此外，家族在当代农村社区的权力结构中并不拥有某种合法的地位。目前这种地位的获得及其功 能的存在是在外部条件的作用下自发形成的，而不是法律赋予的，也不是国家权力体系延伸的结 果。一旦这种外部条件不复存在，家族的权力地位及其功能作用也必将随之消失。其二，国家政权 不会允许在它自身之处另外生出一个与它并行，甚至企图超越它的权力系统的长期存在。当家族权 力不足以与国家政权相对抗，而且对国家权力起某种补充作用时，国家政权可以默认它的存在：而 当家族的权力增大到与国家政权相抵触，甚至在某些方面与国家政权相对抗或分庭抗礼时，国家政 权就必然采取措施，给族权以致命打击。其三，家族的权利可以说是农民在家放能给他们或指望它 能给他们带来好处的前提下自觉自愿的共同赋予的，一旦家族企图以某种强制性的规定来保有这种 权力，变为一种具有私法性质的”异化物”时，它便违背了农民最初的意愿，而且也与现代社会的法 制原则冲突，必将遭到来自农民自身和社会的双重反对。另一方面，家族权力不足以对农民家庭履 行保护功能时，它也就失去了吸引力和凝聚力，当然也就失去了其存在的价值。 3、家族将变为只具有象征意义的文化形态 我国传统的家族不只是一种物质形态，即作为一种实体对族人具有多方面的支持、帮助与保护的 功能，而且更是一种文化形态，即作为一种观念使族人具有天然的血缘上的亲近感和心理上的认同 感。实际上，家族的文化形态是家族产生和延续的自然基础，没有这个基础，家族就不会产生：而 家族的物质形态是家族存在和延续的保障，没有了这一点，家族也就缺少了凝聚力和吸引力。家族 作为文化形态的意义要远远大于其作为物质形态的意义，他们只是从心理上认同家族的存在，但却 不发生实质性交往。 综合分析各种社会经济因素对家族的影响，可以有把握地说，随着农村社会经济的不断发展以及 现代化水平的逐渐提高，家族作为物质形态的意义将逐渐减弱并最终消失，而家族作为文化形态的 意义虽然也会减弱，但不会消失。家族作为文化形态的意义也要向着超过其作为物质形态的意义转 化，这是一种必然趋势。其原因就在于，随着社会经济的发展和现代化水平的提高，家族作为一种 政治和经济功能的组织将失去其存在的依据。而其文化和心理功能，即保存、弘扬家族文化的功能 和满足人们的心理认同需求的功能，在现代化进程中却不会受到太大的影响，这也许是家族将长期 存在的最深层、最根本的理由。此外，家族在当代农村社区的权力结构中并不拥有某种合法的地位。目前这种地位的获得及其功 能的存在是在外部条件的作用下自发形成的，而不是法律赋予的，也不是国家权力体系延伸的结 果。一旦这种外部条件不复存在，家族的权力地位及其功能作用也必将随之消失。其二，国家政权 不会允许在它自身之处另外生出一个与它并行，甚至企图超越它的权力系统的长期存在。当家族权 力不足以与国家政权相对抗，而且对国家权力起某种补充作用时，国家政权可以默认它的存在；而 当家族的权力增大到与国家政权相抵触，甚至在某些方面与国家政权相对抗或分庭抗礼时，国家政 权就必然采取措施，给族权以致命打击。其三，家族的权利可以说是农民在家放能给他们或指望它 能给他们带来好处的前提下自觉自愿的共同赋予的，一旦家族企图以某种强制性的规定来保有这种 权力，变为一种具有私法性质的"异化物"时，它便违背了农民最初的意愿，而且也与现代社会的法 制原则冲突，必将遭到来自农民自身和社会的双重反对。另一方面，家族权力不足以对农民家庭履 行保护功能时，它也就失去了吸引力和凝聚力，当然也就失去了其存在的价值。 3、家族将变为只具有象征意义的文化形态 我国传统的家族不只是一种物质形态，即作为一种实体对族人具有多方面的支持、帮助与保护的 功能，而且更是一种文化形态，即作为一种观念使族人具有天然的血缘上的亲近感和心理上的认同 感。实际上，家族的文化形态是家族产生和延续的自然基础，没有这个基础，家族就不会产生；而 家族的物质形态是家族存在和延续的保障，没有了这一点，家族也就缺少了凝聚力和吸引力。家族 作为文化形态的意义要远远大于其作为物质形态的意义，他们只是从心理上认同家族的存在，但却 不发生实质性交往。 综合分析各种社会经济因素对家族的影响，可以有把握地说，随着农村社会经济的不断发展以及 现代化水平的逐渐提高，家族作为物质形态的意义将逐渐减弱并最终消失，而家族作为文化形态的 意义虽然也会减弱，但不会消失。家族作为文化形态的意义也要向着超过其作为物质形态的意义转 化，这是一种必然趋势。其原因就在于，随着社会经济的发展和现代化水平的提高，家族作为一种 政治和经济功能的组织将失去其存在的依据。而其文化和心理功能，即保存、弘扬家族文化的功能 和满足人们的心理认同需求的功能，在现代化进程中却不会受到太大的影响，这也许是家族将长期 存在的最深层、最根本的理由