伦组纲常，重在人与人的关系、人与社会的关系：而道教则 分重物，重自然，注重古科技，重道术，重实验红证。佛 教虽亦得修持，但较重义理，重心性，重出世；而道教则较 为轻心性而重形体，经义理而重道术，重人世而轻出世。再 者佛、道尚有夷夏文化传统：之差异。近代著名学者陈寅恪先 生认为道教“其中固有怪诞不经之说，而尚能注意人与物之 关系，较之佛教，实为近于常识人情之宗教。”(《金明馆丛 稿初编·天师与滨海地域之关系》) 在社会活中，道数不仅仅是以意识形态而存在，而是 有着多种多样的表现形式。它围绕宇宙本原、神与人的关 系、形与神的关系、仙境与阴朝、善与恶、因果报应、神的 灵验等命题，在道功、道术、道仪等多方而论证道教的真理 性。道秘关键是用宗教观点论证“道”是宁宙本原，有巨大的能 量和无上的权威，“道”决定宇宙的一切影人得到了“道” 也就可以自己主幸自己。宗教是人类社会历史发展的产物， 它始终是不脱离社会、不脱离人群的，它对人们宇宙观、人生 观、思想情感发生着强烈而深远的影响，教徒因共同的信仰、 共同的心理和情感，自然会凝浆为一种社会组织实体，由松 散的联络衡结成为有严密组织系统、有自己严格纪律的教派 或统一的教会团体。从而产生教职人员、教阶体制、共同的 规范，行着共同的政治、经济利益，共同的命运与荣辱感， 多方匠与社会活发业直接或间接的联系，也多方而影响社 会生活，影响社会的发展，是社会一股不可低估的宗教集团 势力。比如太平道、五斗米道、天师道、楼观道、帛家道、 李家道、南天师道、北天师道、茅山道、全真道、真人道、 太一道、正乙道等的二十四治及各派教会、丛林、宫观等， 3