印度哲学 5 第二章吠陀与奥义书 第一节吠陀 印度被称为“吠陀文献”的典籍很多,其中有吠陀本集① (am-hitd)、梵书②( Brahmana)、森林书③ (Aranyaka)和 奥义书等④。但狭义上说的“吠陀”主要指吠陀本集。它由 《梨俱吠陀》( geda)、《娑摩吠陀》(samaα-veda)、《耶柔 吠陀》( Y ajur-veda)和《阿达婆吠陀》( A tharv aveda)四 部分组成 吠陀本集是各类吠陀文献中年代较早的。而其中又以 《梨俱吠陀》的年代为最早(约在公元前16世纪左右)。《梨 俱吠陀》主要是上古印度人对神等的赞歌。它们是在祭祀时 祭者为劝请神而高声吟诵的韵文。《娑摩吠陀》基本由从《梨 俱吠陀》中抽取的一类赞歌组成,它把《梨俱吠陀》中的许 多关于苏摩祭和火祭等的韵文配上曲调,使之具有一定的旋 ③跫券硖媲文真探谡疆单疆對 的祭祀的起源、方法及有关神话、传说 ③是梵书的附属部分,除论述祭祀的目的和方法外,还涉及一些哲学思辨问题。常与 不少人把印度作趣的E峡,(庭经)hg第 二 章 吠 陀 与 奥 义 书 第 一 节 吠 陀 印 度 被 称 为 “ 吠 陀 文 献 ” 的 典 籍 很 多 ， 其 中 有 吠 陀 本 集 ① （ Ｓ ａ ｍ － ｈ ｉ ｔ ā ） 、 梵 书 ② （ Ｂ ｒ ā ｈ ｍ ａ ｎ ａ ） 、 森 林 书 ③ （ Ａ － ｒ ａ ｎ ｙ ａ ｋ ａ ） 和 奥 义 书 等 ④ 。 但 狭 义 上 说 的 “ 吠 陀 ” 主 要 指 吠 陀 本 集 。 它 由 《 梨 俱 吠 陀 》 （ Ｒ ｇ － ｖ ｅ ｄ ａ ） 、 《 娑 摩 吠 陀 》 （ Ｓ ā ｍ ａ — ｖ ｅ ｄ ａ ） 、 《 耶 柔 吠 陀 》 （ Ｙ ａ ｊ ｕ ｒ — ｖ ｅ ｄ ａ ） 和 《 阿 达 婆 吠 陀 》 （ Ａ ｔ ｈ ａ ｒ ｖ ａ — ｖ ｅ ｄ ａ ） 四 部 分 组 成 。 吠 陀 本 集 是 各 类 吠 陀 文 献 中 年 代 较 早 的 。 而 其 中 又 以 《 梨 俱 吠 陀 》 的 年 代 为 最 早 （ 约 在 公 元 前 １ ６ 世 纪 左 右 ） 。 《 梨 俱 吠 陀 》 主 要 是 上 古 印 度 人 对 神 等 的 赞 歌 。 它 们 是 在 祭 祀 时 祭 者 为 劝 请 神 而 高 声 吟 诵 的 韵 文 。 《 娑 摩 吠 陀 》 基 本 由 从 《 梨 俱 吠 陀 》 中 抽 取 的 一 类 赞 歌 组 成 ， 它 把 《 梨 俱 吠 陀 》 中 的 许 多 关 于 苏 摩 祭 和 火 祭 等 的 韵 文 配 上 曲 调 ， 使 之 具 有 一 定 的 旋 印 度 哲 学 ５ ① ② ③ ④ 此 外 ， 亦 有 不 少 人 把 印 度 的 《 随 闻 经 》 （ Ｓ ｒ ａ ｕ ｔ ａ — ｓ ū ｔ ｒ ａ ） 、 《 家 庭 经 》 （ Ｇ ｒ ｈ ｙ ａ — ｓ ｔ ū ｒ ａ ） 和 《 法 经 》 （ Ｄ ａ ｒ ｍ ａ — ｓ ū ｔ ｒ ａ ） 也 看 作 是 “ 吠 陀 文 献 ” 。 是 梵 书 的 附 属 部 分 ， 除 论 述 祭 祀 的 目 的 和 方 法 外 ， 还 涉 及 一 些 哲 学 思 辨 问 题 。 常 与 奥 义 书 相 混 。 是 对 吠 陀 本 集 的 解 释 ， 具 体 说 明 本 集 中 提 到 的 祭 祀 的 起 源 、 方 法 及 有 关 神 话 、 传 说 等 。 是 关 于 神 的 颂 歌 、 祷 文 、 祭 词 、 咒 语 的 汇 集