是推动认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表 现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。更为 重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是 在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的 新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。 第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”， 不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产 的需要。自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财 富，给人类带来更多的福祉。人文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人 类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富，促进入的自由而全面的发展。 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。“判定认识或理 论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而 定。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从 认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。 三、认识的本质与过程 要深刻而全面地理解和把握人的认识活动，必须厘清认识的本质。认识的本质 是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科 学回答。人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程，既表现为实践基 础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程：又表现为从实 践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。 (一)认识的本质 深刻把握认识的本质，需要弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。 第一，唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答。在认识的本质问题上，存 在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线， 另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。 99 是推动认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表 现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。更为 重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是 在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的 新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。 第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”， 不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产 的需要。自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财 富，给人类带来更多的福祉。人文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人 类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富，促进入的自由而全面的发展。 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。“判定认识或理 论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而 定。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从 认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。 三、认识的本质与过程 要深刻而全面地理解和把握人的认识活动，必须厘清认识的本质。认识的本质 是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科 学回答。人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程，既表现为实践基 础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程；又表现为从实 践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。 （一）认识的本质 深刻把握认识的本质，需要弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。 第一，唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答。在认识的本质问题上，存 在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线， 另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线