发现自由意志 与个人责任 [美]里奇拉克著 zo=20g23su DISCOVERING 《现代社会与人》名著译丛
发现自由意志 与个人责任 〔美〕里奇拉克著 许泽民罗选民译 吴福临校
发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 〔 美 〕 里 奇 拉 克 著 许 泽 民 罗 选 民 译 吴 福 临 校
发现自由意志与个人责任 编者的话 现当代西方学术思想的主要特征之一,是注重人的主体性研究 这种以人为中心的研究,意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的 根,由此而重识、重铸人与世界、人与社会的关系。对人的研究是从 两方面入手的:一是对人的宏观研究,即着眼于整个人类社会及其各 个侧面,如经济、政治、文化、历史、宗教等的研究;一是对人的微 观研究,即立足于人的主体性,致力于探求人的深奥莫测的精神世界 和千变万化的行为表现。 为了帮助国内学术界及广大读者了解现当代西方学术研究的主 潮,以便纵观全局,我们选编翻译了现当代西方著名学者对人进行微 观研究的一批有代表性的著作,作为丛书出版。这些著作从各个领域 的不同角度对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信 仰等进行了较深刻的剖析,力图揭示现代人在现代社会中的精神状 态,并预测这种精神状态在未来的演变。从中,我们可以看到:一方 面,对人的主体性研究已成为许多学科的交汇点,由此形成了哲学人 类学、深层心理学、社会生物学、人类行为学等竞相争艳的纷繁格局 另一方面,这些著作在一定程度上较客观地揭示了西方社会所面临的 深刻的精神危机。当然,由于作者固有的资产阶级的局限性,这些著 作中存在着一些唯心主义的观点和偏见,也不可能提供解决问题的答
编 者 的 话 现 当 代 西 方 学 术 思 想 的 主 要 特 征 之 一 ， 是 注 重 人 的 主 体 性 研 究 。 这 种 以 人 为 中 心 的 研 究 ， 意 在 寻 求 到 人 类 和 人 类 文 化 所 依 据 的 先 在 的 根 ， 由 此 而 重 识 、 重 铸 人 与 世 界 、 人 与 社 会 的 关 系 。 对 人 的 研 究 是 从 两 方 面 入 手 的 ： 一 是 对 人 的 宏 观 研 究 ， 即 着 眼 于 整 个 人 类 社 会 及 其 各 个 侧 面 ， 如 经 济 、 政 治 、 文 化 、 历 史 、 宗 教 等 的 研 究 ； 一 是 对 人 的 微 观 研 究 ， 即 立 足 于 人 的 主 体 性 ， 致 力 于 探 求 人 的 深 奥 莫 测 的 精 神 世 界 和 千 变 万 化 的 行 为 表 现 。 为 了 帮 助 国 内 学 术 界 及 广 大 读 者 了 解 现 当 代 西 方 学 术 研 究 的 主 潮 ， 以 便 纵 观 全 局 ， 我 们 选 编 翻 译 了 现 当 代 西 方 著 名 学 者 对 人 进 行 微 观 研 究 的 一 批 有 代 表 性 的 著 作 ， 作 为 丛 书 出 版 。 这 些 著 作 从 各 个 领 域 的 不 同 角 度 对 人 的 本 质 、 人 格 、 本 能 、 潜 能 、 情 感 、 价 值 、 需 要 、 信 仰 等 进 行 了 较 深 刻 的 剖 析 ， 力 图 揭 示 现 代 人 在 现 代 社 会 中 的 精 神 状 态 ， 并 预 测 这 种 精 神 状 态 在 未 来 的 演 变 。 从 中 ， 我 们 可 以 看 到 ： 一 方 面 ， 对 人 的 主 体 性 研 究 已 成 为 许 多 学 科 的 交 汇 点 ， 由 此 形 成 了 哲 学 人 类 学 、 深 层 心 理 学 、 社 会 生 物 学 、 人 类 行 为 学 等 竞 相 争 艳 的 纷 繁 格 局 ； 另 一 方 面 ， 这 些 著 作 在 一 定 程 度 上 较 客 观 地 揭 示 了 西 方 社 会 所 面 临 的 深 刻 的 精 神 危 机 。 当 然 ， 由 于 作 者 固 有 的 资 产 阶 级 的 局 限 性 ， 这 些 著 作 中 存 在 着 一 些 唯 心 主 义 的 观 点 和 偏 见 ， 也 不 可 能 提 供 解 决 问 题 的 答 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 １
发现自由意志与个人责任 案。这就需要我们在阅读时加以分析、鉴别,在马克思主义的指导下 对这些著作进行科学的、实事求是的研究,吸收其中对我们有益的成 分,为建设符合我国国情的社会主义精神文明服务。 《现代社会与人》名著译丛编委会 1987年5月
案 。 这 就 需 要 我 们 在 阅 读 时 加 以 分 析 、 鉴 别 ， 在 马 克 思 主 义 的 指 导 下 ， 对 这 些 著 作 进 行 科 学 的 、 实 事 求 是 的 研 究 ， 吸 收 其 中 对 我 们 有 益 的 成 分 ， 为 建 设 符 合 我 国 国 情 的 社 会 主 义 精 神 文 明 服 务 。 《 现 代 社 会 与 人 》 名 著 译 丛 编 委 会 １ ９ ８ ７ 年 ５ 月 ２ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任
Sincere gratitude to the author Joseph f. rychlak 谨向本书作者里奇拉 克表示诚挚的谢意
Ｓ ｉ ｎ ｃ ｅ ｒ ｅ ｇ ｒ ａ ｔ ｉ ｔ ｕ ｄ ｅ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ａ ｕ ｔ ｈ ｏ ｒ Ｊ ｏ ｓ ｅ ｐ ｈ Ｆ ． Ｒ ｙ ｃ ｈ ｌ ａ ｋ ． 谨 向 本 书 作 者 里 奇 拉 克 表 示 诚 挚 的 谢 意
发现自由意志与个人责任 中译者说明 本书根据英国牛津大学出版社1979年版本(美国出版)译出。为 了节省篇幅,我们对书中的外国人名一般只译出姓氏,并不作注释,如 读者有混淆或误解,可查阅书后的人名索引。本书各章的注释按原书 的体例全部排在正文之后。书中的脚注除注明外均由许泽民作,带P 的参见页码系原页码,即译文页边空白上的边码。 本书的第一至三章由罗选民翻译,许泽民负责其余部分的翻译。 在翻译过程中,我们曾得到陈维正先生具体而细致的指导,得到 黄筑荣先生热情无私的帮助,在此一并致谢 由于水平所限,译书中一定有不少错漏之处,欢迎专家读者指出
中 译 者 说 明 本 书 根 据 英 国 牛 津 大 学 出 版 社 １ ９ ７ ９ 年 版 本 （ 美 国 出 版 ） 译 出 。 为 了 节 省 篇 幅 ， 我 们 对 书 中 的 外 国 人 名 一 般 只 译 出 姓 氏 ， 并 不 作 注 释 ， 如 读 者 有 混 淆 或 误 解 ， 可 查 阅 书 后 的 人 名 索 引 。 本 书 各 章 的 注 释 按 原 书 的 体 例 全 部 排 在 正 文 之 后 。 书 中 的 脚 注 除 注 明 外 均 由 许 泽 民 作 ， 带 Ｐ ． 的 参 见 页 码 系 原 页 码 ， 即 译 文 页 边 空 白 上 的 边 码 。 本 书 的 第 一 至 三 章 由 罗 选 民 翻 译 ， 许 泽 民 负 责 其 余 部 分 的 翻 译 。 在 翻 译 过 程 中 ， 我 们 曾 得 到 陈 维 正 先 生 具 体 而 细 致 的 指 导 ， 得 到 黄 筑 荣 先 生 热 情 无 私 的 帮 助 ， 在 此 一 并 致 谢 。 由 于 水 平 所 限 ， 译 书 中 一 定 有 不 少 错 漏 之 处 ， 欢 迎 专 家 读 者 指 出 。 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任
发现自由意志与个人责任 目录 致中国读者………………………… 第一章寻求个人自由和责任 第二章原因的种类与科学的兴起 第三章决定论与心理描写 第四章意义的含义… 第五章自由意志一一个受到围攻的 概念… 第六章实验室里的目的论 第七章自由意志心理学 135 第八章心理疗法中的因与果………160 第九章东西方的交汇 第十章非控制论的大脑 197 第十一章通俗心理学为什么“灵” 第十二章我们的人类本性及其保持… 258 注释 主题索引…………………………
目 录 致 中 国 读 者 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ 第 一 章 寻 求 个 人 自 由 和 责 任 … … … … … … … … … １ 第 二 章 原 因 的 种 类 与 科 学 的 兴 起 … … … … … … … １ ３ 第 三 章 决 定 论 与 心 理 描 写 … … … … … … … … … … ３ ７ 第 四 章 意 义 的 含 义 … … … … … … … … … … … … … ５ ４ 第 五 章 自 由 意 志 — — 一 个 受 到 围 攻 的 概 念 … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ３ 第 六 章 实 验 室 里 的 目 的 论 … … … … … … … … … １ ０ ４ 第 七 章 自 由 意 志 心 理 学 … … … … … … … … … … １ ３ ５ 第 八 章 心 理 疗 法 中 的 因 与 果 … … … … … … … … １ ６ ０ 第 九 章 东 西 方 的 交 汇 … … … … … … … … … … … １ ８ ０ 第 十 章 非 控 制 论 的 大 脑 … … … … … … … … … … １ ９ ７ 第 十 一 章 通 俗 心 理 学 为 什 么 “ 灵 ” … … … … … … ２ ２ ０ 第 十 二 章 我 们 的 人 类 本 性 及 其 保 持 … … … … … … ２ ５ ８ 注 释 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ ３ 主 题 索 引 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ １ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任
发现自由意志与个人责任 致中国读者 我很高兴获知贵州人民出版社选定《发现自由意志和个人责任》 一书并将之译成中文,我希望中国的读者们能从此书中认识到人类的 种天性一人是有能力实践通常所说的那种“自由意志”的。遗憾 的是,心理学在西方世界中一直是建立在机械性的假设上。其中认为 当面临着众多选择时,人们会缺乏自由选择特定目标的能力。写作此 书的目的就是要试图解释清楚人的自由意志是怎样形成的,以及每个 人在日常行为中为表达某种意图而承担的责任。 自此书1979年问世以来,人们对于人的作用、意志力、目的、意 图等方面的兴趣与日俱增,以上术语都是指我们对人类自由意志的认 识。本书中的观点即使在现在对于帮助人们理解自由意志的活动依然 是确凿有力的。在过去的10年里,电脑技术、信息处理和人工智能方 面惊人的发展更加激起了人们了解自己是如何思考和推理的兴趣。但 是早期的心理学家们一直都偏重于观察人的行为,只研究认知活动的 结果”(例如:观念)。如今,我们发现解释认知本身的尝试也是十分 有意义的。到底人的意志在处理问题上是如何发挥其功能的呢 这是一个涉及本质的问题,它与所有的人都有关系。一个类似的 问题是:“人的胃口是怎样消化食物的?”这是生物学和生理学所要解 答的问题。至于我们所考虑到的是美国人还是中国人,这并没有多大
致 中 国 读 者 我 很 高 兴 获 知 贵 州 人 民 出 版 社 选 定 《 发 现 自 由 意 志 和 个 人 责 任 》 一 书 并 将 之 译 成 中 文 ， 我 希 望 中 国 的 读 者 们 能 从 此 书 中 认 识 到 人 类 的 一 种 天 性 — — 人 是 有 能 力 实 践 通 常 所 说 的 那 种 “ 自 由 意 志 ” 的 。 遗 憾 的 是 ， 心 理 学 在 西 方 世 界 中 一 直 是 建 立 在 机 械 性 的 假 设 上 。 其 中 认 为 ， 当 面 临 着 众 多 选 择 时 ， 人 们 会 缺 乏 自 由 选 择 特 定 目 标 的 能 力 。 写 作 此 书 的 目 的 就 是 要 试 图 解 释 清 楚 人 的 自 由 意 志 是 怎 样 形 成 的 ， 以 及 每 个 人 在 日 常 行 为 中 为 表 达 某 种 意 图 而 承 担 的 责 任 。 自 此 书 １ ９ ７ ９ 年 问 世 以 来 ， 人 们 对 于 人 的 作 用 、 意 志 力 、 目 的 、 意 图 等 方 面 的 兴 趣 与 日 俱 增 ， 以 上 术 语 都 是 指 我 们 对 人 类 自 由 意 志 的 认 识 。 本 书 中 的 观 点 即 使 在 现 在 对 于 帮 助 人 们 理 解 自 由 意 志 的 活 动 依 然 是 确 凿 有 力 的 。 在 过 去 的 １ ０ 年 里 ， 电 脑 技 术 、 信 息 处 理 和 人 工 智 能 方 面 惊 人 的 发 展 更 加 激 起 了 人 们 了 解 自 己 是 如 何 思 考 和 推 理 的 兴 趣 。 但 是 早 期 的 心 理 学 家 们 一 直 都 偏 重 于 观 察 人 的 行 为 ， 只 研 究 认 知 活 动 的 “ 结 果 ” （ 例 如 ： 观 念 ） 。 如 今 ， 我 们 发 现 解 释 认 知 本 身 的 尝 试 也 是 十 分 有 意 义 的 。 到 底 人 的 意 志 在 处 理 问 题 上 是 如 何 发 挥 其 功 能 的 呢 ？ 这 是 一 个 涉 及 本 质 的 问 题 ， 它 与 所 有 的 人 都 有 关 系 。 一 个 类 似 的 问 题 是 ： “ 人 的 胃 口 是 怎 样 消 化 食 物 的 ？ ” 这 是 生 物 学 和 生 理 学 所 要 解 答 的 问 题 。 至 于 我 们 所 考 虑 到 的 是 美 国 人 还 是 中 国 人 ， 这 并 没 有 多 大 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 １
发现自由意志与个人责任 的关系。尽管我们不得不承认美国人和中国人的食物在结构上不相 同,但所有人类的消化系统是完全一样的。出于这种想法,我才开始 涉足对人类自由意志的研究。当然,不同文化背景下的人们会选择不 同的方式来实现其自由意志和对其行为负责,而且不同的国家在文化 和政治上的见解也存在着巨大的分岐,但这并不意味在不同的文化中 的心理发展的本质会有不同,正如口味不同的人的消化系统功能不 存在什么差异一样 尽管电脑技术和人工智能研究的兴起使得人们对“人脑是如何思 维”这一问题再次兴趣盎然,但读者将会发现,这些学者们所得出的 结论依然是无法令人接受的。他们清一色地低估了人类行为中辩证和 相对思考的作用。第十章,我对那种非辩证的人脑计算机理论表示怀 疑,第九章阐述了我的一个观点,即东方人对于现实的辩证法的理解 比起西方人来更富于和谐。因此,我期望着中国读者能比地道的美国 人更能领悟我对自由意志的解释一—其最终归于人本身存在的相对 思考能力。美国人似乎对于自己被看成是极其复杂的计算机这一观点 感到迷惑不解。电脑从来不相对地思考。但是自古以来,东方的思想 中一直蕴含了这样一个道理,那就是所有事情的根本只不过是矛盾双 方的变化。因此人们不仅知道某种事情意味着什么,同时也会料想到 它相对的 我衷心希望这本译著能对中美两国学者更广泛的交流起到一些 促进作用。目前,两国之间的交流正在与日俱增,但仍需要进一步的 发展。学术上的信息交流大都集中在诸如药学、工程学和农业研究方 面。在心理学和精神病学方面的交流似乎一直只局限于对精神病的治 疗上。然而我们具有丰富的哲学传统,利用它可以帮助每个人在人类
的 关 系 。 尽 管 我 们 不 得 不 承 认 美 国 人 和 中 国 人 的 食 物 在 结 构 上 不 相 同 ， 但 所 有 人 类 的 消 化 系 统 是 完 全 一 样 的 。 出 于 这 种 想 法 ， 我 才 开 始 涉 足 对 人 类 自 由 意 志 的 研 究 。 当 然 ， 不 同 文 化 背 景 下 的 人 们 会 选 择 不 同 的 方 式 来 实 现 其 自 由 意 志 和 对 其 行 为 负 责 ， 而 且 不 同 的 国 家 在 文 化 和 政 治 上 的 见 解 也 存 在 着 巨 大 的 分 岐 ， 但 这 并 不 意 味 在 不 同 的 文 化 中 人 的 心 理 发 展 的 · 本 · 质 会 有 不 同 ， 正 如 口 味 不 同 的 人 的 消 化 系 统 功 能 不 存 在 什 么 差 异 一 样 。 尽 管 电 脑 技 术 和 人 工 智 能 研 究 的 兴 起 使 得 人 们 对 “ 人 脑 是 如 何 思 维 ” 这 一 问 题 再 次 兴 趣 盎 然 ， 但 读 者 将 会 发 现 ， 这 些 学 者 们 所 得 出 的 结 论 依 然 是 无 法 令 人 接 受 的 。 他 们 清 一 色 地 低 估 了 人 类 行 为 中 辩 证 和 相 对 思 考 的 作 用 。 第 十 章 ， 我 对 那 种 非 辩 证 的 人 脑 计 算 机 理 论 表 示 怀 疑 ， 第 九 章 阐 述 了 我 的 一 个 观 点 ， 即 东 方 人 对 于 现 实 的 辩 证 法 的 理 解 比 起 西 方 人 来 更 富 于 和 谐 。 因 此 ， 我 期 望 着 中 国 读 者 能 比 地 道 的 美 国 人 更 能 领 悟 我 对 自 由 意 志 的 解 释 — — 其 最 终 归 于 人 本 身 存 在 的 相 对 思 考 能 力 。 美 国 人 似 乎 对 于 自 己 被 看 成 是 极 其 复 杂 的 计 算 机 这 一 观 点 感 到 迷 惑 不 解 。 电 脑 · 从 · 来 · 不 相 对 地 思 考 。 但 是 自 古 以 来 ， 东 方 的 思 想 中 一 直 蕴 含 了 这 样 一 个 道 理 ， 那 就 是 所 有 事 情 的 根 本 只 不 过 是 矛 盾 双 方 的 变 化 。 因 此 人 们 不 仅 知 道 某 种 事 情 意 味 着 什 么 ， 同 时 也 会 料 想 到 它 相 对 的 一 面 。 我 衷 心 希 望 这 本 译 著 能 对 中 美 两 国 学 者 更 广 泛 的 交 流 起 到 一 些 促 进 作 用 。 目 前 ， 两 国 之 间 的 交 流 正 在 与 日 俱 增 ， 但 仍 需 要 进 一 步 的 发 展 。 学 术 上 的 信 息 交 流 大 都 集 中 在 诸 如 药 学 、 工 程 学 和 农 业 研 究 方 面 。 在 心 理 学 和 精 神 病 学 方 面 的 交 流 似 乎 一 直 只 局 限 于 对 精 神 病 的 治 疗 上 。 然 而 我 们 具 有 丰 富 的 哲 学 传 统 ， 利 用 它 可 以 帮 助 每 个 人 在 人 类 ２ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任
发现自由意志与个人责任 3 经验的天性上更好地了解其他人的观点。再通过对人的个性方面的研 究,我认为我们不仅可以得知“我们”是怎样的一些人类,而且可以 了解到一个人在“其他”人心目中的形象。我期待着将来中美两国学 者能够更多地交流“人类意味着什么”这方面的理解。在这一领域里, 我为中国读者奉上我微不足道的一点贡献,同时我本人衷心地感谢本 书的译者、校者、编辑为本书在中国的出版所作出的巨大努力。 J.F.里奇拉克 1993年3月 于美国伊利诺斯州芝加哥
经 验 的 天 性 上 更 好 地 了 解 其 他 人 的 观 点 。 再 通 过 对 人 的 个 性 方 面 的 研 究 ， 我 认 为 我 们 不 仅 可 以 得 知 “ 我 们 ” 是 怎 样 的 一 些 人 类 ， 而 且 可 以 了 解 到 一 个 人 在 “ 其 他 ” 人 心 目 中 的 形 象 。 我 期 待 着 将 来 中 美 两 国 学 者 能 够 更 多 地 交 流 “ 人 类 意 味 着 什 么 ” 这 方 面 的 理 解 。 在 这 一 领 域 里 ， 我 为 中 国 读 者 奉 上 我 微 不 足 道 的 一 点 贡 献 ， 同 时 我 本 人 衷 心 地 感 谢 本 书 的 译 者 、 校 者 、 编 辑 为 本 书 在 中 国 的 出 版 所 作 出 的 巨 大 努 力 。 Ｊ ． Ｆ ． 里 奇 拉 克 １ ９ ９ ３ 年 ３ 月 于 美 国 伊 利 诺 斯 州 芝 加 哥 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 ３
