的苏轼就在身旁。 苏轼的纠结之时不只在此。《东坡志林》卷一里，还有一篇《记游庐山》。在刚进山时， 他写道：“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。”景色如此 之美，我发誓认真观景，绝不写诗。然而没过一会儿便将自己的誓言抛到了九霄云外： 己而见山中僧俗，皆云：“苏子瞻来矣！”不觉作一绝云：“芒鞵青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，初游杏篱间。如今不是梦，真箇是庐山。” 是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入 开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少， 不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十余日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡 桥，故作此二诗。最后与摠老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峯，到处看山了不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。 明明说好不写诗的，进山以后就刹不住了，一首一首不停写，不知不觉间一写便是五首。 其中一首还是脍炙人口的《题西林壁》。除了美食，看来写诗也是东坡先生的大爱，有感 不发便会浑身难受。不过想来苏轼必定是十分快乐的，将自己沉浸在山水与诗文当中，五年 之前乌台诗案带来的阴影也暂时隐去。 苏轼诗文无所不包，其爱好丰富，涉猎广泛令人叹为观止。然而他的世界离我们如此之 近。他也会嘴馋，也会吃瘪，也会做事率性而为不计后果。他的乐趣更多和与民同乐联系在 一起。但当他左牵黄，右擎苍之时，也许也会有淡淡的无奈吧，正当壮年，空有一身才学， 却因变法纷争常年贬谪在外，浑身精力在履行完清闲的职贵以后便无处发泄。山水，诗文， 酒菜便成了他的寄托。如果当时苏轼能在一个稳定的朝廷里将自己的才华完全施展，恐怕现 在流传的只会是一个作为一代名臣的苏轼，他的旷达，他的豪放会被掩盖，也许留下的诗文 也会达不到如此高度。或许这就是一个人的不幸，乃是整个世界的幸运。赤目，现在应该叫红眼病。脍，细切的肉，类似于现在的日本生鱼片，宋朝流行的美食。 从医学角度看来，这里可能是泛指生肉。辛弃疾词里也有“休说鲈鱼堪脍”等句子。东坡先 生患了红眼病，有人说生了这个病不能吃脍，然而东坡却说，自己的嘴不答应，凭什么眼睛 生病要废除嘴的美食。虽然他最后选择听医嘱，但从他的思想活动来看，显然对养病期间不 能吃脍十分不甘心，对美食依然念念不忘。明明是自己想吃肉，却说是嘴想吃，简直就和我 们平时所说“我这手怎么不听话呢”如出一辙。想来平常所干的装傻充愣的卖萌之事，苏轼 也做过，还写成了日记，流传后世。顿时觉得东坡先生真是个妙人，一笑之后，感觉仿佛那 个嘴馋的却只能干瞪眼的苏轼就在身旁。 苏轼的纠结之时不只在此。《东坡志林》卷一里，还有一篇《记游庐山》。在刚进山时， 他写道：“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。”景色如此 之美，我发誓认真观景，绝不写诗。然而没过一会儿便将自己的誓言抛到了九霄云外： 已而见山中僧俗，皆云：“苏子瞻来矣！”不觉作一绝云：“芒鞵青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真箇是庐山。” 是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入 开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少， 不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十余日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡 桥，故作此二诗。最后与摠老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峯，到处看山了不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。 明明说好不写诗的，进山以后就刹不住了，一首一首不停写，不知不觉间一写便是五首。 其中一首还是脍炙人口的《题西林壁》 。除了美食，看来写诗也是东坡先生的大爱，有感 不发便会浑身难受。不过想来苏轼必定是十分快乐的，将自己沉浸在山水与诗文当中，五年 之前乌台诗案带来的阴影也暂时隐去。 苏轼诗文无所不包，其爱好丰富，涉猎广泛令人叹为观止。然而他的世界离我们如此之 近。他也会嘴馋，也会吃瘪，也会做事率性而为不计后果。他的乐趣更多和与民同乐联系在 一起。但当他左牵黄，右擎苍之时，也许也会有淡淡的无奈吧，正当壮年，空有一身才学， 却因变法纷争常年贬谪在外，浑身精力在履行完清闲的职责以后便无处发泄。山水，诗文， 酒菜便成了他的寄托。如果当时苏轼能在一个稳定的朝廷里将自己的才华完全施展，恐怕现 在流传的只会是一个作为一代名臣的苏轼，他的旷达，他的豪放会被掩盖，也许留下的诗文 也会达不到如此高度。或许这就是一个人的不幸，乃是整个世界的幸运