2.下列选项对书院讲学和学术研究活动理解有误的一项是其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也:怒而飞,其翼若垂天之 ()(3分) 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。 A.书院的主办者或主持人以书院为基地,研究或传布自己学术谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里 研究的心得和成果。书院生徒多是慕名师来学 去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍 B书院里的讲学活动通常由书院主持者负责,他在讲学时通常苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且 为每讲立一主题,称为明立宗旨,讲授其研究心得和研究成果 夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为 C朱熹曾邀请陆九渊至白鹿洞书院讲学,是希望通过与自己理之舟:置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也 论观点相同的陆九渊的讲解能够让学生更深刻的理解儒家学说的无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天而莫之夭 精义所在。 阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋 D.书院的讲学活动经过不断发展,变成了以书院为中心的地区时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者 性学术讲习活动,对书院所在的当地官员、士绅、民众都产生了相三准而反,腹犹果然:适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮 应的影响 之二虫又何知? 3.根据文意以下推断有误的一项是()(3分) 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔, A.书院在其演化过程中曾吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度,使蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百 书院得到进一步发展和完善,可以说佛教禅宗的教义对书院的教学岁为秋:上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今 产生过深远的影响 以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?汤之问棘也是已:“穷发之北有 B书院的祭祀活动着眼于教育功能,着重祭祀本学派的创始人冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲 和代表性人物,同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士,因有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云:抟扶摇、羊角而上 而书院的祭祀活动同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的区别。 者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰: C搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容,当时绝大多‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦 数书院在当地都可以发挥近似于现代图书馆的作用。 飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。 D.书院中的一部分藏书应该就是书院主持者或主讲人的讲义 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也 和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记,刊刻而成 亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非 古诗文阅读 之而不加沮,定乎内外之分,辮乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世, (一)阅读下面的文字,完成4-8题 未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬 北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待2 2.下列选项对书院讲学和学术研究活动理解有误的一项是 （ ）（3 分） A.书院的主办者或主持人以书院为基地，研究或传布自己学术 研究的心得和成果。书院生徒多是慕名师来学。 B.书院里的讲学活动通常由书院主持者负责，他在讲学时通常 为每讲立一主题，称为明立宗旨，讲授其研究心得和研究成果。 C.朱熹曾邀请陆九渊至白鹿洞书院讲学，是希望通过与自己理 论观点相同的陆九渊的讲解能够让学生更深刻的理解儒家学说的 精义所在。 D.书院的讲学活动经过不断发展，变成了以书院为中心的地区 性学术讲习活动，对书院所在的当地官员、士绅、民众都产生了相 应的影响。 3.根据文意以下推断有误的一项是（ ）（3 分） A.书院在其演化过程中曾吸收、借鉴佛教禅林讲学的制度，使 书院得到进一步发展和完善，可以说佛教禅宗的教义对书院的教学 产生过深远的影响。 B.书院的祭祀活动着眼于教育功能，着重祭祀本学派的创始人 和代表性人物，同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士，因 而书院的祭祀活动同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的区别。 C.搜集、收藏图书也是书院的一项重要活动内容，当时绝大多 数书院在当地都可以发挥近似于现代图书馆的作用。 D.书院中的一部分藏书应该就是书院主持者或主讲人的讲义 和研究成果、书院生徒的听讲笔记、读书日记，刊刻而成。 二、古诗文阅读 （一）阅读下面的文字，完成 4-8 题 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且 夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为 之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭 阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋， 时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者， 三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今 以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有 冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上 者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰： ‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦 飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也 亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非 之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世， 未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬 有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待