时代重要各学派全数罗列，不可以爱憎为去取.第二，叙某家学说， 须将其特点提挈出来，令读者有很明晰的观念.第三，忠实传写各家 真相，勿以主观上下其手.第四，要把各人的时代和他一生经历大概 叙述，看出那人的全人格.梨洲的《明儒学案》，总算具备这四个条 件.那书卷首有“发凡”八条，说： 此编所列，有一偏之见，有相反之论.学者于其不同处，正宜着眼 理会….以水济水，岂是学问 P55. 21.他（黄宗羲）又最喜历算之学，著有《授时历故》、《大统历法》、 《授 时历假如》、《西历回回历假如》、《句股图说》《开方命算》、《割圜 八 线解》、《测圜要义》等书，皆在梅定九以前，多所发明.P56-57. 22.邵念鲁、全谢山结浙中王学之局，李穆堂结江右王学之局.这个 伟 大学派，自此以后，便仅成为历史上名词了 P59. 23.清儒的学问，若在学术史上还有相当价值，那么，经学就是他们 唯 一的生命.清儒的经学，和汉儒宋儒都根本不同，是否算得一种好 学 问，另为一问题.他们这一学派学问，也离不了进化原则，经一百多时代重要各学派全数罗列,不可以爱憎为去取.第二,叙某家学说, 须将其特点提挈出来,令读者有很明晰的观念.第三,忠实传写各家 真相,勿以主观上下其手.第四,要把各人的时代和他一生经历大概 叙述,看出那人的全人格.梨洲的《明儒学案》,总算具备这四个条 件.那书卷首有“发凡”八条,说： 此编所列,有一偏之见,有相反之论.学者于其不同处,正宜着眼 理会.…. 以水济水，岂是学问. P55. 21.他(黄宗羲)又最喜历算之学,著有《授时历故》、《大统历法》、 《授 时历假如》、《西历回回历假如》、《句股图说》《开方命算》、《割圜 八 线解》、《测圜要义》等书,皆在梅定九以前,多所发明. P56-57. 22.邵念鲁、全谢山结浙中王学之局,李穆堂结江右王学之局.这个 伟 大学派,自此以后,便仅成为历史上名词了. P59. 23.清儒的学问,若在学术史上还有相当价值,那么,经学就是他们 唯 一的生命.清儒的经学, 和汉儒宋儒都根本不同,是否算得一种好 学 问,另为一问题.他们这一学派学问,也离不了进化原则,经一百多