献通考》卷二“五说“道教之术，杂而多端”。其实道教的 核心内容是神仙信仰，相信神仙、仙境的存在，相信凡人经 过修炼可以登仙境爾长生久视。道教宜称它最高的信仰是 “道”，这个“道”既有道家所说字宙本原的哲学含意，而 又另有它作为宗教实用的含意，有时谓为最高天袖“太上老 君”、“太上道君”、“元始天尊”等神灵，有时谓为生命 的要素、事物变化的基因、方术、道德观念等等，有着很强 的社会适应性。道教徒所追求的理想是两大境界是太平的 世俗世界，物丰人寿，国泰民安，一切皆极大公平，年是美妙 的仙境，与神相通，与道合一，长生久视，无穷幸福。道教 徒仰幕这两种境界，也深知到达是艰难的、遥远的、甚至是 不可捉摸的；但人们探索字宙奥秘的本性、求取生存的本性、 向往于美妙幻想境城的本性，使他们满杯激情去追求，去经 受磨炼。所以说道教徒的宗教态度既是务实的、实用主义 的，而又是充满美妙勾想的。 道教对人世与自然的态度很明显，对社会人与人之间 的关系主张谦让、和谐、公平，希望没有战年、瘟疫、饥 荒、动乱，对自然侧主张斗争以谋生存。它崇拜有很多很 多的神、仙、鬼，不属于那种只热中于祈求唯一天神来拯救 世人的宗教。它的原始教义也不诱导人们从宗教的幻想中逃 避现实世界，它是欲借神仙的权威与风范，以道功道术为手 段来追求老福，控制与调节宇宙万物之间相互依存关系，使 之永远和谐的宗教。道教与道家、儒学、佛教有明显不同， 道家主张认识自然，顺应自然；而道教在其丹道理论中则主 张逆自然，反其道而行之，达到归真返朴，与道合一，与天 地同造化。儒学虽亦倡格物致知，然其所弹精致意者，实仅 2