道施而楚中史 词家 教对 道有 “2年为营是 的国定教流聊 文的徒派在教缘也 的产 道 巨济织一们在,生 的力言思得 足设 教 公支侧希泰 编 LILIL
主编卿希泰 副主编(姓氏笔画为序) 陈耀庭曾召南 本卷撰稿人(姓氏笔画为序) 丁贻庄丁培仁石衍丰 李刚杨光文张泽洪 陈兵陈耀庭曾召南
主 编 卿 希 泰 副 主 编 （ 姓 氏 笔 画 为 序 ） 陈 耀 庭 曾 召 南 本 卷 撰 稿 人 （ 姓 氏 笔 画 为 序 ） 丁 贻 庄 丁 培 仁 石 衍 丰 李 刚 杨 光 文 张 泽 洪 陈 兵 陈 耀 庭 曾 召 南
目录 神仙谱系 概述 三清 四御 20 五老君 五星七曜星君 北斗七星君 四灵二十八宿 真武大帝 三官大帝…………………… 黄帝 西王母 东王公 九天玄女 赤松子 宁封子 广成子 容成公 彭祖 王乔
目 录 第 六 编 神 仙 谱 系 概 述 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 三 清 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ 四 御 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ 五 老 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ５ 五 星 七 曜 星 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ 北 斗 七 星 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ １ 四 灵 二 十 八 宿 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ 真 武 大 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ 三 官 大 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ４ 黄 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ７ 西 王 母 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ２ 东 王 公 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ０ 九 天 玄 女 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ６ 赤 松 子 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ９ 宁 封 子 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ １ 广 成 子 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ３ 容 成 公 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ６ 彭 祖 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ８ 王 乔 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ２
中国道教 鬼谷先生 安期生 阴长生 河上公 茅真君 麻姑 骊山老母 八仙 ………105 王灵官 文昌帝君 ……115 东岳大帝 119 酆都大帝 关圣帝君 ……………………126 碧霞元君 城隍 土地 雷神 门神 ……147 灶神 财神… …159 瘟神 162 药王 166 蚕神 厕神 ……-176 妈祖 181 临水夫人
鬼 谷 先 生 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ 安 期 生 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ８ 阴 长 生 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ １ 河 上 公 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ３ 三 茅 真 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ６ 麻 姑 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ０ 骊 山 老 母 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ３ 八 仙 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ５ 王 灵 官 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ２ 文 昌 帝 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ５ 东 岳 大 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ９ 酆 都 大 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ３ 关 圣 帝 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ６ 碧 霞 元 君 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ０ 城 隍 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ４ 土 地 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ９ 雷 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ ４ 门 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ ７ 灶 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ４ 财 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ９ 瘟 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ２ 药 王 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ６ 蚕 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ７ ２ 厕 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ７ ６ 妈 祖 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ １ 临 水 夫 人 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ６ ２ 中 国 道 教
中国道教 3 保生大帝 …………189 开漳圣王 三山国王 …193 科仪方术 概述… 19 斋醮… 三箓七品 醮坛执事…… 228 内外斋 诵经 礼拜…………………………………… …241 步虚 步罡踏斗 249 化坛卷帘 分灯 解冤释结 礼三师 散花……… 进表 灯仪 炼度 施食 经典文检 五供 308 法器………………………… 311
保 生 大 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ９ 开 漳 圣 王 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ １ 三 山 国 王 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ ３ 第 七 编 科 仪 方 术 概 述 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ ６ 斋 醮 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ １ ５ 三 箓 七 品 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ ２ 醮 坛 执 事 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ ８ 内 外 斋 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ３ 诵 经 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ６ 礼 拜 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ １ 步 虚 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ ５ 步 罡 踏 斗 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ ９ 化 坛 卷 帘 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ５ ３ 分 灯 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ５ ８ 解 冤 释 结 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ６ １ 礼 三 师 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ６ ６ 散 花 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ０ 进 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ４ 灯 仪 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ８ 炼 度 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ ４ 施 食 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ ３ 经 典 文 检 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ １ 五 供 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ８ 法 器 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ １ １ 中 国 道 教 ３
4 中国道教 冠服…… 守 319 内视 存思… 存神 …333 行气 胎息… 导引 按摩 辟谷 服食 房中术 364 符箓 ……………………………371 咒术… 禁术 禹步 381 雷法 守庚申 外丹 黄白术 内丹 403
冠 服 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ １ ５ 守 一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ １ ９ 内 视 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ５ 存 思 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ８ 存 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ ３ 行 气 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ ７ 胎 息 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ４ ２ 导 引 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ４ ６ 按 摩 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ １ 辟 谷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ４ 服 食 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ９ 房 中 术 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ６ ４ 符 箓 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ １ 咒 术 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ ６ 禁 术 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ ９ 禹 步 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ １ 雷 法 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ４ 尸 解 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ８ 守 庚 申 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ２ 外 丹 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ５ 黄 白 术 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ９ 内 丹 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ０ ３ ４ 中 国 道 教
第六编 神仙谱系
第 六 编 神 仙 谱 系
概述 神仙是道教基本信仰“道”的形象化体现,得道成仙是 道士修行的目标和最后归宿。因此道教历来十分重视神仙的 造构。随着时代的发展和传播的需要,吸收和造构的神灵愈 来愈多,有的被淘汰了,有的被保留下来,最后形成一个复 杂庞大的体系。研究剖析这个神仙谱系,是认识道教的重要 方面 、道教神仙谱系的渊源 道教根植于中国文化土壤中,其崇奉之神灵数量众多,但 无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。归纳起来,不 外四端 第一,对中国古代“天神、地祇、人鬼”信仰的继承和 改造。早在战国时,《周礼·大宗伯》已概括出“天神、地祇、 人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰、风伯、雨 师;地祇有社稷、五岳、山林川泽,四方百物;人鬼主要为 祖先。道教成立时,供奉神灵的数量不多,并且多与古代宗 教的神灵相异,如:太上老君、三官等。东晋以后,崇奉的 神灵虽愈来愈多,但仍不出《周礼》所概括的“天神、地祇
概 述 神 仙 是 道 教 基 本 信 仰 “ 道 ” 的 形 象 化 体 现 ， 得 道 成 仙 是 道 士 修 行 的 目 标 和 最 后 归 宿 。 因 此 道 教 历 来 十 分 重 视 神 仙 的 造 构 。 随 着 时 代 的 发 展 和 传 播 的 需 要 ， 吸 收 和 造 构 的 神 灵 愈 来 愈 多 ， 有 的 被 淘 汰 了 ， 有 的 被 保 留 下 来 ， 最 后 形 成 一 个 复 杂 庞 大 的 体 系 。 研 究 剖 析 这 个 神 仙 谱 系 ， 是 认 识 道 教 的 重 要 方 面 。 一 、 道 教 神 仙 谱 系 的 渊 源 道 教 根 植 于 中 国 文 化 土 壤 中 ， 其 崇 奉 之 神 灵 数 量 众 多 ， 但 无 一 例 外 地 都 能 从 这 块 土 壤 中 找 到 它 的 源 头 。 归 纳 起 来 ， 不 外 四 端 ： 第 一 ， 对 中 国 古 代 “ 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 ” 信 仰 的 继 承 和 改 造 。 早 在 战 国 时 ， 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 已 概 括 出 “ 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 ” 的 崇 拜 系 统 。 其 天 神 有 昊 天 上 帝 、 日 月 星 辰 、 风 伯 、 雨 师 ； 地 祇 有 社 稷 、 五 岳 、 山 林 川 泽 ， 四 方 百 物 ； 人 鬼 主 要 为 祖 先 。 道 教 成 立 时 ， 供 奉 神 灵 的 数 量 不 多 ， 并 且 多 与 古 代 宗 教 的 神 灵 相 异 ， 如 ： 太 上 老 君 、 三 官 等 。 东 晋 以 后 ， 崇 奉 的 神 灵 虽 愈 来 愈 多 ， 但 仍 不 出 《 周 礼 》 所 概 括 的 “ 天 神 、 地 祇
中国道教 人鬼”的格局。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下 记载了当时的醮神科仪,略称:凡是学道者,皆须修学醮神 仪节,而醮“有九品(据下文,应为十品——引者注):一者 五帝醮,二者七星醮,三者六甲醮,四者三师醮。此四醮皆 请天神。当修馔时,尤须洁净果具,并令丰新。……又有五 者五岳醮,六者三皇醮,七者三一醮,八者河图醮,九者居 宅醮,十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时,尤须洁净 果具,并令丰新。”现在留存的南北朝部分斋科书,如北周 《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭斋” 盟真斋”、“三元斋”、“金箓斋”、“黄祇斋”等,其所醮之神, 即承古之“天神、地祇、人鬼”的崇拜而来。如卷五十四 黄祇斋品”有:“谢十方”(指东、南、西、北、四隅及上 下十方之天尊、天帝、真人),“谢日月星”(指日、月及诸天 星宿大神),“谢五岳”(指东、南、西、北、中五岳神君、灵 官),“谢水官”指三河四海九江水帝、十三河源河伯河侯)。② 可见自南北朝初年以来,道教即按古之“天神、地衹、人 鬼”的格局来创造和礼拜自己的神灵,其中也继承了许多神 名,如四御、玉皇大帝、五老君、五星七曜、北斗七星、四 灵二十八宿、真武大帝、雷神及东岳、城隍、土地等,无不 或多或少地表现出从中蜕变的痕迹。 第二,对神话传说人物的继承和改造。中国古代有丰富 的神话传说。在流传中,有些神话人物最后变成被人们顶礼 膜拜的神灵。道教继承了其中的少部分,有的是基本承袭,加 工甚少;有的在承袭基础上加以改造,使之成为富有道教色 彩的神灵。如民俗神中之大部分属于前者;黄帝、东王公、西
人 鬼 ” 的 格 局 。 约 出 于 南 朝 宋 的 《 洞 玄 灵 宝 道 学 科 仪 》 卷 下 记 载 了 当 时 的 醮 神 科 仪 ， 略 称 ： 凡 是 学 道 者 ， 皆 须 修 学 醮 神 仪 节 ， 而 醮 “ 有 九 品 （ 据 下 文 ， 应 为 十 品 — — 引 者 注 ） ： 一 者 五 帝 醮 ， 二 者 七 星 醮 ， 三 者 六 甲 醮 ， 四 者 三 师 醮 。 此 四 醮 皆 请 天 神 。 当 修 馔 时 ， 尤 须 洁 净 果 具 ， 并 令 丰 新 。 … … 又 有 五 者 五 岳 醮 ， 六 者 三 皇 醮 ， 七 者 三 一 醮 ， 八 者 河 图 醮 ， 九 者 居 宅 醮 ， 十 者 三 五 醮 。 此 六 醮 并 请 地 神 。 当 修 馔 时 ， 尤 须 洁 净 果 具 ， 并 令 丰 新 。 ” ① 现 在 留 存 的 南 北 朝 部 分 斋 科 书 ， 如 北 周 《 无 上 秘 要 》 卷 四 十 八 至 五 十 七 所 辑 之 “ 三 皇 斋 ” 、 “ 涂 炭 斋 ” 、 “ 盟 真 斋 ” 、 “ 三 元 斋 ” 、 “ 金 箓 斋 ” 、 “ 黄 祇 斋 ” 等 ， 其 所 醮 之 神 ， 即 承 古 之 “ 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 ” 的 崇 拜 而 来 。 如 卷 五 十 四 “ 黄 祇 斋 品 ” 有 ： “ 谢 十 方 ” （ 指 东 、 南 、 西 、 北 、 四 隅 及 上 、 下 十 方 之 天 尊 、 天 帝 、 真 人 ） ， “ 谢 日 月 星 ” （ 指 日 、 月 及 诸 天 星 宿 大 神 ） ， “ 谢 五 岳 ” （ 指 东 、 南 、 西 、 北 、 中 五 岳 神 君 、 灵 官 ） ， “ 谢 水 官 ” （ 指 三 河 四 海 九 江 水 帝 、 十 三 河 源 河 伯 河 侯 ） 。 ② 可 见 自 南 北 朝 初 年 以 来 ， 道 教 即 按 古 之 “ 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 ” 的 格 局 来 创 造 和 礼 拜 自 己 的 神 灵 ， 其 中 也 继 承 了 许 多 神 名 ， 如 四 御 、 玉 皇 大 帝 、 五 老 君 、 五 星 七 曜 、 北 斗 七 星 、 四 灵 二 十 八 宿 、 真 武 大 帝 、 雷 神 及 东 岳 、 城 隍 、 土 地 等 ， 无 不 或 多 或 少 地 表 现 出 从 中 蜕 变 的 痕 迹 。 第 二 ， 对 神 话 传 说 人 物 的 继 承 和 改 造 。 中 国 古 代 有 丰 富 的 神 话 传 说 。 在 流 传 中 ， 有 些 神 话 人 物 最 后 变 成 被 人 们 顶 礼 膜 拜 的 神 灵 。 道 教 继 承 了 其 中 的 少 部 分 ， 有 的 是 基 本 承 袭 ， 加 工 甚 少 ； 有 的 在 承 袭 基 础 上 加 以 改 造 ， 使 之 成 为 富 有 道 教 色 彩 的 神 灵 。 如 民 俗 神 中 之 大 部 分 属 于 前 者 ； 黄 帝 、 东 王 公 、 西 中 国 道 教 ３
4 中国道教 王母、九天玄女等仙真属后者。 第三,取材于战国秦汉间流传的神仙人物。如《庄子》所 记的广成子、彭祖,《淮南子》所记的赤诵子,以及《史记》 《列仙传》《神仙传》等所载的神仙和方士等。 第四,对谶纬的承袭。两汉纬书在重点神化儒家圣人及 儒家经典的同时,又制造了许多仙话。除有仙山、仙人食白 玉膏等描述外,又对一些古代神话人物进行仙化,主要的有 黄帝、西王母、九天玄女等。还给日月五星、北斗、五岳、河 渎众神取名、描状貌、配服饰。这后一点为纬书的开创之举, 成为后世道教广泛承袭的对象。 应该指出,道教神仙谱系中的神灵,虽然大部分承袭了 中国古代神灵的模式,但也有一部分为道教所新创,除道书 所载名目繁多的诸仙真外,本书所述的三清、三官、酆都大 帝等是其最著者;玉皇大帝可算为半承袭半新创的神灵。尽 管如此,道教在新创这些神灵时,仍然脱离不了传统文化的 影响,仍然要汲取中国已有的文化养料。三清尊神之一的元 始天尊的塑造就是具体的例证。元始天尊最早的雏形是元始 天王,首见于南北朝所出的《元始上真众仙记》。该书云: “昔二仪未分,……天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已 有盘古真人,天地之精,自号元始天王游乎其中。……经四 劫,天形如巨盖,……复经四劫,二仪始分,相去三万六千 里。…元始天王在天中心之上,名曰玉京山。”复经二劫, 忽生太元玉女。元始天王与之通气结精,而生扶桑大帝东王 公与西王母,再生天皇,天皇生地皇,地皇生人皇,伏羲、神 农等五帝是其后裔云云。很显然元始天王是天地万物人类
王 母 、 九 天 玄 女 等 仙 真 属 后 者 。 第 三 ， 取 材 于 战 国 秦 汉 间 流 传 的 神 仙 人 物 。 如 《 庄 子 》 所 记 的 广 成 子 、 彭 祖 ， 《 淮 南 子 》 所 记 的 赤 诵 子 ， 以 及 《 史 记 》 《 列 仙 传 》 《 神 仙 传 》 等 所 载 的 神 仙 和 方 士 等 。 第 四 ， 对 谶 纬 的 承 袭 。 两 汉 纬 书 在 重 点 神 化 儒 家 圣 人 及 儒 家 经 典 的 同 时 ， 又 制 造 了 许 多 仙 话 。 除 有 仙 山 、 仙 人 食 白 玉 膏 等 描 述 外 ， 又 对 一 些 古 代 神 话 人 物 进 行 仙 化 ， 主 要 的 有 黄 帝 、 西 王 母 、 九 天 玄 女 等 。 还 给 日 月 五 星 、 北 斗 、 五 岳 、 河 渎 众 神 取 名 、 描 状 貌 、 配 服 饰 。 这 后 一 点 为 纬 书 的 开 创 之 举 ， 成 为 后 世 道 教 广 泛 承 袭 的 对 象 。 应 该 指 出 ， 道 教 神 仙 谱 系 中 的 神 灵 ， 虽 然 大 部 分 承 袭 了 中 国 古 代 神 灵 的 模 式 ， 但 也 有 一 部 分 为 道 教 所 新 创 ， 除 道 书 所 载 名 目 繁 多 的 诸 仙 真 外 ， 本 书 所 述 的 三 清 、 三 官 、 酆 都 大 帝 等 是 其 最 著 者 ； 玉 皇 大 帝 可 算 为 半 承 袭 半 新 创 的 神 灵 。 尽 管 如 此 ， 道 教 在 新 创 这 些 神 灵 时 ， 仍 然 脱 离 不 了 传 统 文 化 的 影 响 ， 仍 然 要 汲 取 中 国 已 有 的 文 化 养 料 。 三 清 尊 神 之 一 的 元 始 天 尊 的 塑 造 就 是 具 体 的 例 证 。 元 始 天 尊 最 早 的 雏 形 是 元 始 天 王 ， ③ 首 见 于 南 北 朝 所 出 的 《 元 始 上 真 众 仙 记 》 。 该 书 云 ： “ 昔 二 仪 未 分 ， … … 天 地 日 月 未 具 ， 状 如 鸡 子 ， 混 沌 玄 黄 ， 已 有 盘 古 真 人 ， 天 地 之 精 ， 自 号 元 始 天 王 游 乎 其 中 。 … … 经 四 劫 ， 天 形 如 巨 盖 ， … … 复 经 四 劫 ， 二 仪 始 分 ， 相 去 三 万 六 千 里 。 … … 元 始 天 王 在 天 中 心 之 上 ， 名 曰 玉 京 山 。 ” 复 经 二 劫 ， 忽 生 太 元 玉 女 。 元 始 天 王 与 之 通 气 结 精 ， 而 生 扶 桑 大 帝 东 王 公 与 西 王 母 ， 再 生 天 皇 ， 天 皇 生 地 皇 ， 地 皇 生 人 皇 ， 伏 羲 、 神 农 等 五 帝 是 其 后 裔 云 云 。 ④ 很 显 然 元 始 天 王 是 天 地 万 物 人 类 ４ 中 国 道 教