仁。”帝诚无愧焉。厥後荆公变法,至诋为不治之朝,甚矣其肆为强辩而不顾也! 宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙,置道场内殿。有长老升法座,一僧参问曰:“太后今归何处?对 曰:太后身归佛法龙天上,心在兒孙社稷中。,举朝称善 o富贵气象 晏元献公诗,不用珍宝字,而自然有富贵气象。如霂花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡 风”,“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞等句。公尝举此谓人云:贫兒家有此景致 否?”晏叔原,公侄也。词云:“舞低杨柳楼心月,歌罢桃花扇底风。"豔盖得公所传也。此 二句,勾栏中多用作门对。 至宝丹 王岐公诗,喜用金玉珠翠等字,世谓之至宝丹。其子明之在姑苏有所爱,比至京 师,公强留之。逾时,作诗云:“黄金零落大刀头,玉★归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪 紫箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别,香蜡窥人彻夜愁。好去渡江干里梦,满天梅雨是苏 州。”句意甚工,而富艳奇巧。盖得公家法也。 o渔家傲 范文正公守延安,作《渔家傲》词曰:“塞上秋来风景异,衡阳雁去无留意。四 声连角起,干障里,寒烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地,人不寐,将军白发征夫泪。予久羁关外,每诵此词,风景宛然在目,未尝不为之 慨叹也。然句语虽工,而意殊衰疯,以总帅而所言若此,宜乎土气之不振,所以卒无成 功也。欧阳文忠呼为“穷塞主”之词,信哉!及王尚书守平凉,文忠亦作《渔家傲》词送 之,末云:“战胜归来飞捷春天,倾贺酒,玉阶遥献南山寿。”谓王曰:“此真元帅之事 也。”岂记尝讥范词故为是以矫之欤 o谢公墩 王荆公《咏谢公墩》云:“我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我来墩属我,不 应墩姓尚随公。"或谓荆公好与人争,在朝则与诸公争新法,在野则与谢公争墩,亦善谑 也。然公《咏史》云:“穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑,每逢车马 便惊猜。则公不独欲专朝廷,虽邱壑亦欲专而有之,盖生性然也。 o咏鸱咏鱼 荆公《咏鸱》云 依倚秋风气势豪,似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上,腐鼠相随势亦髙。"又《咏 小鱼》云:绕岸车鸣水欲乾,鱼兒相逐尚相欢。无人掣入沧溟去,汝死那知世界宽。 诗皆托物兴词,而有深意 o咏塔自喻 荆公《咏北高峰塔》云:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自 缘身在最高层。"郑丞相清之《咏六和塔》云:经过塔下几春秋,每恨无因到上头。今日 始知高处险,不如归卧旧林邱。”二诗皆自喻,荆公作於未大用前,安晩作於既大用後, 然卒皆如其意,不徒作也 o日归行 荆公《一日归行》云:“贱贫奔走食与衣,百日奔走一日归。生平欢意苦未尽,正欲 老大相因依。空房萧飒施帷,青灯半夜哭声稀。音容想像知何处,地下相逢果是非。刘 须溪云:“呲此悼亡作也,古无复悲如此者。"傅汝砺《忆内》云:“湘皋烟草碧纷纷,泪洒 东风忆细君。浪说嫦娥能入月,虚疑神女解为云。花阴昼坐闲金翦,竹里春游冷翠裙。 留得旧时残锦在,伤心不忍读回文。"真致虽不及,而凄惋过之。予自遭难,与内子阻隔 十有八年,谪居山後,路远弗及迎取,不意爱成永别。《祭文》云:“花冠绣服,享荣华 之日浅;荆钗布裙,守困厄之时多。忍死独居,尚图一见,叙久别之旧事,讲垂死之馀 欢。促膝以拥寒炉,齐眉以酌春酿。盖祖荆公诗意也。及读汝砺诗,而益加悲恻焉。 o温公挽词 吕献可为中丞,因谧王荆公被黜。後卧病,以手书托司马温公以墓铭。温公亟省 之,已瞑目矣。温公呼之日:“更有以见属乎?"复张目日:“天下事,尚可为,君实勉 之。"後温公相天下,再致元祐之盛,而献可不及见矣。及温公薨,献可之子由庚作挽诗 云:“地下相逢中执法,为言今日再升平。”盖记其先人之言也。读者悲之! 卷中 庐山瀑布 太白《庐山瀑布》诗後,徐凝有“一条界破青山色之句。东坡云:“帝遣银河一派仁。”帝诚无愧焉。厥後荆公变法，至诋为不治之朝，甚矣其肆为强辩而不顾也！ ○宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙，置道场内殿。有长老升法座，一僧参问曰：“太后今归何处？”对 曰：“太后身归佛法龙天上，心在兒孙社稷中。”举朝称善。 ○富贵气象 晏元献公诗，不用珍宝字，而自然有富贵气象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡 风”，“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”等句。公尝举此谓人云：“贫兒家有此景致 否？”晏叔原，公侄也。词云：“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”盖得公所传也。此 二句，勾栏中多用作门对。 ○至宝丹 王岐公诗，喜用金玉珠翠等字，世谓之至宝丹。其子明之在姑苏有所爱，比至京 师，公强留之。逾时，作诗云：“黄金零落大刀头，玉★归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪， 紫箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人彻夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏 州。”句意甚工，而富艳奇巧。盖得公家法也。 ○渔家傲 范文正公守延安，作《渔家傲》词曰：“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边 声连角起，千障里，寒烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地，人不寐，将军白发征夫泪。”予久羁关外，每诵此词，风景宛然在目，未尝不为之 慨叹也。然句语虽工，而意殊衰疯，以总帅而所言若此，宜乎士气之不振，所以卒无成 功也。欧阳文忠呼为“穷塞主”之词，信哉！及王尚书守平凉，文忠亦作《渔家傲》词送 之，末云：“战胜归来飞捷春天，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”谓王曰：“此真元帅之事 也。”岂记尝讥范词故为是以矫之欤？ ○谢公墩 王荆公《咏谢公墩》云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不 应墩姓尚随公。”或谓荆公好与人争，在朝则与诸公争新法，在野则与谢公争墩，亦善谑 也。然公《咏史》云：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马 便惊猜。”则公不独欲专朝廷，虽邱壑亦欲专而有之，盖生性然也。 ○咏鸱咏鱼 荆公《咏鸱》云 ：“依倚秋风气势豪，似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。”又《咏 小鱼》云：“绕岸车鸣水欲乾，鱼兒相逐尚相欢。无人掣入沧溟去，汝死那知世界宽。”二 诗皆托物兴词，而有深意。 ○咏塔自喻 荆公《咏北高峰塔》云：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自 缘身在最高层。”郑丞相清之《咏六和塔》云：“经过塔下几春秋，每恨无因到上头。今日 始知高处险，不如归卧旧林邱。”二诗皆自喻，荆公作於未大用前，安晚作於既大用後， 然卒皆如其意，不徒作也。 ○一日归行 荆公《一日归行》云：“贱贫奔走食与衣，百日奔走一日归。生平欢意苦未尽，正欲 老大相因依。空房萧飒施帷，青灯半夜哭声稀。音容想像知何处，地下相逢果是非。”刘 须溪云：“此悼亡作也，古无复悲如此者。”傅汝砺《忆内》云：“湘皋烟草碧纷纷，泪洒 东风忆细君。浪说嫦娥能入月，虚疑神女解为云。花阴昼坐闲金翦，竹里春游冷翠裙。 留得旧时残锦在，伤心不忍读回文。”真致虽不及，而凄惋过之。予自遭难，与内子阻隔 十有八年，谪居山後，路远弗及迎取，不意爱成永别。《祭文》云：“花冠绣服，享荣华 之日浅；荆钗布裙，守困厄之时多。忍死独居，尚图一见，叙久别之旧事，讲垂死之馀 欢。促膝以拥寒炉，齐眉以酌春酿。”盖祖荆公诗意也。及读汝砺诗，而益加悲恻焉。 ○温公挽词 吕献可为中丞，因谧王荆公被黜。後卧病，以手书托司马温公以墓铭。温公亟省 之，已瞑目矣。温公呼之曰：“更有以见属乎？”复张目曰：“天下事，尚可为，君实勉 之。”後温公相天下，再致元祐之盛，而献可不及见矣。及温公薨，献可之子由庚作挽诗 云：“地下相逢中执法，为言今日再升平。”盖记其先人之言也。读者悲之！ ◎卷中 ○庐山瀑布 太白《庐山瀑布》诗後，徐凝有“一条界破青山色”之句。东坡云：“帝遣银河一派