汉译世界学术名著丛书 小逻辑 德]黑格尔著
汉译世界学术名著丛书 小逻辑 德〕黑格尔著 贺麟译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 小 逻 辑 〔 德 〕 黑 格 尔 著 贺 麟 译
译者引 本书是自黑格尔著《哲学全书》中第一部《逻辑学》译 出。这书讲黑格尔哲学的人有时称《全书本逻辑学》,有时称 《小逻辑》,以示有别于他的较大的两厚册《大逻辑》而言。此 册译本称为《小逻辑》,取其方便易于辨别。小逻辑或大逻辑 是后人用来区别这两种逻辑学的名词,并不是黑格尔原来的 书名。 因为本书名叫《小逻辑》,一提到《小逻辑》就会令人联 想到《大逻辑》。我愿意在这里略谈两者的差别和各自的特点 所在,以供读者参考。《大逻辑》分上、下二册,第一册包含 存在论”及“本质论”,黑格尔叫做“客观逻辑”。出版于1812 年,格罗克给本共721页。第二册专讨论“概念论”,他叫做 主观逻辑”。出版于1816年,格罗克纳本共353页。都是黑 格尔在鲁恩堡当中学校长时期内写成的。这书的优点在于思 想深邃,问题专门,系统谨严,发挥透彻。也可说是黑格尔 全部著作中最富于学院气息的一种。他似乎有意要表现他的 科学知识,特别加进了许多科学材料,特别是数学材料,在 “量论”里,单是讨论量就占了200页左右(《小逻辑》中讨
译 者 引 言 一 本 书 是 自 黑 格 尔 著 《 哲 学 全 书 》 中 第 一 部 《 逻 辑 学 》 译 出 。 这 书 讲 黑 格 尔 哲 学 的 人 有 时 称 《 全 书 本 逻 辑 学 》 ， 有 时 称 《 小 逻 辑 》 ， 以 示 有 别 于 他 的 较 大 的 两 厚 册 《 大 逻 辑 》 而 言 。 此 册 译 本 称 为 《 小 逻 辑 》 ， 取 其 方 便 易 于 辨 别 。 小 逻 辑 或 大 逻 辑 是 后 人 用 来 区 别 这 两 种 逻 辑 学 的 名 词 ， 并 不 是 黑 格 尔 原 来 的 书 名 。 因 为 本 书 名 叫 《 小 逻 辑 》 ， 一 提 到 《 小 逻 辑 》 就 会 令 人 联 想 到 《 大 逻 辑 》 。 我 愿 意 在 这 里 略 谈 两 者 的 差 别 和 各 自 的 特 点 所 在 ， 以 供 读 者 参 考 。 《 大 逻 辑 》 分 上 、 下 二 册 ， 第 一 册 包 含 “ 存 在 论 ” 及 “ 本 质 论 ” ， 黑 格 尔 叫 做 “ 客 观 逻 辑 ” 。 出 版 于 １ ８ １ ２ 年 ， 格 罗 克 给 本 共 ７ ２ １ 页 。 第 二 册 专 讨 论 “ 概 念 论 ” ， 他 叫 做 “ 主 观 逻 辑 ” 。 出 版 于 １ ８ １ ６ 年 ， 格 罗 克 纳 本 共 ３ ５ ３ 页 。 都 是 黑 格 尔 在 鲁 恩 堡 当 中 学 校 长 时 期 内 写 成 的 。 这 书 的 优 点 在 于 思 想 深 邃 ， 问 题 专 门 ， 系 统 谨 严 ， 发 挥 透 彻 。 也 可 说 是 黑 格 尔 全 部 著 作 中 最 富 于 学 院 气 息 的 一 种 。 他 似 乎 有 意 要 表 现 他 的 科 学 知 识 ， 特 别 加 进 了 许 多 科 学 材 料 ， 特 别 是 数 学 材 料 ， 在 “ 量 论 ” 里 ， 单 是 讨 论 量 就 占 了 ２ ０ ０ 页 左 右 （ 《 小 逻 辑 》 中 讨
译者引言 论量的材料仅有19页),使得全书的分配欠匀称。这书出版 后他从未修改过,直至1831年冬他才准备刊行第二版。恰当 第二版序言写成后的第七天(11月14日),他就感染霍乱症 逝世了 黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主 要环节,本来是印发给学生的讲义性质。1817年出第一版, 1827年出第二版,内容比第一版增加了一倍。1830年出第三 版,内容比第二版只增加了8页。(依格罗克纳本共452页, 比《大逻辑》篇幅少一半多。)足见《小逻辑》是黑格尔于最 后十余年内随时留心增删,最足以代表他晚年成熟的逻辑系 统的著作。这书可说是《大逻辑》的提要钩玄和补充发挥。它 的好处在于把握住全系统的轮廓和重点,材料分配均匀,文 字简奥紧凑,而义蕴深厚。初看似颇难解,及细加咀嚼,愈 觉意味无穷,启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时, 再附加以学生笔记作为附释,于是使得这书又有了明白晓畅 亲切感人的特点。从内容的分配来说,《大逻辑》有478页讲 存在论”(中有60多页是序和导言),243页讲“本质论”,353 页讲“概念论”。对于“存在论”讲得过分的多,讲“量”时 参加数学材料太多。《小逻辑》一书,序言、导言,综论逻辑 性质、方法,批评对客观性的三种态度,共占200页。“存在 论”仅60页。“本质论”92页。“概念论”100页。没有畸重 畸轻的偏差。比较参照两种逻辑著作的结果,我们发现下面 几个特点:凡是《大逻辑》有,而《小逻辑》上没有的材料, 可以省略。凡两书皆有的材料,须得详加贯通研究。凡《小 逻辑》有、而《大逻辑》没有的材料,那便是黑格尔晚年所
论 量 的 材 料 仅 有 １ ９ 页 ） ， 使 得 全 书 的 分 配 欠 匀 称 。 这 书 出 版 后 他 从 未 修 改 过 ， 直 至 １ ８ ３ １ 年 冬 他 才 准 备 刊 行 第 二 版 。 恰 当 第 二 版 序 言 写 成 后 的 第 七 天 （ １ １ 月 １ ４ 日 ） ， 他 就 感 染 霍 乱 症 逝 世 了 。 黑 格 尔 的 《 小 逻 辑 》 是 构 成 他 的 《 哲 学 全 书 》 的 一 个 主 要 环 节 ， 本 来 是 印 发 给 学 生 的 讲 义 性 质 。 １ ８ １ ７ 年 出 第 一 版 ， １ ８ ２ ７ 年 出 第 二 版 ， 内 容 比 第 一 版 增 加 了 一 倍 。 １ ８ ３ ０ 年 出 第 三 版 ， 内 容 比 第 二 版 只 增 加 了 ８ 页 。 （ 依 格 罗 克 纳 本 共 ４ ５ ２ 页 ， 比 《 大 逻 辑 》 篇 幅 少 一 半 多 。 ） 足 见 《 小 逻 辑 》 是 黑 格 尔 于 最 后 十 余 年 内 随 时 留 心 增 删 ， 最 足 以 代 表 他 晚 年 成 熟 的 逻 辑 系 统 的 著 作 。 这 书 可 说 是 《 大 逻 辑 》 的 提 要 钩 玄 和 补 充 发 挥 。 它 的 好 处 在 于 把 握 住 全 系 统 的 轮 廓 和 重 点 ， 材 料 分 配 均 匀 ， 文 字 简 奥 紧 凑 ， 而 义 蕴 深 厚 。 初 看 似 颇 难 解 ， 及 细 加 咀 嚼 ， 愈 觉 意 味 无 穷 ， 启 发 人 深 思 。 他 的 学 生 在 他 逝 世 后 编 订 全 集 时 ， 再 附 加 以 学 生 笔 记 作 为 附 释 ， 于 是 使 得 这 书 又 有 了 明 白 晓 畅 、 亲 切 感 人 的 特 点 。 从 内 容 的 分 配 来 说 ， 《 大 逻 辑 》 有 ４ ７ ８ 页 讲 “ 存 在 论 ” （ 中 有 ６ ０ 多 页 是 序 和 导 言 ） ， ２ ４ ３ 页 讲 “ 本 质 论 ” ， ３ ５ ３ 页 讲 “ 概 念 论 ” 。 对 于 “ 存 在 论 ” 讲 得 过 分 的 多 ， 讲 “ 量 ” 时 参 加 数 学 材 料 太 多 。 《 小 逻 辑 》 一 书 ， 序 言 、 导 言 ， 综 论 逻 辑 性 质 、 方 法 ， 批 评 对 客 观 性 的 三 种 态 度 ， 共 占 ２ ０ ０ 页 。 “ 存 在 论 ” 仅 ６ ０ 页 。 “ 本 质 论 ” ９ ２ 页 。 “ 概 念 论 ” １ ０ ０ 页 。 没 有 畸 重 畸 轻 的 偏 差 。 比 较 参 照 两 种 逻 辑 著 作 的 结 果 ， 我 们 发 现 下 面 几 个 特 点 ： 凡 是 《 大 逻 辑 》 有 ， 而 《 小 逻 辑 》 上 没 有 的 材 料 ， 可 以 省 略 。 凡 两 书 皆 有 的 材 料 ， 须 得 详 加 贯 通 研 究 。 凡 《 小 逻 辑 》 有 、 而 《 大 逻 辑 》 没 有 的 材 料 ， 那 便 是 黑 格 尔 晚 年 所 ２ 译 者 引 言
译者引言 发挥的较新较成熟的思想,值得特别注意。譬如《小逻辑》中 论逻辑的性质和方法,较《大逻辑》为详。关于思想对客观 性的三种态度及概念的推论等,也是《大逻辑》所没有或极 少见的,都是特别值得重视的。 讲到这里,我愿意附带介绍列宁著《黑格尔〈逻辑学 书摘要》。列宁这书是以《大逻辑》为主,参读《小逻辑》写 成的。他摘要的内容和方法以及他所加的评语,是代表马克 思列宁主义者如何批判吸收黑格尔哲学的最高尺度。譬如他 在原书200页、论量的材料中仅摘录了3页,而在130页论 质的材料中却摘录了15页。足见他的注重之点与黑格尔在 《小逻辑》上所注重的相同。又如他在《小逻辑》中摘录145 节及145节伦偶然性必然性和论内在与外在部分,摘录156 节论相互关系一大段,摘录182、183及187节讨论抽象概念 与具体概念,自由与必然和概念的推论(即辩证法的推论以 别于旧三段论式),摘录214节论理念是永远的生命—辩证 法,215节论理念是一过程,真理是过程部分。他不仅是摘录 精要的语句,复加有很多深彻切要的评语。此外他复将《小 逻辑》“概念篇”自第227节至244节讨论分析法综合法和辩 证法部分而为《大逻辑》所未详加发挥的新材料,特别摘要 其以评语:叫做“概要”,附在后面。他复于篇首加了一段对 黑格尔最欣赞最深刻的评语道: 值得注意地,关于‘绝对理念’的整个一章,几 乎没有一句讲到神……此外—注意这点—没有特别 包含着唯心论,可是有着辩证的方法作为自己主要的对 象。黑格尔逻辑学的总计和摘要,最后一言的精髓,是
发 挥 的 较 新 较 成 熟 的 思 想 ， 值 得 特 别 注 意 。 譬 如 《 小 逻 辑 》 中 论 逻 辑 的 性 质 和 方 法 ， 较 《 大 逻 辑 》 为 详 。 关 于 思 想 对 客 观 性 的 三 种 态 度 及 概 念 的 推 论 等 ， 也 是 《 大 逻 辑 》 所 没 有 或 极 少 见 的 ， 都 是 特 别 值 得 重 视 的 。 讲 到 这 里 ， 我 愿 意 附 带 介 绍 列 宁 著 《 黑 格 尔 〈 逻 辑 学 〉 一 书 摘 要 》 。 列 宁 这 书 是 以 《 大 逻 辑 》 为 主 ， 参 读 《 小 逻 辑 》 写 成 的 。 他 摘 要 的 内 容 和 方 法 以 及 他 所 加 的 评 语 ， 是 代 表 马 克 思 列 宁 主 义 者 如 何 批 判 吸 收 黑 格 尔 哲 学 的 最 高 尺 度 。 譬 如 他 在 原 书 ２ ０ ０ 页 、 论 量 的 材 料 中 仅 摘 录 了 ３ 页 ， 而 在 １ ３ ０ 页 论 质 的 材 料 中 却 摘 录 了 １ ５ 页 。 足 见 他 的 注 重 之 点 与 黑 格 尔 在 《 小 逻 辑 》 上 所 注 重 的 相 同 。 又 如 他 在 《 小 逻 辑 》 中 摘 录 １ ４ ５ 节 及 １ ４ ５ 节 伦 偶 然 性 必 然 性 和 论 内 在 与 外 在 部 分 ， 摘 录 １ ５ ６ 节 论 相 互 关 系 一 大 段 ， 摘 录 １ ８ ２ 、 １ ８ ３ 及 １ ８ ７ 节 讨 论 抽 象 概 念 与 具 体 概 念 ， 自 由 与 必 然 和 概 念 的 推 论 （ 即 辩 证 法 的 推 论 以 别 于 旧 三 段 论 式 ） ， 摘 录 ２ １ ４ 节 论 理 念 是 永 远 的 生 命 — — 辩 证 法 ， ２ １ ５ 节 论 理 念 是 一 过 程 ， 真 理 是 过 程 部 分 。 他 不 仅 是 摘 录 精 要 的 语 句 ， 复 加 有 很 多 深 彻 切 要 的 评 语 。 此 外 他 复 将 《 小 逻 辑 》 “ 概 念 篇 ” 自 第 ２ ２ ７ 节 至 ２ ４ ４ 节 讨 论 分 析 法 综 合 法 和 辩 证 法 部 分 而 为 《 大 逻 辑 》 所 未 详 加 发 挥 的 新 材 料 ， 特 别 摘 要 其 以 评 语 ； 叫 做 “ 概 要 ” ， 附 在 后 面 。 他 复 于 篇 首 加 了 一 段 对 黑 格 尔 最 欣 赞 最 深 刻 的 评 语 道 ： “ 值 得 注 意 地 ， 关 于 ‘ 绝 对 理 念 ’ 的 整 个 一 章 ， 几 乎 没 有 一 句 讲 到 神 … … 此 外 — — 注 意 这 点 — — 没 有 特 别 包 含 着 唯 心 论 ， 可 是 有 着 辩 证 的 方 法 作 为 自 己 主 要 的 对 象 。 黑 格 尔 逻 辑 学 的 总 计 和 摘 要 ， 最 后 一 言 的 精 髓 ， 是 译 者 引 言 ３
4 译者引言 辩证的方法,—一这是非常值得注意的。还有一点:在 黑格尔这部最唯心论的著作中,是最少的唯心论,最多 的唯物论。矛盾着,然而是事实!” 总结起来,列宁著《黑格尔逻辑学〉一书摘要》,是以 《大逻辑》为主,而又参酌摘录并评释了《小逻辑》中许多精 要的篇章,予以补充。我们读这册《小逻辑》,最好参读列宁 的《摘要》。 本书是根据下列三种版本参考对照译成的。这三种版本 是 (一)格罗克纳 Hermann G lockner)1929年出版的纪 念黑格尔逝世百年的全集本第八册,书名: Sy stem der Philosophie.Ers- ter T eil. Die Logik.简称《格罗克纳 本小逻辑》。 二)拉松 eorg Lasson)1919年再版的校订本黑格 尔著:《哲学全书纲要》,第一部,《逻辑学》。原名为:Ency clopadie der Philo- sophischen Wissenschaften im G rundrisse. Erster Teil. Die w issenschaft der Logik.简称《拉松本小逻辑》。 (三)瓦拉士的英文译本《黑格尔的逻辑学》( The Logie of Hegel, translated by W illiam W allace), 1892 FF 牛津大学本第二版,简称《瓦拉士英译本小逻辑》 《拉松本小逻辑》校订精详,附有长篇导言,且曾部分地
辩 证 的 方 法 ， — — 这 是 非 常 值 得 注 意 的 。 还 有 一 点 ： 在 黑 格 尔 这 部 最 唯 心 论 的 著 作 中 ， 是 最 少 的 唯 心 论 ， 最 多 的 唯 物 论 。 矛 盾 着 ， 然 而 是 事 实 ！ ” 总 结 起 来 ， 列 宁 著 《 黑 格 尔 〈 逻 辑 学 〉 一 书 摘 要 》 ， 是 以 《 大 逻 辑 》 为 主 ， 而 又 参 酌 摘 录 并 评 释 了 《 小 逻 辑 》 中 许 多 精 要 的 篇 章 ， 予 以 补 充 。 我 们 读 这 册 《 小 逻 辑 》 ， 最 好 参 读 列 宁 的 《 摘 要 》 。 二 本 书 是 根 据 下 列 三 种 版 本 参 考 对 照 译 成 的 。 这 三 种 版 本 是 ： （ 一 ） 格 罗 克 纳 （ Ｈ ｅ ｒ ｍ ａ ｎ ｎ Ｇ ｌ ｏ ｃ ｋ ｎ ｅ ｒ ） １ ９ ２ ９ 年 出 版 的 纪 念 黑 格 尔 逝 世 百 年 的 全 集 本 第 八 册 ， 书 名 ： Ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ ｄ ｅ ｒ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｅ ． Ｅ ｒ ｓ － ｔ ｅ ｒ Ｔ ｅ ｉ ｌ ． Ｄ ｉ ｅ Ｌ ｏ ｇ ｉ ｋ ． 简 称 《 格 罗 克 纳 本 小 逻 辑 》 。 （ 二 ） 拉 松 （ Ｇ ｅ ｏ ｒ ｇ Ｌ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ ） １ ９ １ ９ 年 再 版 的 校 订 本 黑 格 尔 著 ： 《 哲 学 全 书 纲 要 》 ， 第 一 部 ， 《 逻 辑 学 》 。 原 名 为 ： Ｅ ｎ ｃ ｙ A ｃ ｌ ｏ ｐ ａ Bｄ ｉ ｅ ｄ ｅ ｒ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ － ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｓ ｃ ｈ ｅ ｎ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ ｅ ｎ ｉ ｍ Ｇ ｒ ｕ ｎ ｄ ｒ ｉ ｓ ｓ ｅ ． Ｅ ｒ ｓ ｔ ｅ ｒ Ｔ ｅ ｉ ｌ ． Ｄ ｉ ｅ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ ｄ ｅ ｒ Ｌ ｏ ｇ ｉ ｋ ． 简 称 《 拉 松 本 小 逻 辑 》 。 （ 三 ） 瓦 拉 士 的 英 文 译 本 《 黑 格 尔 的 逻 辑 学 》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｌ ｏ ｇ ｉ ｅ ｏ ｆ Ｈ ｅ ｇ ｅ ｌ ， ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｌ ａ ｔ ｅ ｄ ｂ ｙ Ｗ ｉ ｌ ｉ ａ ｍ Ｗ ａ ｌ ａ ｃ ｅ ） ， １ ８ ９ ２ 年 牛 津 大 学 本 第 二 版 ， 简 称 《 瓦 拉 士 英 译 本 小 逻 辑 》 。 《 拉 松 本 小 逻 辑 》 校 订 精 详 ， 附 有 长 篇 导 言 ， 且 曾 部 分 地 ４ 译 者 引 言
译者引言 5 根据保存下来的黑格尔手稿校勘过。因此错字较少。且他曾 比较过《哲学全书》在黑格尔逝世前三次版本的异同,而注 明某几行某几字是第三版新增,或某几行某几字第二版原有, 而在第三版删去。此册译本中对第二版原有的字句,经黑格 尔于第三版删去的,曾酌量摘要根据拉松本增译了几条过来。 可惜拉松本有一大缺陷,他未刊出编者附加的注释或学生笔 记 usat本书译作“附释”)。而这些附加的解释,篇幅几 乎与正文同样多,除文字流利,意义晓畅外,尚含有黑格尔 许多重要的哲学思想。这是编者所不应省去不刊,更是读者 所不应省去不读的。 《格罗克纳本小逻辑》是现行德文本中最完备的小逻辑。 书中虽偶有几个错字,我也根据拉松本校正过来了。此册译 本除正文曾参照拉松本外,全部(正文和附释)皆系根据格 罗克纳本译出。 瓦拉士的英译本对我有很大的帮助和启示。德文原著有 许多困难和费解的地方,英译本帮助我更能明白了解。而且 瓦拉士本人对黑格尔哲学不仅有译述,且复有研究与发挥。 (除译《小逻辑》外,还译有黑格尔的《精神哲学》。此外还 撰有一册《黑格尔逻辑学导言》。)他的译文力求曲折表达黑 格尔原来意思和哲学思想,因此他有时不拘泥文字,只求达 意。原文同一个字,有时他用三四个甚或六七个不同的字去 译它。有时他加一句于一段之前作为提纲,有时他加一句以 补足语意。有时他加第一…第二等字,以标明原文所说的 两层意思。他的启示使得我比较胆大,有时为求曲折地清楚 有力地表达原文的哲学思想,我不复拘泥于生硬的直译。有
根 据 保 存 下 来 的 黑 格 尔 手 稿 校 勘 过 。 因 此 错 字 较 少 。 且 他 曾 比 较 过 《 哲 学 全 书 》 在 黑 格 尔 逝 世 前 三 次 版 本 的 异 同 ， 而 注 明 某 几 行 某 几 字 是 第 三 版 新 增 ， 或 某 几 行 某 几 字 第 二 版 原 有 ， 而 在 第 三 版 删 去 。 此 册 译 本 中 对 第 二 版 原 有 的 字 句 ， 经 黑 格 尔 于 第 三 版 删 去 的 ， 曾 酌 量 摘 要 根 据 拉 松 本 增 译 了 几 条 过 来 。 可 惜 拉 松 本 有 一 大 缺 陷 ， 他 未 刊 出 编 者 附 加 的 注 释 或 学 生 笔 记 （ Ｚ ｕ ｓ ａ ｔ ｚ 本 书 译 作 “ 附 释 ” ） 。 而 这 些 附 加 的 解 释 ， 篇 幅 几 乎 与 正 文 同 样 多 ， 除 文 字 流 利 ， 意 义 晓 畅 外 ， 尚 含 有 黑 格 尔 许 多 重 要 的 哲 学 思 想 。 这 是 编 者 所 不 应 省 去 不 刊 ， 更 是 读 者 所 不 应 省 去 不 读 的 。 《 格 罗 克 纳 本 小 逻 辑 》 是 现 行 德 文 本 中 最 完 备 的 小 逻 辑 。 书 中 虽 偶 有 几 个 错 字 ， 我 也 根 据 拉 松 本 校 正 过 来 了 。 此 册 译 本 除 正 文 曾 参 照 拉 松 本 外 ， 全 部 （ 正 文 和 附 释 ） 皆 系 根 据 格 罗 克 纳 本 译 出 。 瓦 拉 士 的 英 译 本 对 我 有 很 大 的 帮 助 和 启 示 。 德 文 原 著 有 许 多 困 难 和 费 解 的 地 方 ， 英 译 本 帮 助 我 更 能 明 白 了 解 。 而 且 瓦 拉 士 本 人 对 黑 格 尔 哲 学 不 仅 有 译 述 ， 且 复 有 研 究 与 发 挥 。 （ 除 译 《 小 逻 辑 》 外 ， 还 译 有 黑 格 尔 的 《 精 神 哲 学 》 。 此 外 还 撰 有 一 册 《 黑 格 尔 逻 辑 学 导 言 》 。 ） 他 的 译 文 力 求 曲 折 表 达 黑 格 尔 原 来 意 思 和 哲 学 思 想 ， 因 此 他 有 时 不 拘 泥 文 字 ， 只 求 达 意 。 原 文 同 一 个 字 ， 有 时 他 用 三 四 个 甚 或 六 七 个 不 同 的 字 去 译 它 。 有 时 他 加 一 句 于 一 段 之 前 作 为 提 纲 ， 有 时 他 加 一 句 以 补 足 语 意 。 有 时 他 加 第 一 … … 第 二 等 字 ， 以 标 明 原 文 所 说 的 两 层 意 思 。 他 的 启 示 使 得 我 比 较 胆 大 ， 有 时 为 求 曲 折 地 清 楚 有 力 地 表 达 原 文 的 哲 学 思 想 ， 我 不 复 拘 泥 于 生 硬 的 直 译 。 有 译 者 引 言 ５
译者引言 时我也酌量偶尔略增加几个字以补足语意。凡译者所增的皆 用〔〕号标出。但整个讲来,我仍逐字逐句毫无增损地直 译原文,力求与原文的语气、句法符合。 瓦拉士英译本于理解德文原著和翻译方法方面,对于我 虽有很大的助益和启示,但中译本很有几点与英译本不同和 改进的地方,也愿顺便提出来说一说: 第一,他省略了黑格尔《哲学全书》的三个序言和一篇 新到柏林大学的开讲词,未曾译出。这四篇东西德文本共30 余页,译成中文约二万余字。这一部分材料是根据拉松本译 出。而拉松本又是根据黑格尔手稿校订过的。这些序言和开 讲词表示黑格尔:(1)对于逻辑方法与内容结合的注重 (2)指出哲学与热情及实践联系之必要,坚持哲学有权过问 关于信仰及情感方面的问题;(3)对康德的不可知论的严刻 的批评,及对其他时代思潮的批评。这些序言虽说没有《精 神现象学》那篇有名的长序和《大逻辑》的两篇序文那样重 要,但译者似不应完全省去不译。读者却不妨择要阅读,无 须全读,关于谈到宗教部分或第二版序的长篇小注,可不读 或缓读。 第二,瓦拉士没有把德文原书中很详细且可表明逻辑学 内容的辩证发展的目录表翻译过来,反将《小逻辑》分成九 章。而且每章的分量又很不均匀。譬如,第六章仅13页,第 九章93页。殊不知黑格尔只注重范畴的内在辩证发展,对形 式地分章分节素所蔑视。在《大逻辑》序言中他特别提到一 般用处在形式去分章分节的不对。所以我们不采纳瓦拉士分 成九章的办法,特译出原书的全目录。望读者不仅把它当作
时 我 也 酌 量 偶 尔 略 增 加 几 个 字 以 补 足 语 意 。 凡 译 者 所 增 的 皆 用 〔 〕 号 标 出 。 但 整 个 讲 来 ， 我 仍 逐 字 逐 句 毫 无 增 损 地 直 译 原 文 ， 力 求 与 原 文 的 语 气 、 句 法 符 合 。 瓦 拉 士 英 译 本 于 理 解 德 文 原 著 和 翻 译 方 法 方 面 ， 对 于 我 虽 有 很 大 的 助 益 和 启 示 ， 但 中 译 本 很 有 几 点 与 英 译 本 不 同 和 改 进 的 地 方 ， 也 愿 顺 便 提 出 来 说 一 说 ： 第 一 ， 他 省 略 了 黑 格 尔 《 哲 学 全 书 》 的 三 个 序 言 和 一 篇 新 到 柏 林 大 学 的 开 讲 词 ， 未 曾 译 出 。 这 四 篇 东 西 德 文 本 共 ３ ０ 余 页 ， 译 成 中 文 约 二 万 余 字 。 这 一 部 分 材 料 是 根 据 拉 松 本 译 出 。 而 拉 松 本 又 是 根 据 黑 格 尔 手 稿 校 订 过 的 。 这 些 序 言 和 开 讲 词 表 示 黑 格 尔 ： （ １ ） 对 于 逻 辑 方 法 与 内 容 结 合 的 注 重 ； （ ２ ） 指 出 哲 学 与 热 情 及 实 践 联 系 之 必 要 ， 坚 持 哲 学 有 权 过 问 关 于 信 仰 及 情 感 方 面 的 问 题 ； （ ３ ） 对 康 德 的 不 可 知 论 的 严 刻 的 批 评 ， 及 对 其 他 时 代 思 潮 的 批 评 。 这 些 序 言 虽 说 没 有 《 精 神 现 象 学 》 那 篇 有 名 的 长 序 和 《 大 逻 辑 》 的 两 篇 序 文 那 样 重 要 ， 但 译 者 似 不 应 完 全 省 去 不 译 。 读 者 却 不 妨 择 要 阅 读 ， 无 须 全 读 ， 关 于 谈 到 宗 教 部 分 或 第 二 版 序 的 长 篇 小 注 ， 可 不 读 或 缓 读 。 第 二 ， 瓦 拉 士 没 有 把 德 文 原 书 中 很 详 细 且 可 表 明 逻 辑 学 内 容 的 辩 证 发 展 的 目 录 表 翻 译 过 来 ， 反 将 《 小 逻 辑 》 分 成 九 章 。 而 且 每 章 的 分 量 又 很 不 均 匀 。 譬 如 ， 第 六 章 仅 １ ３ 页 ， 第 九 章 ９ ３ 页 。 殊 不 知 黑 格 尔 只 注 重 范 畴 的 内 在 辩 证 发 展 ， 对 形 式 地 分 章 分 节 素 所 蔑 视 。 在 《 大 逻 辑 》 序 言 中 他 特 别 提 到 一 般 用 处 在 形 式 去 分 章 分 节 的 不 对 。 所 以 我 们 不 采 纳 瓦 拉 士 分 成 九 章 的 办 法 ， 特 译 出 原 书 的 全 目 录 。 望 读 者 不 仅 把 它 当 作 ６ 译 者 引 言
译者引言 目录看,而要能看出黑格尔三个范畴一组的格式。这些格式 也许太机械、太公式化,但可帮助我们了解逻辑范畴矛盾发 展的层次和线索。 第三,瓦拉士附有注释40多页于书来。而本书译者的注 释和按语皆附在正文中间,以免检阅的不方便。瓦拉士的注 释大都与了解原书并不直接相干,所以我只采用了几条。大 部分的译者注是用黑格尔解释黑格尔,特别注重义理的说明 有时或恐名词和译文生硬费解,特略加按语使读者容易理解。 第四,瓦拉士英译本有多处脱漏和错误,我都已经改正。 例如英译本第169页第22行,将原文 G egen satz(对立)误 译成 object(对象):第177页倒数第3行,将原文 Gegen satzes(依拉松本校正,格罗克纳本误作 Gegenstandes)译成 distinction:第254页倒数第10行,原文nur(仅仅)误译作 more(更多);第300页倒数第13行,将原文Satz(命题)误 译作 judgment(判断);第208节德文Mite(中,或中项) 字出现几次,他皆误译作 means(工具),显系将 Mitte误认 作 Mittel之故。此外,英译本尚有脱落遗漏一、二字或 句的地方,因无关重要,且或系手民之误,用不着指出了。至 于英译本不错,而我的中文译本可能还有弄错了的地方,尚 望读者指正。 第五,瓦拉士英译本将学生笔记译出,用小一号的字低 格印出,以示与正文有别。本册译本则采德文原本的办法, 排印时用同样大的字,不低二格,以示与正文几有同等重要。 这些学生的笔记有亲切晓畅,联系实际,使短简紧凑的正文 活泼生动、有感人力量,这是它们的长处。而且这些附加的
目 录 看 ， 而 要 能 看 出 黑 格 尔 三 个 范 畴 一 组 的 格 式 。 这 些 格 式 也 许 太 机 械 、 太 公 式 化 ， 但 可 帮 助 我 们 了 解 逻 辑 范 畴 矛 盾 发 展 的 层 次 和 线 索 。 第 三 ， 瓦 拉 士 附 有 注 释 ４ ０ 多 页 于 书 来 。 而 本 书 译 者 的 注 释 和 按 语 皆 附 在 正 文 中 间 ， 以 免 检 阅 的 不 方 便 。 瓦 拉 士 的 注 释 大 都 与 了 解 原 书 并 不 直 接 相 干 ， 所 以 我 只 采 用 了 几 条 。 大 部 分 的 译 者 注 是 用 黑 格 尔 解 释 黑 格 尔 ， 特 别 注 重 义 理 的 说 明 ， 有 时 或 恐 名 词 和 译 文 生 硬 费 解 ， 特 略 加 按 语 使 读 者 容 易 理 解 。 第 四 ， 瓦 拉 士 英 译 本 有 多 处 脱 漏 和 错 误 ， 我 都 已 经 改 正 。 例 如 英 译 本 第 １ ６ ９ 页 第 ２ ２ 行 ， 将 原 文 Ｇ ｅ ｇ ｅ ｎ ｓ ａ ｔ ｚ （ 对 立 ） 误 译 成 Ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ （ 对 象 ） ： 第 １ ７ ７ 页 倒 数 第 ３ 行 ， 将 原 文 Ｇ ｅ ｇ ｅ ｎ A ｓ ａ ｔ ｚ ｅ ｓ （ 依 拉 松 本 校 正 ， 格 罗 克 纳 本 误 作 Ｇ ｅ ｇ ｅ ｎ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｅ ｓ ） 译 成 ｄ ｉ ｓ ｔ ｉ ｎ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ； 第 ２ ５ ４ 页 倒 数 第 １ ０ 行 ， 原 文 ｎ ｕ ｒ （ 仅 仅 ） 误 译 作 ｍ ｏ ｒ ｅ （ 更 多 ） ； 第 ３ ０ ０ 页 倒 数 第 １ ３ 行 ， 将 原 文 Ｓ ａ ｔ ｚ （ 命 题 ） 误 译 作 ｊ ｕ ｄ ｇ ｍ ｅ ｎ ｔ （ 判 断 ） ； 第 ２ ０ ８ 节 德 文 Ｍ ｉ ｔ ｔ ｅ （ 中 ， 或 中 项 ） 一 字 出 现 几 次 ， 他 皆 误 译 作 ｍ ｅ ａ ｎ ｓ （ 工 具 ） ， 显 系 将 Ｍ ｉ ｔ ｔ ｅ 误 认 作 Ｍ ｉ ｔ ｔ ｅ ｌ 之 故 。 此 外 ， 英 译 本 尚 有 脱 落 遗 漏 一 、 二 字 或 一 、 二 句 的 地 方 ， 因 无 关 重 要 ， 且 或 系 手 民 之 误 ， 用 不 着 指 出 了 。 至 于 英 译 本 不 错 ， 而 我 的 中 文 译 本 可 能 还 有 弄 错 了 的 地 方 ， 尚 望 读 者 指 正 。 第 五 ， 瓦 拉 士 英 译 本 将 学 生 笔 记 译 出 ， 用 小 一 号 的 字 低 一 格 印 出 ， 以 示 与 正 文 有 别 。 本 册 译 本 则 采 德 文 原 本 的 办 法 ， 排 印 时 用 同 样 大 的 字 ， 不 低 二 格 ， 以 示 与 正 文 几 有 同 等 重 要 。 这 些 学 生 的 笔 记 有 亲 切 晓 畅 ， 联 系 实 际 ， 使 短 简 紧 凑 的 正 文 活 泼 生 动 、 有 感 人 力 量 ， 这 是 它 们 的 长 处 。 而 且 这 些 附 加 的 译 者 引 言 ７
译者引言 解释是此书的编者,根据黑格尔自己的讲稿和几位髙足听讲 的笔记整理出来的。中间大部分材料亦已散见于《大逻辑》中, 不过此处更用亲切明畅的话说出来。所以材料仍十分正确可 靠,绝不因其为附加的注释而贬损其价值。黑格尔《小逻 辑》的学生笔记,有似斯宾诺莎《伦理学》一书中的Scho lium(亦可译作“附释”)。凡读过斯宾诺莎《伦理学》的人当 可知道他的附释之亲切有味和哲学价值。 我在翻译本书时,有些名词的译法与一般不同,这里提 出几个较重要的名词解释一下。如有不妥,还望读者多提意 、“总念 德文原文是 bagrit,英译本作 notion 我们译成总念,是为了表示黑格尔所了解的特殊意义的“总 念”和一般所了解的“概念”有着重大区别。概念指抽象的 普遍性的观念,总念指具体的、有内容的、普遍性的观念。如 果照黑格尔的专门名词来说,则概念指抽象共相,亦即脱离 特殊的一般性,总念指具体共相,亦即与特殊相结合的一般 性。总念是由事实中或经验材料中提炼而得,是特殊具体事 实的总结。总念不是单纯孤立的甲等于甲的同一性,而是包 含其对方,或对立统一的观念。总念不是静止的观念,而是 由扬弃低级观念,扬弃对立观念,经过发展提高而达到的观 念(参看本书160至165节论总念各段) 共相——德文 Das allgemeine很难译,有译作“ 般者”、“普遍者”的,亦有单纯译作“一般”或“普遍”的 都不能很好表达原意,且在中文文字方面颇不习用。如译为 普遍的东西”或“一般的东西”又嫌太笨冗。因此在这册译
解 释 是 此 书 的 编 者 ， 根 据 黑 格 尔 自 己 的 讲 稿 和 几 位 高 足 听 讲 的 笔 记 整 理 出 来 的 。 中 间 大 部 分 材 料 亦 已 散 见 于 《 大 逻 辑 》 中 ， 不 过 此 处 更 用 亲 切 明 畅 的 话 说 出 来 。 所 以 材 料 仍 十 分 正 确 可 靠 ， 绝 不 因 其 为 附 加 的 注 释 而 贬 损 其 价 值 。 黑 格 尔 《 小 逻 辑 》 的 学 生 笔 记 ， 有 似 斯 宾 诺 莎 《 伦 理 学 》 一 书 中 的 Ｓ ｃ ｈ ｏ － ｌ ｉ ｕ ｍ （ 亦 可 译 作 “ 附 释 ” ） 。 凡 读 过 斯 宾 诺 莎 《 伦 理 学 》 的 人 当 可 知 道 他 的 附 释 之 亲 切 有 味 和 哲 学 价 值 。 我 在 翻 译 本 书 时 ， 有 些 名 词 的 译 法 与 一 般 不 同 ， 这 里 提 出 几 个 较 重 要 的 名 词 解 释 一 下 。 如 有 不 妥 ， 还 望 读 者 多 提 意 见 。 一 、 “ 总 念 ” — — 德 文 原 文 是 Ｂ ｅ ｇ ｒ ｉ ｆ ｆ ， 英 译 本 作 Ｎ ｏ ｔ ｉ ｏ ｎ 。 我 们 译 成 总 念 ， 是 为 了 表 示 黑 格 尔 所 了 解 的 特 殊 意 义 的 “ 总 念 ” 和 一 般 所 了 解 的 “ 概 念 ” 有 着 重 大 区 别 。 概 念 指 抽 象 的 普 遍 性 的 观 念 ， 总 念 指 具 体 的 、 有 内 容 的 、 普 遍 性 的 观 念 。 如 果 照 黑 格 尔 的 专 门 名 词 来 说 ， 则 概 念 指 抽 象 共 相 ， 亦 即 脱 离 特 殊 的 一 般 性 ， 总 念 指 具 体 共 相 ， 亦 即 与 特 殊 相 结 合 的 一 般 性 。 总 念 是 由 事 实 中 或 经 验 材 料 中 提 炼 而 得 ， 是 特 殊 具 体 事 实 的 总 结 。 总 念 不 是 单 纯 孤 立 的 甲 等 于 甲 的 同 一 性 ， 而 是 包 含 其 对 方 ， 或 对 立 统 一 的 观 念 。 总 念 不 是 静 止 的 观 念 ， 而 是 由 扬 弃 低 级 观 念 ， 扬 弃 对 立 观 念 ， 经 过 发 展 提 高 而 达 到 的 观 念 （ 参 看 本 书 １ ６ ０ 至 １ ６ ５ 节 论 总 念 各 段 ） 。 二 、 共 相 — — 德 文 Ｄ ａ ｓ Ａ ｌ ｇ ｅ ｍ ｅ ｉ ｎ ｅ 很 难 译 ， 有 译 作 “ 一 般 者 ” 、 “ 普 遍 者 ” 的 ， 亦 有 单 纯 译 作 “ 一 般 ” 或 “ 普 遍 ” 的 ， 都 不 能 很 好 表 达 原 意 ， 且 在 中 文 文 字 方 面 颇 不 习 用 。 如 译 为 “ 普 遍 的 东 西 ” 或 “ 一 般 的 东 西 ” 又 嫌 太 笨 冗 。 因 此 在 这 册 译 ８ 译 者 引 言