译者引言 本里,我把它译作“共相”。“共”表示“普遍”、“一般”, 相”表示“东西”、“观念”,“共相”实即普遍的东西、普遍 的观念的简称。“共相”二字虽是从中国旧哲学中借用而来, 并不因此就陷于“古雅”、“陈旧”,读者试细玩黑格尔对这字 的用法,就可以知道,比起“一般”、“一般者”、“一般的东 西”等名词,似乎更简便而易于通晓。 三、知性——德文 Verstand一字,一般多译作“悟性”, 本书中一般译作“知性”,有时译作“理智”。我不同意译Ver stand为悟性,因为悟性指颖悟、了悟、省悟、觉悟等能力, 主要包含有直觉的意味,而“悟”也并不是认识外界,理解 对象的重要性能,因此谈认识论者很少用到“悟”字,柏拉 图所谓“回忆”,多少有中文“悟”字的意思,但那是一种神 秘的认识方法,根本与黑格尔所谓 erstand的含义相反。按 知性 erstand)是从动词 Verstehen(理解、了解)转变成 的名词。本义为智力、理解力、分析辨别事物的能力,作抽 象思想的能力。也就是指一般所谓抽象的形式的理智作用和 认识能力。 Verstand与英文的 U nderstanding同义,且亦与 英文的 Intellect同义, Intellect字一般译作知力或理智。因 此,我把 Verstand译作“知性”,以表示它是与理性、感性并 列的三个阶段的认识能力,有时译作“理智”以表示它是与 情感、欲望、直觉有区别的抽象的理智作用。康德有时称知 性为“获得知识的能力”,有时又称知性为“形成概念的能 力”。黑格尔在本书第80节里,对知性的性质比较有了全面 的说明。他说:“思想无疑地本是知性的运用。……知性的活 动,概括言之,可以说是在于赋予其内容题材以普遍性的形本 里 ， 我 把 它 译 作 “ 共 相 ” 。 “ 共 ” 表 示 “ 普 遍 ” 、 “ 一 般 ” ， “ 相 ” 表 示 “ 东 西 ” 、 “ 观 念 ” ， “ 共 相 ” 实 即 普 遍 的 东 西 、 普 遍 的 观 念 的 简 称 。 “ 共 相 ” 二 字 虽 是 从 中 国 旧 哲 学 中 借 用 而 来 ， 并 不 因 此 就 陷 于 “ 古 雅 ” 、 “ 陈 旧 ” ， 读 者 试 细 玩 黑 格 尔 对 这 字 的 用 法 ， 就 可 以 知 道 ， 比 起 “ 一 般 ” 、 “ 一 般 者 ” 、 “ 一 般 的 东 西 ” 等 名 词 ， 似 乎 更 简 便 而 易 于 通 晓 。 三 、 知 性 — — 德 文 Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ 一 字 ， 一 般 多 译 作 “ 悟 性 ” ， 本 书 中 一 般 译 作 “ 知 性 ” ， 有 时 译 作 “ 理 智 ” 。 我 不 同 意 译 Ｖ ｅ ｒ A ｓ ｔ ａ ｎ ｄ 为 悟 性 ， 因 为 悟 性 指 颖 悟 、 了 悟 、 省 悟 、 觉 悟 等 能 力 ， 主 要 包 含 有 直 觉 的 意 味 ， 而 “ 悟 ” 也 并 不 是 认 识 外 界 ， 理 解 对 象 的 重 要 性 能 ， 因 此 谈 认 识 论 者 很 少 用 到 “ 悟 ” 字 ， 柏 拉 图 所 谓 “ 回 忆 ” ， 多 少 有 中 文 “ 悟 ” 字 的 意 思 ， 但 那 是 一 种 神 秘 的 认 识 方 法 ， 根 本 与 黑 格 尔 所 谓 Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ 的 含 义 相 反 。 按 知 性 （ Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ） 是 从 动 词 Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ｅ ｈ ｅ ｎ （ 理 解 、 了 解 ） 转 变 成 的 名 词 。 本 义 为 智 力 、 理 解 力 、 分 析 辨 别 事 物 的 能 力 ， 作 抽 象 思 想 的 能 力 。 也 就 是 指 一 般 所 谓 抽 象 的 形 式 的 理 智 作 用 和 认 识 能 力 。 Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ 与 英 文 的 Ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ ｎ ｇ 同 义 ， 且 亦 与 英 文 的 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ 同 义 ， Ｉ ｎ ｔ ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ 一 字 一 般 译 作 知 力 或 理 智 。 因 此 ， 我 把 Ｖ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ 译 作 “ 知 性 ” ， 以 表 示 它 是 与 理 性 、 感 性 并 列 的 三 个 阶 段 的 认 识 能 力 ， 有 时 译 作 “ 理 智 ” 以 表 示 它 是 与 情 感 、 欲 望 、 直 觉 有 区 别 的 抽 象 的 理 智 作 用 。 康 德 有 时 称 知 性 为 “ 获 得 知 识 的 能 力 ” ， 有 时 又 称 知 性 为 “ 形 成 概 念 的 能 力 ” 。 黑 格 尔 在 本 书 第 ８ ０ 节 里 ， 对 知 性 的 性 质 比 较 有 了 全 面 的 说 明 。 他 说 ： “ 思 想 无 疑 地 本 是 知 性 的 运 用 。 … … 知 性 的 活 动 ， 概 括 言 之 ， 可 以 说 是 在 于 赋 予 其 内 容 题 材 以 普 遍 性 的 形 译 者 引 言 ９