商洛学院学报 2019年6月 标让给元尚婴;元家父母没接受,还感谢他、送给贫穷的年代,是相当奢侈的食品。但元尚婴觉得, 他住校带饭菜的漆桶。事件虽小,善念却大,光辉“能同学一场,明天又将被他们带进巴山,都因机 动人,满溢温情 缘与情分,值得珍惜与珍重。人生可能就这一次 《群山绝响》所塑造的这一方小世界,是为良同路,能不能重复那就难说了。”对待偶然的 知、常理、温情所交织的人间。这个小世界被置于 次同行者尚且如此,对待身边的亲人、友邻、同 “文革”这样的极端社会处境中,置于一个允诺学、老师,就更是如此。情义从来都是交互的,投 了,人与人之间,以阶级的名义、以革命的名义,之以木桃,报之以琼瑶。这使少年眼之所见、心之 可以相互批判、相互揭发,互相斗争、你死我活的所想、身之所历,都是人间温暖,而非世态炎凉。 时代。被置于物质上极为贫困、缺衣少食的时代。元尚婴虽活在一个政治上高度严酷、物质上极为 这个时代的困厄、穷愁、心酸、无奈并非没有落实贫困的时代,但幸运的是,他的周围世界,是为良 在成长中的少年身上,但是,真正带给这个少年,知、常理、温情所交织的人间 影响这个少年成长和心性的,是他周围世界中 有良知、有情义、循常理的人,既不是英雄 人们的良知、常理和温情,这是一个有善有爱、有也不是完人。他们并不高尚、崇高,但却质朴、良 情有义的温暖的人间。政治环境限制了成分不好善。《群山绝响》写人物,从来不是贴标签式的,而 的少年,使他丧失了公平的机会,但包括元家长是从生活真实出发的,描写有血有肉有利益有妄 辈在内的人们,以自己的善心,对抗着这个“不想有缺陷的平凡人。如写区委简书记,录用元尚 公”的环境,通过送礼的方式,想获得上高中的资婴做乡邮员之后的心理活动,写他也动过自己的 格,但还是败给了政治大环境。同样地主家庭成两个女儿配不配得上这个少年的念头。写苏景兰 分的万水贵,以揭发父亲偷玉米从而与自己的反这样美好的人物形象,也写她的私心和狡黠。“苏 动家庭决裂、政治上投机取巧的方式,而获得了景兰离开队伍,提前回家让父母预备饭菜。她走 上学资格。万水贵的入学之路,虽也艰难而来之的很慢,果然,没走几步,被老师喊回来,说她忘 不易,但以作践、丑化父亲作为进身之阶,是违背了带钱。她双手背在身后,欲接不接的样子。顾老 人伦,违背良知、违背常理的:元尚婴的“送礼”之师把她的手从背后拽到前面来,又将她的手张 路,虽不合政治程序,却建立在人们的理解、善意开,硬是将七块五毛钱放她掌心。她重复说,这 和常理之上。最后,入学不到半年,万水贵淹死不像话、这不像话’,勉强捏拢钱,转身走了。没走 了,这是否是佛家的因果报应?元尚婴却因此有几步就小跑起来,那条粗黑的辫子愉快地飞摆飞 了上学的指标,但在元家人心中,是有深深地愧扬了,如劲风里的女藤萝草。”将她细微的、心 疚和不安的,所以,在后来,跑邮的吴小根死了,理活动的“虚”,通过动作和言语的“实”非常精准 元尚婴意外当上乡邮员的时候,母亲却哭了:“儿地刻画出来。但这私心和狡黠却是人之常情,丝 子,你念高中是因为万水贵……殁了;如今要参毫不影响她的可爱,反而使人物更丰满、更真实。 加工作,又是因为邮递员……唉,唉!为什么你的这种塑造人物的方式,不是解剖他们,俯视他们: 好运总是要别人先去…呢?你想没想过,这样而是平视他们,观赏他们:这是真正褪却精英知 的好运你该不该要!”px这种由佛家因果形成识份子视角的民间立场。以这样的人物和人物的 的良知也深深地植入少年的心中。他要去上坟祭行动构成的小说世界,是日常性的、真实的生活 拜万水贵。在成为乡邮员后被人嫉妒遭人检举世界。 “说毛主席死了”,他遭邮所遣退,又被学校“劝 人都活在自己的小世界之中,即便小世界深 退”,他主动退学了,毫无怨言,因为终获心安。毛植于大时代。在少年的成长历程中,无论时代洪 主席却果真去世了,时代的大幕拉下,时代的荒流留下了多少难以磨灭的痕迹,都没有这个日常 诞给予他最后的一击,而少年心智已初步形成:性的、真实的生活世界留下的烙印更深。最切近 “那‘幸福'二字忽然醒悟了他。幸福,就是不损害之事物,总是最关乎心性、人格、情感,最能形塑 任何人”s。虔心事佛的家庭、充满良知和温情人的世界观和价值观;而时代,只是云烟。所以 的小世界,不仅使少年向善弃恶,也使他充满善带有追忆特色的《群山绝响》,舍弃了民族、历史 念、爱心和情义。他进巴山去祭拜万水贵、赠麻花英雄、重大事件等宏大的元素,书写小地方小人 给每一个同行者的情节,尤为动人。麻花在那个物小事件构成的小世界,一个为良知、常理、温情 (c)1994-2019ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net标让给元尚婴；元家父母没接受，还感谢他、送给 他住校带饭菜的漆桶。事件虽小，善念却大，光辉 动人，满溢温情。 《群山绝响》所塑造的这一方小世界，是为良 知、常理、温情所交织的人间。这个小世界被置于 “文革”这样的极端社会处境中，置于一个允诺 了，人与人之间，以阶级的名义、以革命的名义， 可以相互批判、相互揭发，互相斗争、你死我活的 时代。被置于物质上极为贫困、缺衣少食的时代。 这个时代的困厄、穷愁、心酸、无奈并非没有落实 在成长中的少年身上，但是，真正带给这个少年， 影响这个少年成长和心性的，是他周围世界中， 人们的良知、常理和温情，这是一个有善有爱、有 情有义的温暖的人间。政治环境限制了成分不好 的少年，使他丧失了公平的机会，但包括元家长 辈在内的人们，以自己的善心，对抗着这个“不 公”的环境，通过送礼的方式，想获得上高中的资 格，但还是败给了政治大环境。同样地主家庭成 分的万水贵，以揭发父亲偷玉米从而与自己的反 动家庭决裂、政治上投机取巧的方式，而获得了 上学资格。万水贵的入学之路，虽也艰难而来之 不易，但以作践、丑化父亲作为进身之阶，是违背 人伦，违背良知、违背常理的；元尚婴的“送礼”之 路，虽不合政治程序，却建立在人们的理解、善意 和常理之上。最后，入学不到半年，万水贵淹死 了，这是否是佛家的因果报应？元尚婴却因此有 了上学的指标，但在元家人心中，是有深深地愧 疚和不安的，所以，在后来，跑邮的吴小根死了， 元尚婴意外当上乡邮员的时候，母亲却哭了；“儿 子，你念高中是因为万水贵……殁了；如今要参 加工作，又是因为邮递员……唉，唉！为什么你的 好运总是要别人先去……呢？你想没想过，这样 的好运你该不该要！”[5]286-287 这种由佛家因果形成 的良知也深深地植入少年的心中。他要去上坟祭 拜万水贵。在成为乡邮员后被人嫉妒遭人检举 “说毛主席死了”，他遭邮所遣退，又被学校“劝 退”，他主动退学了，毫无怨言，因为终获心安。毛 主席却果真去世了，时代的大幕拉下，时代的荒 诞给予他最后的一击，而少年心智已初步形成： “那‘幸福’二字忽然醒悟了他。幸福，就是不损害 任何人”[5]305。虔心事佛的家庭、充满良知和温情 的小世界，不仅使少年向善弃恶，也使他充满善 念、爱心和情义。他进巴山去祭拜万水贵、赠麻花 给每一个同行者的情节，尤为动人。麻花在那个 贫穷的年代，是相当奢侈的食品。但元尚婴觉得， “能同学一场，明天又将被他们带进巴山，都因机 缘与情分，值得珍惜与珍重。人生可能就这一次 同路，能不能重复那就难说了。”[5] 229 对待偶然的 一次同行者尚且如此，对待身边的亲人、友邻、同 学、老师，就更是如此。情义从来都是交互的，投 之以木桃，报之以琼瑶。这使少年眼之所见、心之 所想、身之所历，都是人间温暖，而非世态炎凉。 元尚婴虽活在一个政治上高度严酷、物质上极为 贫困的时代，但幸运的是，他的周围世界，是为良 知、常理、温情所交织的人间。 有良知、有情义、循常理的人，既不是英雄， 也不是完人。他们并不高尚、崇高，但却质朴、良 善。《群山绝响》写人物，从来不是贴标签式的，而 是从生活真实出发的，描写有血有肉有利益有妄 想有缺陷的平凡人。如写区委简书记，录用元尚 婴做乡邮员之后的心理活动，写他也动过自己的 两个女儿配不配得上这个少年的念头。写苏景兰 这样美好的人物形象，也写她的私心和狡黠。“苏 景兰离开队伍，提前回家让父母预备饭菜。她走 的很慢，果然，没走几步，被老师喊回来，说她忘 了带钱。她双手背在身后，欲接不接的样子。顾老 师把她的手从背后拽到前面来，又将她的手张 开，硬是将七块五毛钱放她掌心。她重复说，‘这 不像话、这不像话’，勉强捏拢钱，转身走了。没走 几步就小跑起来，那条粗黑的辫子愉快地飞摆飞 扬了，如劲风里的女藤萝草。”[5]261 将她细微的、心 理活动的“虚”，通过动作和言语的“实”非常精准 地刻画出来。但这私心和狡黠却是人之常情，丝 毫不影响她的可爱，反而使人物更丰满、更真实。 这种塑造人物的方式，不是解剖他们，俯视他们； 而是平视他们，观赏他们：这是真正褪却精英知 识份子视角的民间立场。以这样的人物和人物的 行动构成的小说世界，是日常性的、真实的生活 世界。 人都活在自己的小世界之中，即便小世界深 植于大时代。在少年的成长历程中，无论时代洪 流留下了多少难以磨灭的痕迹，都没有这个日常 性的、真实的生活世界留下的烙印更深。最切近 之事物，总是最关乎心性、人格、情感，最能形塑 人的世界观和价值观；而时代，只是云烟。所以， 带有追忆特色的《群山绝响》，舍弃了民族、历史、 英雄、重大事件等宏大的元素，书写小地方小人 物小事件构成的小世界，一个为良知、常理、温情 32 商洛学院学报 2019 年 6 月