元微之当元和长庆间,以诗著名。传入禁中,宫人能歌咏之,呼为元才子",风流醞 藉可知也。其作《莺莺传》,盖托名张生。复制《会真诗》三十韵,微露其意,而世不 悟,乃谓诚有是人者,殆痴人前说梦也。唐人叙述奇遇,如《后土传》托名韦郎,《无 双传》托名仙客,往往皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》,牛僧孺《周秦行记》乃自引归其 身,不复隐讳。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》,文体绝不相类,或谓乃李徳裕 门下士所作,以暴僧孺之犯上无礼,有僭逆意,盖嫁祸云尔。理或然也。 o梦得多感慨 刘梦得初自岭外召还,赋《看花》诗云:“元都观里桃干树,尽是刘郎去後栽。"以是 再黜。久之又赋诗云:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。¨讥刺并及君上矣。晚始得 还,同辈零落殆尽。有诗云:“昔年意气压群英,几度朝回一字行。二十年来零落尽,两 人相遇洛阳城。”又云:“休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多。叹又云:“旧人惟有何戡在, 更与殷勤唱渭城。¨盖自德宗後,历顺宪穆或文貮定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂, 有在人称晚达,於树比冬青”之句。又云:“莫道桑榆晩,为霞尚满天。其英迈之气,老 而不衰如此。 o先入言为主 予为童子时,十月朝从诸长上拜南山先垅,行石磴间,红叶交坠,先伯元范诵杜牧 之“停车坐爱枫林晩,霜叶红于二月花之句。又在荐桥旧居,春日新燕飞绕檐间,先姑诵 刘梦得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家之句。至今每见红叶与飞燕,辄思之。不但二 诗写景咏物之妙,亦先入之言为主也 o还珠吟 张文昌《还珠吟》:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君绸缪意,系在绣罗襦。妾家高 楼连苑起,良人执朝明光里。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。”予少日尝拟乐府百 篇,《续还珠吟》云:“妾身未嫁父母怜,妾身既嫁室家全。十载之前父为主,十载之後 夫为天。平生未省窥门户,明珠何由到妾边?还君明珠恨君意,闭门自咎涕涟涟。”乡先 生杨复初见而题其後云:“义正词工,使张籍见之,亦当心服。”又为序其编首,而百篇皆 加评点,过蒙与进。先生元末乡賞进士,洪武间擢知荆门州,卒於官 o华清宫 周伯A102]三体诗,首载杜常《华清官》诗,连用二“风字,读者不知其误。见 善本,作晓乘残月入华清',易此一字,殊觉气味深长。 o咏芭蕉 路德延,儋州岩相之侄。少日《咏芭蕉诗》云:“一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜 界纸,心似倒抽书。"为时所称。及岩废黜,遂不复振,屡举不第。赋诗云:“初骑竹马咏 芭蕉,曾忝名公诵满朝。五字便容登要路,一枝还许折青霄。岂知流落萍蓬远,不觉蹉 跎岁月遥。国计未宁身未遇,窜身江海混渔樵。"自述其不得志也。晩依硃友亭,赋《孩 兒》诗一百韵。或谗於友宁,谓以孩童喻之,竟以掇祸。然诗多佳句,如“垬指云生岫 齐呼 天"。曲尽兒嬉这状。又云:项橐为师日,甘罗拜相年。"亦有劝勉之意。但末句 云:"明时方重德,劝尔减狂颠。"诚若讥之矣 鼓吹续音 元遗山编《唐鼓吹》,专取七言律诗,郝天挺为之注,世皆传诵。少日效其制,取 宋金元三朝名人所作,得一千二百首,分为十二卷,号《鼓吹续音》。大家数有全集 者,则约取之。其或一二首仅为世所传,其人可重,其事可记者,虽所作未尽善,则不 忍弃去,存之以备数,此著述本意也。又谓“世人但知宗唐,於宋则弃不取。众口一辞, 至有诗盛於唐坏於宋之说。私独不谓然,故於序文备举前後二朝诸家所长,不减於唐 者。附以己见,而请观者参焉”。仍自为八句题其後云:“《骚》《选》亡来雅道穷,尚於 律体见遗风。半生莫售穿杨技,十载曾加刻楮功。此去未应无伯乐,後来当复有扬雄。 吟窗玩味韦编绝,举世宗唐恐未公。ˆ既成,求观者众,转相传借。或有嫉之者,藏匿其 半,因是遂散失不存。再欲裒集,无复是心矣 o宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年,民安俗阜,天下称治。葬昭陵,有题诗道傍者曰:“农桑不扰 岁常登,边将无功吏不能。四十二年如梦过,春风吹泪洒昭陵。”惜其人姓名不传。史臣 赞之曰:帝在位四十二年,吏治若偷惰,而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛,而决狱多平 允之士。国未尝无嬖幸,而不足以类治世之体;朝未尝无小人,而不足以胜善类之气。 君卧上下,恻怛之心,忠厚之政,所以培壅国基者厚矣。”《传》日:“为人君,止於元微之当元和长庆间，以诗著名。传入禁中，宫人能歌咏之，呼为“元才子”，风流醖 藉可知也。其作《莺莺传》，盖托名张生。复制《会真诗》三十韵，微露其意，而世不 悟，乃谓诚有是人者，殆痴人前说梦也。唐人叙述奇遇，如《后土传》托名韦郎，《无 双传》托名仙客，往往皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》，牛僧孺《周秦行记》乃自引归其 身，不复隐讳。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》，文体绝不相类，或谓乃李德裕 门下士所作，以暴僧孺之犯上无礼，有僭逆意，盖嫁祸云尔。理或然也。 ○梦得多感慨 刘梦得初自岭外召还，赋《看花》诗云：“元都观里桃千树，尽是刘郎去後栽。”以是 再黜。久之又赋诗云：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”讥刺并及君上矣。晚始得 还，同辈零落殆尽。有诗云：“昔年意气压群英，几度朝回一字行。二十年来零落尽，两 人相遇洛阳城。”又云：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”又云：“旧人惟有何戡在， 更与殷勤唱渭城。”盖自德宗後，历顺宪穆或文武定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂， 有“在人称晚达，於树比冬青”之句。又云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”其英迈之气，老 而不衰如此。 ○先入言为主 予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垅，行石磴间，红叶交坠，先伯元范诵杜牧 之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句。又在荐桥旧居，春日新燕飞绕檐间，先姑诵 刘梦得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之句。至今每见红叶与飞燕，辄思之。不但二 诗写景咏物之妙，亦先入之言为主也。 ○还珠吟 张文昌《还珠吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君绸缪意，系在绣罗襦。妾家高 楼连苑起，良人执朝明光里。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”予少日尝拟乐府百 篇，《续还珠吟》云：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁室家全。十载之前父为主，十载之後 夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边？还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。”乡先 生杨复初见而题其後云：“义正词工，使张籍见之，亦当心服。”又为序其编首，而百篇皆 加评点，过蒙与进。先生元末乡貣进士，洪武间擢知荆门州，卒於官。 ○华清宫 周伯[A102]三体诗，首载杜常《华清宫》诗，连用二“风”字，读者不知其误。曏见一 善本，作“晓乘残月入华清”，易此一字，殊觉气味深长。 ○咏芭蕉 路德延，儋州岩相之侄。少日《咏芭蕉诗》云：“一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜 界纸，心似倒抽书。”为时所称。及岩废黜，遂不复振，屡举不第。赋诗云：“初骑竹马咏 芭蕉，曾忝名公诵满朝。五字便容登要路，一枝还许折青霄。岂知流落萍蓬远，不觉蹉 跎岁月遥。国计未宁身未遇，窜身江海混渔樵。”自述其不得志也。晚依硃友亭，赋《孩 兒》诗一百韵。或谗於友宁，谓以孩童喻之，竟以掇祸。然诗多佳句，如“共指云生岫， 齐呼 天”。曲尽兒嬉这状。又云：“项橐为师日，甘罗拜相年。”亦有劝勉之意。但末句 云：“明时方重德，劝尔减狂颠。”诚若讥之矣。 ○鼓吹续音 元遗山编《唐鼓吹》，专取七言律诗，郝天挺为之注，世皆传诵。少日效其制，取 宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分为十二卷，号《鼓吹续音》。大家数有全集 者，则约取之。其或一二首仅为世所传，其人可重，其事可记者，虽所作未尽善，则不 忍弃去，存之以备数，此著述本意也。又谓“世人但知宗唐，於宋则弃不取。众口一辞， 至有诗盛於唐坏於宋之说。私独不谓然，故於序文备举前後二朝诸家所长，不减於唐 者。附以己见，而请观者参焉”。仍自为八句题其後云：“《骚》《选》亡来雅道穷，尚於 律体见遗风。半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。此去未应无伯乐，後来当复有扬雄。 吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。”既成，求观者众，转相传借。或有嫉之者，藏匿其 半，因是遂散失不存。再欲裒集，无复是心矣。 ○宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下称治。葬昭陵，有题诗道傍者曰：“农桑不扰 岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。”惜其人姓名不传。史臣 赞之曰：“帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平 允之士。国未尝无嬖幸，而不足以类治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。 君卧上下，恻怛之心，忠厚之政，所以培壅国基者厚矣。”《传》曰：“为人君，止於