〈序 陆达诚 宗教学不可或缺的导航书 这是一本非常好看的书,一位女性描绘一位“男”性神衹,右脑 试图修正左脑的成品,作者用轻松的笔调叙述不轻松的话题,赢得 广大读者群的回应高居《纽约时报》畅销书排行榜达一年之久,读 之,可知实至名归,伟哉,阿姆斯特朗女士。 20世纪二次世界大战几乎摧毁了人类4000年的精神堡垒 许多信念与信仰不翼而飞,整套理论被解构,虚无主义横行,“神” 被宣称死亡,伦理之基础动摇,人要往哪里去? 群犹太领袖在奥斯威辛审判“神”,定以“残酷和背叛”之罪 并认为后者没有酌情减刑的条件,故判他应受死刑。这是本书第 十章之尾声。不过作者在故事后加了几句话:“犹太教士宜读了判 决书,然后他抬起头说:审判结束,晚祷的时候到了 很机巧,也很幽默地,作者把“这个神”与另一个“神”作了区 分。被处死的是“这个神”,但他们回去向另一位“神”继续表示忠 诚。作者要说:我们对“神”所制造的观念,我们给“神”取的名,都 非“神”自己,因此“神”的观念有所变动是非常正常的事,只要变得 好,“神”是不会死的。在本书导论及末章《“神”有未来吗?》,作者 坦诚地交代操写本书的目的乃要告诉我们:“每一代人必须创造适 合于他们自己的神意象”。 阿姆斯特朗女士是英国人,倍天主教,曾人修道院修道7年 (1962-1969),学习天主教神学,但因缺乏切身体验,始终未入信 仰的堂奥。当她扩大自已的研究范围,涉猎了大量伊斯兰教和犹 太教的典籍之后,她对神有了比较全面的了解,也走出理论,试图 与理论建构者之伟大心灵契交,她在这些宗教家的信仰根源处,找 到了那位超言说的神圣者,她不描绘它,但从头再把有关它的理论 细诉一遍,并藪励新时代的人类与她一起完成创造新神的巨业。 在这样一个大气派的思想脉络上,她置放了三大一神教关于“神