前言 安乐死理论与实践的产生,是东西方科学和文化交汇的 结果。尽管它仍处于萌芽状态,但从公众的文化心理的相容 度来观察,却预示这一学科有着广阔的前景。 自本世纪80年代以来,西方“安乐死”的案例引起我国 哲学、医学、法学、文学、社会学等学术界及舆论的广泛兴 趣。于是,学术刊物开始陆续刊登安乐死编译文章及其述评 报刊专栏相继登载了安乐死的轶事趣闻,大众化的杂志则辟 有连载安乐死的常识和故事的专栏,也有些学者在本学科的 专著里述及安乐死,等等。然而,有关安乐死的经典理论和 典型案例以及相关资料的介绍和研究,仍然是零星的,分散 的,不能总其大成。为了让读者能比较全面地了解安乐死的 因果与由来,我们尽可能地搜集了国内外的资料,作了一些 鉴证工作,同时汇编有关专家的编译和评述文章,并进行了 讨论与评价。 鉴于资料来源和所收集的学说观点的广泛性,我们难于 对每一出处都作出注解,这里谨向有关作者致意 本书从征集材料到撰写成篇,花费了将近两年的时间,其 间多蒙不少朋友的襄助,特别是学术界人士的帮助。假如我们 的著述能起到抛砖引玉的目的,则于我们将是莫大的鼓励。 前辈、同道和读者在开卷之时,祈望能赐教。 许士凯 于上海铁道医学院 1991年3月前 言 安乐死理论与实践的产生，是东西方科学和文化交汇的 结果。尽管它仍处于萌芽状态，但从公众的文化心理的相容 度来观察，却预示这一学科有着广阔的前景。 自本世纪 80 年代以来，西方“安乐死”的案例引起我国 哲学、医学、法学、文学、社会学等学术界及舆论的广泛兴 趣。于是，学术刊物开始陆续刊登安乐死编译文章及其述评， 报刊专栏相继登载了安乐死的轶事趣闻，大众化的杂志则辟 有连载安乐死的常识和故事的专栏，也有些学者在本学科的 专著里述及安乐死，等等。然而，有关安乐死的经典理论和 典型案例以及相关资料的介绍和研究，仍然是零星的，分散 的，不能总其大成。为了让读者能比较全面地了解安乐死的 因果与由来，我们尽可能地搜集了国内外的资料，作了一些 鉴证工作，同时汇编有关专家的编译和评述文章，并进行了 讨论与评价。 鉴于资料来源和所收集的学说观点的广泛性，我们难于 对每一出处都作出注解，这里谨向有关作者致意。 本书从征集材料到撰写成篇，花费了将近两年的时间，其 间多蒙不少朋友的襄助，特别是学术界人士的帮助。假如我们 的著述能起到抛砖引玉的目的，则于我们将是莫大的鼓励。 前辈、同道和读者在开卷之时，祈望能赐教。 许 士 凯 于上海铁道医学院 1991 年 3 月 观者藏书 20100112