一、道教的特质及其在社会 生活中的表现形式 道教肇始于西汉成帝时齐人甘忠可传播太平之道，正武完 成于东汉顺帝时浦人张道陵在鹊鸣山创立天师道（五头米 道)。它主要的思想渊源，最古是殷商时代的鬼神崇拜，继 之是战国时期的神仙信仰及两汉的黄老道，是我国古代社会 宗教意识的延续和发展。我国古代社会传统的宗教意识“天 人合一”、“天人感应”，以及儒学读纬之说、墨家天志明 鬼、易学与阴阳五行说之变化论等神秘主义色彩较浓的思 想，都是道教建立教理教义的泉源。道教在成长过程中，还 吸取了巴夷少数民族的巫现之风、古医药学、养上学、原始 治炼学、民闻音乐、绘画雕刻以充实自己的教义。道教还依 据我国封建社会传统的伦理纲常，制定清规飛律，形成自己 筋宗教道德：仿效儒家礼法，制定了自己的斋礁仪式。 道教积累的经典、道书，超过万卷，仅一部明版《道藏》 使五千四百八十五卷，内容包罗方象。南朝梁刘勰《灭怒 论》说道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵”，宋马端临《文 i