原作欣赏 哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实 际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思, 似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他 在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做 各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人 的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同 所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个 人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分 为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那 样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没 有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界 个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的 人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事, 对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。 还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他 是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他 做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德 意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的 道德境界 最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他 不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说 的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义, 自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地 境界。 这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界 天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自 然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如 此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解:天 地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值 照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到 天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了 解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德认为,并不单纯是遵 循道德律的行为:有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都 必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。原作欣赏 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实 际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思， 似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他 在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做 各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人 的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同， 所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个 人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分 为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那 样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没 有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的 人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事， 对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他 是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他 做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德 意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的 道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他 不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说 的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义， 自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地 境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、 天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自 然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如 此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天 地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到 天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了 解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵 循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都 必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解