归田诗话明瞿佑 发布时间:200806-19浏览次数:1 归田诗话[明瞿佑 序 古诗《三百篇》,孔子取《思无邪》一言以盖之。夫思无邪者,诚也。人能以诚诵 诗,则善恶皆有益。学诗之要,岂有外於诚乎?余观历代工诗者,在汉魏晋则有曹刘 谢辈,在唐则有李杜柳岑辈,在宋则有欧苏黄陈辈,在元则有虞杨揭范辈。诸贤诗,刊 行久,固足以为後学法矣。余同乡宗吉瞿先生早以明经荐,筮仕於仁和临安宜阳三邑 庠,升国子助教,文名播於篇章,脍炙人口旧矣。复升箈府长史,克胜辅导之任。无何 居闲寓多台,太师英国张公延为西宾,甚加礼貌。先生不以夷险易心,暇日则笃嗜评古 人篇什,取其旨趣微妙者著之。及触景动情,形於吟咏以自遣者,亦录之。凡百二十 条,析而为上中下三卷,目日《归田诗话录》,先生自述其事弁诸首。一日,其侄德恭 暨弟德定量德润共图锓梓,持以示余,展玩再四,不能释手。观诸录中所载先生诵少陵 诗,则有识大礼之称;诵太白诗,则有大胸次之美;诵唐人采莲诗,则美其用意之妙 诵晦庵感兴诗,则知其辟异端之害;诵东野诗,而服前人穷苦终身之论;诵晏元献诗, 则叹斯人富贵气象之豪。及见前人林景熙《咏陆秀夫》诗,而知表殉国之忠;《咏家铉 翁》诗,而知表持身之节。以至录自己《香奁八咏》之诗,和他人《西湖竹枝》之作, 并杂述之类无遗。非先生以诚而得古人作诗之要,蕴蓄之久,安能记之详而评之当哉? 殆与宋儒辅氏读《国风》《凯风》篇而引文王《羑里操》以为证,硃文公注《小雅》 《大东》篇。而叹非老於文墨者,有不能默契之妙,其致一也。先生敬以夷险殊涂, 动其心,则困苦抑郁之不暇,安能肆情於风月,而评前人之述作乎?余恨生晚,不得侍 函丈以聆其绪论为慊,姑书是於先生自序之次。时成化二年,岁次丙戌,冬十月穀旦。 赐进士前翰林院庶吉土文林郎河南道监察御史浙江辛卯 解元八十翁钱塘木讷书 钱塘瞿存斋公著《归田诗话》三卷,盖述其师友之所言论,宦游四方之所习闻,而 有关於诗道者。自序其端,藏之於家久矣。其侄德恭德定量徳润共谋刻梓以传。德恭之 子中书舍人廷用,求余一言志之。公生长多贤之里,山川奇诡秀丽之州,而又嗜好问 学,取诸外以充於内者多矣。既壮而仕,历仁和临安宜阳三庠训导,升国子助教,亲藩 长史,皆清秩也。因得以温燚旧学,其所造诣尤深,时时发为诗歌,寄兴髙远,世谓诗 必穷而後工”’,岂信然哉!及谪居塞外,羁穷困约之中,吟咏不废。晚岁归休故里,自顾 世,乃 於清湖秀岭 之达者同归。间录是卷,谓将时加披览,如见师友,聆其训诲之勤,而受其劝勉之益。 於此见公之问学自脩,老而弥笃,非寻常浅学,辄矜持其所有者为可及也。余观卷中所 载,如谓陆秀夫殉国,家铉翁持节,汪水云赐还,实足以丑奷臣,壮义士,岂独娱戏风 月,以资人之笑谈而已哉?故为之序。 成化三年,四月二十又九日 翰林院学士奉议大夫兼经筵官同脩国史蒲田柯序 钱塘存斋瞿先生宗吉,在国初时,著诗话三卷,大略似野史,有抑扬可法之旨,非 汗漫无稽之词,久成全梓。或取而观之,可资多识,特其名号近於订顽砭愚起争端之 谓,不若直谓之“存斋诗话”也。昔范文正见片文只字有关世道,不忍轻弃,况此其全编 乎!予不敏,敢以正于诗坛君子。 弘治庚申冬赐进士知钱塘县事安成胡道识 予久羁山後,心倦神疲,旧学荒芜,不复经理。每间居默坐,追念少日笃於吟事, 在乡里侍尊长游湖山。及胜冠以来,结朋俦,入场屋。迨尸教席,登仕途,至覆患难 谪塞垣。少而壮,壮而老,日迈月征,骎骎晚境,而呻吟占毕,犹不能辍。平日耳有所 闻,目有所见,及简编之所纪载,师友之所谈论,尚历历胸臆间,十已忘其五六。诚恐 久而并失之也,因笔录其有关於诗道者,得百有二十条,析为上中下三卷,目日《归田 诗话》,置几案间,时加披览,宛然如见长上而接师友,聆其训诲之勤,而受其劝勉之 益也。不觉欣然而喜,喜极而悲,悲而掩卷堕泪者屡矣。昔欧阳文忠公致仕後,著《归 田录》,叙在朝旧事,谓追想玉堂如在天上。今予老与农圃为徒,亦窃“归田”之号。虽若 僭妄,然辍耕垅上,箕踞桑阴,与凉竹簟之暑风,曝茅檐之晴曰,以求-息之快。地位
归田诗话 明 瞿佑 发布时间: 2008-06-19 浏览次数: 160 归田诗话 [明] 瞿佑 ◎序 古诗《三百篇》，孔子取《思无邪》一言以盖之。夫思无邪者，诚也。人能以诚诵 诗，则善恶皆有益。学诗之要，岂有外於诚乎？余观历代工诗者，在汉魏晋则有曹刘陶 谢辈，在唐则有李杜柳岑辈，在宋则有欧苏黄陈辈，在元则有虞杨揭范辈。诸贤诗，刊 行久，固足以为後学法矣。余同乡宗吉瞿先生早以明经荐，筮仕於仁和临安宜阳三邑 庠，升国子助教，文名播於篇章，脍炙人口旧矣。复升籓府长史，克胜辅导之任。无何 居闲寓多台，太师英国张公延为西宾，甚加礼貌。先生不以夷险易心，暇日则笃嗜评古 人篇什，取其旨趣微妙者著之。及触景动情，形於吟咏以自遣者，亦录之。凡百二十 条，析而为上中下三卷，目曰《归田诗话录》，先生自述其事弁诸首。一日，其侄德恭 暨弟德定量德润共图锓梓，持以示余，展玩再四，不能释手。观诸录中所载先生诵少陵 诗，则有识大礼之称；诵太白诗，则有大胸次之美；诵唐人采莲诗，则美其用意之妙； 诵晦庵感兴诗，则知其辟异端之害；诵东野诗，而服前人穷苦终身之论；诵晏元献诗， 则叹斯人富贵气象之豪。及见前人林景熙《咏陆秀夫》诗，而知表殉国之忠；《咏家铉 翁》诗，而知表持身之节。以至录自己《香奁八咏》之诗，和他人《西湖竹枝》之作， 并杂述之类无遗。非先生以诚而得古人作诗之要，蕴蓄之久，安能记之详而评之当哉？ 殆与宋儒辅氏读《国风》《凯风》篇而引文王《羑里操》以为证，硃文公注《小雅》 《大东》篇。而叹非老於文墨者，有不能默契之妙，其致一也。先生敬以夷险殊涂，一 动其心，则困苦抑郁之不暇，安能肆情於风月，而评前人之述作乎？余恨生晚，不得侍 函丈以聆其绪论为慊，姑书是於先生自序之次。时成化二年，岁次丙戌，冬十月穀旦。 赐进士前翰林院庶吉士文林郎河南道监察御史浙江辛卯 解元八十翁钱塘木讷书 钱塘瞿存斋公著《归田诗话》三卷，盖述其师友之所言论，宦游四方之所习闻，而 有关於诗道者。自序其端，藏之於家久矣。其侄德恭德定量德润共谋刻梓以传。德恭之 子中书舍人廷用，求余一言志之。公生长多贤之里，山川奇诡秀丽之州，而又嗜好问 学，取诸外以充於内者多矣。既壮而仕，历仁和临安宜阳三庠训导，升国子助教，亲籓 长史，皆清秩也。因得以温燅旧学，其所造诣尤深，时时发为诗歌，寄兴高远，世谓“诗 必穷而後工”，岂信然哉！及谪居塞外，羁穷困约之中，吟咏不废。晚岁归休故里，自顾 其才无复施用於世，乃益肆情於诗，以自娱逸於清湖秀岭烟云出没杳霭之间，浩然与古 之达者同归。间录是卷，谓将时加披览，如见师友，聆其训诲之勤，而受其劝勉之益。 於此见公之问学自脩，老而弥笃，非寻常浅学，辄矜持其所有者为可及也。余观卷中所 载，如谓陆秀夫殉国，家铉翁持节，汪水云赐还，实足以丑奸臣，壮义士，岂独娱戏风 月，以资人之笑谈而已哉？故为之序。 成化三年，四月二十又九日 翰林院学士奉议大夫兼经筵官同脩国史蒲田柯序 钱塘存斋瞿先生宗吉，在国初时，著诗话三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非 汗漫无稽之词，久成全梓。或取而观之，可资多识，特其名号近於订顽砭愚起争端之 谓，不若直谓之“存斋诗话”也。昔范文正见片文只字有关世道，不忍轻弃，况此其全编 乎！予不敏，敢以正于诗坛君子。 弘治庚申冬赐进士知钱塘县事安成胡道识。 予久羁山後，心倦神疲，旧学荒芜，不复经理。每间居默坐，追念少日笃於吟事， 在乡里侍尊长游湖山。及胜冠以来，结朋俦，入场屋。迨尸教席，登仕途，至覆患难， 谪塞垣。少而壮，壮而老，日迈月征，骎骎晚境，而呻吟占毕，犹不能辍。平日耳有所 闻，目有所见，及简编之所纪载，师友之所谈论，尚历历胸臆间，十已忘其五六。诚恐 久而并失之也，因笔录其有关於诗道者，得百有二十条，析为上中下三卷，目曰《归田 诗话》，置几案间，时加披览，宛然如见长上而接师友，聆其训诲之勤，而受其劝勉之 益也。不觉欣然而喜，喜极而悲，悲而掩卷堕泪者屡矣。昔欧阳文忠公致仕後，著《归 田录》，叙在朝旧事，谓追想玉堂如在天上。今予老与农圃为徒，亦窃“归田”之号。虽若 僭妄，然辍耕垅上，箕踞桑阴，与凉竹簟之暑风，曝茅檐之晴日，以求一息之快。地位
虽殊,而心事则无异也。知我者见此,或能为之一慨云 洪熙乙巳中秋日存斋瞿佑自序 卷上 △乡饮用古诗 古诗《三百篇》,皆可弦歌以为乐,除施於朝廷宗庙者不可,其馀固上下得通用 也。洪武间,予参临安教职。宰县王谦,北方老儒也。岁终行乡饮酒礼,选诸生少俊者 十人,习歌《鹿鸣》等篇,吹笙抚琴,以调其音节。至日,就讲堂设宴,席地而歌之 器用罍爵,执事择吏卒巾服洁净者。宾主欢醉,父老叹息称颂,俨然有古风。後遂以为 常,凡宴饮则用之。如会友则歌伐木,劳农则歌《南山》,号新居则歌《斯干》,送从 役则歌《斯干》,送从役则歌《无衣》,待使役则歌《皇华》之类,一不用世俗伎乐, 识者是之 △唐三体诗序 方虚谷序《唐三体诗》云:“子曰:‘《诗》三百,一言以弊之曰:“思无邪”此诗之体 也。又日:小子何莫学夫《诗》?可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之 事君,多识於鸟兽草木之名。此诗之用也。圣人之论诗如此,後世之论诗不容易矣。後 世之学诗者,舍此而他求,可乎?近世永嘉叶正则水心倡为晚唐体之说,於是“四灵诗江 湖宗之,而宋亦晚矣。圣人之论诗,不暇讲矣,而汉晋以来,河梁、柏梁、曹刘陶谢, 俱废矣 又有所谓汶阳周伯[A102者三体法,专为四韵五七言小律诗设,以为有一诗之法 有一句之法,有一字之法。止於此三法,而江湖无诗人矣。唐诗前以李杜,後以韩柳为 最。姚合而下,君子不取焉。宋诗以欧苏黄陈为第一,渡江以後,放翁石湖诸贤诗,皆 当深玩孰观,体认变化。虽然,以吾硃文公之学而较之,则又有向上工夫,而文公诗未 易可窥测也。近高安沙门至天隐,乃大魁姚公勉之犹子,聪达博赡,禅孰诗孰,又从而 注伯A102所集之诗。一山魁上人,回之方外友也,将碛砂南峰袁公之命,俾回为序, 以弁其端云。大德九年乙巳九月紫阳山虛叟方回序。“按此序议论甚正,识见甚广,而於 周伯[A102]所集三体诗,则深寓不满之意。书坊所刻皆不载,而独取裴季昌序。近见唐 孟高补写三体诗一帙,书此序於卷首,故特全录於此,与笃於吟事者,共详参之 △少陵识大体 老杜诗识君臣上下,如云“万方频送喜,无乃圣躬劳”,“至今劳圣主,何以报皇 天”,“周宣汉武今王是,孝子忠臣後代看”,神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王”。《上歌 舒开府》及《韦左相》长篇,虽极称赞朝霞与见素,然必日“君王自神武,驾驭必英 雄”,“霖雨思贤佐,丹青忆老臣”,可谓知大体矣。太白作《上皇西巡歌》《永王东巡 歌》,略无上下之分。二公虽齐名,见趣不同如此 △太白胸次 太白诗云:“划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”是甚胸次?少陵 亦云:“夜醉长沙酒,晓行湘水春。”然无许大胸次也。洪武间钱塘宰郑桂芳,歙之黟县 人,能诗而好客,醉後毎诵太白此四句。又诵李适之诗:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。借 问门前客,今朝几个来?"亦足以见其襟抱不凡也。桂芳有诗数百首,号《乐清轩集》, 府教徐大章为之序云。 △黄鶴楼 崔颢题黄鹤楼,太白过之不更作。时人有“眼前有景道不得,崔颢诗在上头”之讥。及 登凤凰台作诗,可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。'而 太白结句云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。"爱君忧国之意,远过乡关之念,善占 地步矣!然太白别有捶硏讨会黄鹤楼”之句,其於颢未尝不耿耿也。 △相如琴台 老杜《琴台》诗云:“茂陵多病後,尚爱卓文君。酒肆人间世,琴台日暮云。野花留 宝靥,蔓草见罗裙。归凤求凰意,寥寥不复闻。¨宝靥罗裙,盖咏文君服饰,而用意亦精 矣。以大家数而为此语,近於雕琢。然全篇相称,所以不可及。近阅《李琬传》,有蔓 草野花留服饰,风魂月魄断知闻,知其岀於此,然亦善用事 △诗能解患 诗虽能致祸,然亦能解患。王维陷贼中,受伪命禄山於凝碧池置宴作乐,维有诗 云:“万户伤心∽生野烟,干官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池边春天管弦。”及唐收 复两京,凡污於贼者,以五等定罪,肃宗见此诗,得免。太白坐永王璘事,系浔阳狱。 朝命崔圆鞫问於狱中,上诗曰:“邯郸四十万,同日长平。能回造化笔,或冀一人生。”得
虽殊，而心事则无异也。知我者见此，或能为之一慨云。 洪熙乙巳中秋日存斋瞿佑自序 ◎卷上 △乡饮用古诗 古诗《三百篇》，皆可弦歌以为乐，除施於朝廷宗庙者不可，其馀固上下得通用 也。洪武间，予参临安教职。宰县王谦，北方老儒也。岁终行乡饮酒礼，选诸生少俊者 十人，习歌《鹿鸣》等篇，吹笙抚琴，以调其音节。至日，就讲堂设宴，席地而歌之。 器用罍爵，执事择吏卒巾服洁净者。宾主欢醉，父老叹息称颂，俨然有古风。後遂以为 常，凡宴饮则用之。如会友则歌伐木，劳农则歌《南山》，号新居则歌《斯干》，送从 役则歌《斯干》，送从役则歌《无衣》，待使役则歌《皇华》之类，一不用世俗伎乐， 识者是之。 △唐三体诗序 方虚谷序《唐三体诗》云：“子曰：‘《诗》三百，一言以弊之曰：“思无邪”’此诗之体 也。又曰：‘小子何莫学夫《诗》？可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之 事君，多识於鸟兽草木之名。’此诗之用也。圣人之论诗如此，後世之论诗不容易矣。後 世之学诗者，舍此而他求，可乎？近世永嘉叶正则水心倡为晚唐体之说，於是“四灵”诗江 湖宗之，而宋亦晚矣。圣人之论诗，不暇讲矣，而汉晋以来，河梁、柏梁、曹刘陶谢， 俱废矣。 又有所谓汶阳周伯[A102]者三体法，专为四韵五七言小律诗设，以为有一诗之法， 有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖无诗人矣。唐诗前以李杜，後以韩柳为 最。姚合而下，君子不取焉。宋诗以欧苏黄陈为第一，渡江以後，放翁石湖诸贤诗，皆 当深玩孰观，体认变化。虽然，以吾硃文公之学而较之，则又有向上工夫，而文公诗未 易可窥测也。近高安沙门至天隐，乃大魁姚公勉之犹子，聪达博赡，禅孰诗孰，又从而 注伯[A102]所集之诗。一山魁上人，回之方外友也，将碛砂南峰袁公之命，俾回为序， 以弁其端云。大德九年乙巳九月紫阳山虚叟方回序。“按此序议论甚正，识见甚广，而於 周伯[A102]所集三体诗，则深寓不满之意。书坊所刻皆不载，而独取裴季昌序。近见唐 孟高补写三体诗一帙，书此序於卷首，故特全录於此，与笃於吟事者，共详参之。 △少陵识大体 老杜诗识君臣上下，如云“万方频送喜，无乃圣躬劳”，“至今劳圣主，何以报皇 天”，“周宣汉武今王是，孝子忠臣後代看”，“神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王”。《上歌 舒开府》及《韦左相》长篇，虽极称赞朝霞与见素，然必曰“君王自神武，驾驭必英 雄”，“霖雨思贤佐，丹青忆老臣”，可谓知大体矣。太白作《上皇西巡歌》《永王东巡 歌》，略无上下之分。二公虽齐名，见趣不同如此。 △太白胸次 太白诗云：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”是甚胸次？少陵 亦云：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”然无许大胸次也。洪武间钱塘宰郑桂芳，歙之黟县 人，能诗而好客，醉後每诵太白此四句。又诵李适之诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。借 问门前客，今朝几个来？”亦足以见其襟抱不凡也。桂芳有诗数百首，号《乐清轩集》， 府教徐大章为之序云。 △黄鹤楼 崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时人有“眼前有景道不得，崔颢诗在上头”之讥。及 登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”而 太白结句云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”爱君忧国之意，远过乡关之念，善占 地步矣！然太白别有“捶研讨会黄鹤楼”之句，其於颢未尝不耿耿也。 △相如琴台 老杜《琴台》诗云：“茂陵多病後，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留 宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。”宝靥罗裙，盖咏文君服饰，而用意亦精 矣。以大家数而为此语，近於雕琢。然全篇相称，所以不可及。近阅《李琬传》，有“蔓 草野花留服饰，风魂月魄断知闻”，知其出於此，然亦善用事。 △诗能解患 诗虽能致祸，然亦能解患。王维陷贼中，受伪命禄山於凝碧池置宴作乐，维有诗 云：“万户伤心生野烟，千官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池边春天管弦。”及唐收 复两京，凡污於贼者，以五等定罪，肃宗见此诗，得免。太白坐永王璘事，系浔阳狱。 朝命崔圆鞫问於狱中，上诗曰：“邯郸四十万，同日长平。能回造化笔，或冀一人生。”得
减死流夜郎。东坡为舒亶李定等所论,自湖州逮系御史台狱,时宰欲致之死。於狱中作 诗寄子早曰:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。¨柏台霜气夜凄 凄,风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如难。眼中犀角真吾子,身後牛衣 愧老妻。百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。"神宗见而怜之,遂得岀狱,谪授黄州团练 副使。後作《中秋月》词云:“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”神宗览之曰:“苏轼终是爱 君,得改汝州听便。” 因诗见罪 薛令之为太学正,有诗云:初日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑 干。"明皇见之怒。续题云:“鸱鹗觜爪长,凤凰羽毛短。若嫌松柏寒,任逐桑榆暖。因 斥去之。王维携孟浩然在朝霞林,适驾至,得见,命诵所为诗,有“北阙休上书,南山归 故庐。不才明主弃,多病故人疏"之句。怒曰;“卿自弃朕,朕何曾弃卿?"即放还山。惟 太白召见沉香亭,应制作《清平调》词三首,颇见优宠,然仅得待诏翰林而已。及在禁 中与贵妃宴乐,妃衣褪微露乳,以手扪之曰:“软柔新剥鸡头肉。"禄山在傍接对云:滑 腻如凝塞上酥。"帝续之曰:“信是胡兒只识酥。吓不怒而反以为笑。谬戾如此,天下安得 不乱? o?/font>o 浯溪中兴原先 元次山作《大唐中兴颂》,抑扬其词以示意,磨崖显刻於浯溪上。後来黄鲁直张文 潜皆作大篇以发扬之,谓肃宗擅立,功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此原先乃唐 罪案尔,非颂也。惟石湖范至能八句云:三颂遗音和者稀,形容宁有刺讥辞?绝怜元子 《春秋》法,却寓唐家《清庙》诗。歌咏当谐琴博拊,策书自管璧瑕疵。纷纷健笔刚题 破,从此磨崖不是原先。"然诚斋杨万里《浯溪赋》中间云:“天下之事,不易於处,而不 难於议也。使夫谢奉策于高邑,禀重巽於西帝。违人欲而图功,犯众怒而求济。则夫千 麾万旗者,果肯为明皇而致死耶?"其论甚恕 o边帅事 严武在当时不以诗名,其节度西川,有诗数首,仅载老杜集中。如云:“咋昨夜秋风入 汉关,朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。”赵云涧尚书好诵之曰:气 魄雄壮,真边帅事也。” o彩莲词 有初,泰父尚书侄也,刻意於诗。尝谓予曰:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉花脸两边 开。棹入横塘寻不见,闻歌始觉有人来。王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色,花 与脸同色,故棹入花间不能辨,及闻歌声,方知有人来也。用意之妙,读者皆草草看过 了。 o山石句 元遗山《论诗三十首》,内一首云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晩枝。拈出退之 山石句,始知渠是女郎诗。"初不晓所谓,後见《诗文自警》一编,亦遗山所著,谓有情 芍药含春泪,无力蔷薇卧晩枝",此秦少游《春雨》诗也。非不工巧,然以退之山石句观 之,渠乃女郎诗也。破却工夫,何至作女郎诗?按昌黎诗云:“山石荦确行径微,黄昏到 寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大卮子肥。"遗山固为此论,然诗亦相题而作,又不 可拘以一律。如老杜云:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。灬俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉莕本自 双。"亦可谓女郎诗耶? 淮西碑 昌黎作《平淮西碑》,既已登诸石,宪宗惑於谗言,诏断其文,更命学士段文昌为 之,在当时莫能别其文之高下也。及东坡《录临江驿小》诗云:“淮西功业冠吾唐,吏i 部 文章日月光。干载断碑人脍炙,不知世有段文章。"公论始定。然李义山与昌黎相去不 远,其《读淮西碑》长篇至五十馀句,称赞备尽,则是非不待百年而已定矣。 o陆浑山火 昌黎《陆浑山火》诗,造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言 火势之盛,次言祝融之御火,其下则水火相克相济之说也。题云《和皇甫氵是韵》。氵 是与李翱皆从公学文,翱得公之正,氵是得公之奇。此篇盖戏效其体,而过之远甚。东 坡有《云龙山火》诗,亦步骤此体,然用意措辞,皆不逮也 示兒诗 昌黎《示兒》诗云:“始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂
减死流夜郎。东坡为舒亶李定等所论，自湖州逮系御史台狱，时宰欲致之死。於狱中作 诗寄子早曰：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”“柏台霜气夜凄 凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如难。眼中犀角真吾子，身後牛衣 愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”神宗见而怜之，遂得出狱，谪授黄州团练 副使。後作《中秋月》词云：“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”神宗览之曰：“苏轼终是爱 君，得改汝州听便。” ○因诗见罪 薛令之为太学正，有诗云：“初日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑 干。”明皇见之怒。续题云：“鸱鸮觜爪长，凤凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。”因 斥去之。王维携孟浩然在朝霞林，适驾至，得见，命诵所为诗，有“北阙休上书，南山归 故庐。不才明主弃，多病故人疏”之句。怒曰；“卿自弃朕，朕何曾弃卿？”即放还山。惟 太白召见沉香亭，应制作《清平调》词三首，颇见优宠，然仅得待诏翰林而已。及在禁 中与贵妃宴乐，妃衣褪微露乳，以手扪之曰：“软柔新剥鸡头肉。”禄山在傍接对云：“滑 腻如凝塞上酥。”帝续之曰：“信是胡兒只识酥。”不怒而反以为笑。谬戾如此，天下安得 不乱？ ○?/font>○ 浯溪中兴原先 元次山作《大唐中兴颂》，抑扬其词以示意，磨崖显刻於浯溪上。後来黄鲁直张文 潜皆作大篇以发扬之，谓肃宗擅立，功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此原先乃唐一 罪案尔，非颂也。惟石湖范至能八句云：“三颂遗音和者稀，形容宁有刺讥辞？绝怜元子 《春秋》法，却寓唐家《清庙》诗。歌咏当谐琴博拊，策书自管璧瑕疵。纷纷健笔刚题 破，从此磨崖不是原先。”然诚斋杨万里《浯溪赋》中间云：“天下之事，不易於处，而不 难於议也。使夫谢奉策于高邑，禀重巽於西帝。违人欲而图功，犯众怒而求济。则夫千 麾万旟者，果肯为明皇而致死耶？”其论甚恕。 ○边帅事 严武在当时不以诗名，其节度西川，有诗数首，仅载老杜集中。如云：“昨夜秋风入 汉关，朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”赵云涧尚书好诵之曰：“气 魄雄壮，真边帅事也。” ○彩莲词 貣有初，泰父尚书侄也，刻意於诗。尝谓予曰：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉花脸两边 开。棹入横塘寻不见，闻歌始觉有人来。”王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色，花 与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过 了。 ○山石句 元遗山《论诗三十首》，内一首云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之 山石句，始知渠是女郎诗。”初不晓所谓，後见《诗文自警》一编，亦遗山所著，谓“有情 芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，此秦少游《春雨》诗也。非不工巧，然以退之山石句观 之，渠乃女郎诗也。破却工夫，何至作女郎诗？按昌黎诗云：“山石荦确行径微，黄昏到 寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大卮子肥。”遗山固为此论，然诗亦相题而作，又不 可拘以一律。如老杜云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自 双。”亦可谓女郎诗耶？ ○淮西碑 昌黎作《平淮西碑》，既已登诸石，宪宗惑於谗言，诏断其文，更命学士段文昌为 之，在当时莫能别其文之高下也。及东坡《录临江驿小》诗云：“淮西功业冠吾唐，吏部 文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文章。”公论始定。然李义山与昌黎相去不 远，其《读淮西碑》长篇至五十馀句，称赞备尽，则是非不待百年而已定矣。 ○陆浑山火 昌黎《陆浑山火》诗，造语险怪，初读殆不可晓，及观《韩氏全解》，谓此诗始言 火势之盛，次言祝融之御火，其下则水火相克相济之说也。题云《和皇甫氵是韵》。氵 是与李翱皆从公学文，翱得公之正，氵是得公之奇。此篇盖戏效其体，而过之远甚。东 坡有《云龙山火》诗，亦步骤此体，然用意措辞，皆不逮也。 ○示兒诗 昌黎《示兒》诗云：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂
为华,於我自有馀。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所於。庭内无所 有,高树八九株。西偏屋不多,槐榆翳空虚。松果连南亭,外有瓜芋区。主妇治北堂 膳服适戚疏。恩封髙平君,子孙从朝裾。开门问谁来?无非卿大夫。不知官高卑,玉带 悬金鱼。问客之所为?峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。跹跹媚学子,墙屏日有 徒。嗟我不修饰,比肩於朝儒。诗以示兒曹,其无迷厥初。"硃文公云:“韩公之学,见於 原道。其所以自任者,不为不重。而其平生用力深处,终不离乎文字言语之工。其好乐 之私,日用之间,不过饮博过从之乐。所与游者,不过一时之文士,未能卓然有以自拔 於流俗者。观此诗所夸,乃感二鸟、符读书之成效极致,而《上宰相书》所谓“行道忧世 者”,则已不复言矣。其本心何如哉?按硃子所以责备者如是,乃向上第一等议论。俯而 就之,使为子弟者读此,亦能感发志意,知所羨慕趋向,而有以成立,不陷於卑污苟 贱,而玷辱其门户矣。韩公之子昶,登长庆四年第。昶生绾衮,绾咸通四年,衮七年进 士。其所成立如是,亦可谓有成效矣。诗可以兴,此诗有焉。 o五言警句 宋蔡天启与张文潜论韩柳五言警句。文澘举退之¨暖风抽宿麦,漬雨卷归旗'’,子 厚“壁空残月曙,门掩候虫秋",皆为集中第-。今考之,信然 o东野诗囚 遗山《论诗》云:东野悲鸣死不休,高天厚地一诗囚。江册万古潮阳笔,合卧元龙 百尺楼。”推尊退之而鄙薄东野至矣。东坡亦有“未足当韩豪"之句。又云:“我厌孟郊诗, 复作孟郊语。盖不为所取也。东野诗如“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,论证谓 天地宽”?又云:“夜吟晓不休,苦吟鬼神愁。如何不自闲,心与身为雠。”气象如此,宜 其一生跼嵴也。惟《登第》云:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。ˉ颇放绳墨。然长安 花,一日岂能看尽?此亦谶其不至远大之兆 尖山险诨 柳子厚诗:海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。若为化作身干亿,散上峰头望故 乡。”或谓子厚南迁,不得为无罪,盖虽未死而身已上刀山矣。此语虽过,然造作险诨, 读之令人惨然不乐。未若李文饶云:“独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。碧山似欲留人 住,百匝千遭绕郡城。”虽怨而不迫,且有恋阙之意。 o顾况勉乐天 白乐天少日以诗贽谒顾况。况见其名,戏日:“长安米贵,居大不易。”及阅其诗,有 云野火烧不尽,春风吹又生。日:“有才如此,居亦不难。”宋薛奎未第时,贽谒冯魏 公,首篇有“囊书空自负,早晩达明君。冯掩卷谓日:不知秀才所负何事?"读至第三篇 云:“干林如有喜,一气自无私。”乃曰:“秀才所负如此。"恭後登第,官至参政。王拱辰 欧阳公皆其婿也 昭君词 诗人咏昭君者多矣,大篇短章,率叙其离愁别恨而已。惟乐天云:“汉使却回凭寄 语,黄金何日赎蛾眉?群王若问妾颜色,莫道不如宫里时。”不言怨恨,而惓惓旧主,高 过人远甚。其与汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心者异矣 o长恨歌 乐天《长恨歌》凡一百二十句,读者不厌其长;元微之《行宫》诗才四句,读者不 觉其短,文章之妙也 o琵琶行 乐天《琵琶行》云:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。¨东坡举此以喻杭妓琴操, 即感悟而求落籍。龙仁夫《题琵琶亭》云:“老大姮娥负所天,忍将离恨寄哀弦。江心正 好观秋月,却抱琵琶过别船。”中含讽意。又有女子题诗船窗云:“爷娘重利妾身轻,独抱 琵琶万里行。弹到阳关齐拍手,不知元是断肠声。”含无限悲怨,非抱器过船者比也。 o乐天晚年 乐天晚年,优游香山绿野,近乎明哲保身者。甘露之祸,王涯贾★舒元舆辈皆焉。乐 天有诗云:“当君白首同归日,是我青山独往 时。或谓乐天幸之,非也。乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。晋潘岳《赠石崇》 有白首同所归”之句。及遭刑,俱赴东市,崇顾岳曰:可谓白首同所归矣。"乐天盖用此 事。彼刘梦得之《靖恭佳人怨》,柳子厚之《古东门行》,其於武元衡,则真幸之矣。 乐天连为杭苏二州剌刺史,皆有惠政在民。杭则有三贤堂,并林和靖苏东坡祠之。苏则有 思贤堂,并韦应物刘梦得王仲舒范希文祠之。其遗爱犹未泯,不但以诗名也。 o莺莺传
为华，於我自有馀。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所於。庭内无所 有，高树八九株。西偏屋不多，槐榆翳空虚。松果连南亭，外有瓜芋区。主妇治北堂， 膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来？无非卿大夫。不知官高卑，玉带 悬金鱼。问客之所为？峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。跹跹媚学子，墙屏日有 徒。嗟我不修饰，比肩於朝儒。诗以示兒曹，其无迷厥初。”硃文公云：“韩公之学，见於 原道。其所以自任者，不为不重。而其平生用力深处，终不离乎文字言语之工。其好乐 之私，日用之间，不过饮博过从之乐。所与游者，不过一时之文士，未能卓然有以自拔 於流俗者。观此诗所夸，乃感二鸟、符读书之成效极致，而《上宰相书》所谓“行道忧世 者”，则已不复言矣。其本心何如哉？按硃子所以责备者如是，乃向上第一等议论。俯而 就之，使为子弟者读此，亦能感发志意，知所羡慕趋向，而有以成立，不陷於卑污苟 贱，而玷辱其门户矣。韩公之子昶，登长庆四年第。昶生绾衮，绾咸通四年，衮七年进 士。其所成立如是，亦可谓有成效矣。诗可以兴，此诗有焉。 ○五言警句 宋蔡天启与张文潜论韩柳五言警句。文潜举退之“暖风抽宿麦，清雨卷归旗”，子 厚“壁空残月曙，门掩候虫秋”，皆为集中第一。今考之，信然。 ○东野诗囚 遗山《论诗》云：“东野悲鸣死不休，高天厚地一诗囚。江册万古潮阳笔，合卧元龙 百尺楼。”推尊退之而鄙薄东野至矣。东坡亦有“未足当韩豪”之句。又云：“我厌孟郊诗， 复作孟郊语。”盖不为所取也。东野诗如“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，论证谓 天地宽”？又云：“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为雠。”气象如此，宜 其一生跼蹐也。惟《登第》云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”颇放绳墨。然长安 花，一日岂能看尽？此亦谶其不至远大之兆。 ○尖山险诨 柳子厚诗：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散上峰头望故 乡。”或谓子厚南迁，不得为无罪，盖虽未死而身已上刀山矣。此语虽过，然造作险诨， 读之令人惨然不乐。未若李文饶云：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山似欲留人 住，百匝千遭绕郡城。”虽怨而不迫，且有恋阙之意。 ○顾况勉乐天 白乐天少日以诗贽谒顾况。况见其名，戏曰：“长安米贵，居大不易。”及阅其诗，有 云“野火烧不尽，春风吹又生”。曰：“有才如此，居亦不难。”宋薛奎未第时，贽谒冯魏 公，首篇有“囊书空自负，早晚达明君”。冯掩卷谓曰：“不知秀才所负何事？”读至第三篇 云：“千林如有喜，一气自无私。”乃曰：“秀才所负如此。”恭後登第，官至参政。王拱辰 欧阳公皆其婿也。 ○昭君词 诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。惟乐天云：“汉使却回凭寄 语，黄金何日赎蛾眉？群王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”不言怨恨，而惓惓旧主，高 过人远甚。其与“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”者异矣。 ○长恨歌 乐天《长恨歌》凡一百二十句，读者不厌其长；元微之《行宫》诗才四句，读者不 觉其短，文章之妙也。 ○琵琶行 乐天《琵琶行》云：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”东坡举此以喻杭妓琴操， 即感悟而求落籍。龙仁夫《题琵琶亭》云：“老大姮娥负所天，忍将离恨寄哀弦。江心正 好观秋月，却抱琵琶过别船。”中含讽意。又有女子题诗船窗云：“爷娘重利妾身轻，独抱 琵琶万里行。弹到阳关齐拍手，不知元是断肠声。”含无限悲怨，非抱器过船者比也。 ○乐天晚年 乐天晚年，优游香山绿野，近乎明哲保身者。甘露之祸，王涯贾★舒元舆辈皆焉。乐 天有诗云：“当君白首同归日，是我青山独往 时。”或谓乐天幸之，非也。乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。晋潘岳《赠石崇》， 有“白首同所归”之句。及遭刑，俱赴东市，崇顾岳曰：“可谓白首同所归矣。”乐天盖用此 事。彼刘梦得之《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古东门行》，其於武元衡，则真幸之矣。 乐天连为杭苏二州刺史，皆有惠政在民。杭则有三贤堂，并林和靖苏东坡祠之。苏则有 思贤堂，并韦应物刘梦得王仲舒范希文祠之。其遗爱犹未泯，不但以诗名也。 ○莺莺传
元微之当元和长庆间,以诗著名。传入禁中,宫人能歌咏之,呼为元才子",风流醞 藉可知也。其作《莺莺传》,盖托名张生。复制《会真诗》三十韵,微露其意,而世不 悟,乃谓诚有是人者,殆痴人前说梦也。唐人叙述奇遇,如《后土传》托名韦郎,《无 双传》托名仙客,往往皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》,牛僧孺《周秦行记》乃自引归其 身,不复隐讳。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》,文体绝不相类,或谓乃李徳裕 门下士所作,以暴僧孺之犯上无礼,有僭逆意,盖嫁祸云尔。理或然也。 o梦得多感慨 刘梦得初自岭外召还,赋《看花》诗云:“元都观里桃干树,尽是刘郎去後栽。"以是 再黜。久之又赋诗云:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。¨讥刺并及君上矣。晚始得 还,同辈零落殆尽。有诗云:“昔年意气压群英,几度朝回一字行。二十年来零落尽,两 人相遇洛阳城。”又云:“休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多。叹又云:“旧人惟有何戡在, 更与殷勤唱渭城。¨盖自德宗後,历顺宪穆或文貮定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂, 有在人称晚达,於树比冬青”之句。又云:“莫道桑榆晩,为霞尚满天。其英迈之气,老 而不衰如此。 o先入言为主 予为童子时,十月朝从诸长上拜南山先垅,行石磴间,红叶交坠,先伯元范诵杜牧 之“停车坐爱枫林晩,霜叶红于二月花之句。又在荐桥旧居,春日新燕飞绕檐间,先姑诵 刘梦得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家之句。至今每见红叶与飞燕,辄思之。不但二 诗写景咏物之妙,亦先入之言为主也 o还珠吟 张文昌《还珠吟》:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君绸缪意,系在绣罗襦。妾家高 楼连苑起,良人执朝明光里。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。”予少日尝拟乐府百 篇,《续还珠吟》云:“妾身未嫁父母怜,妾身既嫁室家全。十载之前父为主,十载之後 夫为天。平生未省窥门户,明珠何由到妾边?还君明珠恨君意,闭门自咎涕涟涟。”乡先 生杨复初见而题其後云:“义正词工,使张籍见之,亦当心服。”又为序其编首,而百篇皆 加评点,过蒙与进。先生元末乡賞进士,洪武间擢知荆门州,卒於官 o华清宫 周伯A102]三体诗,首载杜常《华清官》诗,连用二“风字,读者不知其误。见 善本,作晓乘残月入华清',易此一字,殊觉气味深长。 o咏芭蕉 路德延,儋州岩相之侄。少日《咏芭蕉诗》云:“一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜 界纸,心似倒抽书。"为时所称。及岩废黜,遂不复振,屡举不第。赋诗云:“初骑竹马咏 芭蕉,曾忝名公诵满朝。五字便容登要路,一枝还许折青霄。岂知流落萍蓬远,不觉蹉 跎岁月遥。国计未宁身未遇,窜身江海混渔樵。"自述其不得志也。晩依硃友亭,赋《孩 兒》诗一百韵。或谗於友宁,谓以孩童喻之,竟以掇祸。然诗多佳句,如“垬指云生岫 齐呼 天"。曲尽兒嬉这状。又云:项橐为师日,甘罗拜相年。"亦有劝勉之意。但末句 云:"明时方重德,劝尔减狂颠。"诚若讥之矣 鼓吹续音 元遗山编《唐鼓吹》,专取七言律诗,郝天挺为之注,世皆传诵。少日效其制,取 宋金元三朝名人所作,得一千二百首,分为十二卷,号《鼓吹续音》。大家数有全集 者,则约取之。其或一二首仅为世所传,其人可重,其事可记者,虽所作未尽善,则不 忍弃去,存之以备数,此著述本意也。又谓“世人但知宗唐,於宋则弃不取。众口一辞, 至有诗盛於唐坏於宋之说。私独不谓然,故於序文备举前後二朝诸家所长,不减於唐 者。附以己见,而请观者参焉”。仍自为八句题其後云:“《骚》《选》亡来雅道穷,尚於 律体见遗风。半生莫售穿杨技,十载曾加刻楮功。此去未应无伯乐,後来当复有扬雄。 吟窗玩味韦编绝,举世宗唐恐未公。ˆ既成,求观者众,转相传借。或有嫉之者,藏匿其 半,因是遂散失不存。再欲裒集,无复是心矣 o宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年,民安俗阜,天下称治。葬昭陵,有题诗道傍者曰:“农桑不扰 岁常登,边将无功吏不能。四十二年如梦过,春风吹泪洒昭陵。”惜其人姓名不传。史臣 赞之曰:帝在位四十二年,吏治若偷惰,而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛,而决狱多平 允之士。国未尝无嬖幸,而不足以类治世之体;朝未尝无小人,而不足以胜善类之气。 君卧上下,恻怛之心,忠厚之政,所以培壅国基者厚矣。”《传》日:“为人君,止於
元微之当元和长庆间，以诗著名。传入禁中，宫人能歌咏之，呼为“元才子”，风流醖 藉可知也。其作《莺莺传》，盖托名张生。复制《会真诗》三十韵，微露其意，而世不 悟，乃谓诚有是人者，殆痴人前说梦也。唐人叙述奇遇，如《后土传》托名韦郎，《无 双传》托名仙客，往往皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》，牛僧孺《周秦行记》乃自引归其 身，不复隐讳。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》，文体绝不相类，或谓乃李德裕 门下士所作，以暴僧孺之犯上无礼，有僭逆意，盖嫁祸云尔。理或然也。 ○梦得多感慨 刘梦得初自岭外召还，赋《看花》诗云：“元都观里桃千树，尽是刘郎去後栽。”以是 再黜。久之又赋诗云：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”讥刺并及君上矣。晚始得 还，同辈零落殆尽。有诗云：“昔年意气压群英，几度朝回一字行。二十年来零落尽，两 人相遇洛阳城。”又云：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”又云：“旧人惟有何戡在， 更与殷勤唱渭城。”盖自德宗後，历顺宪穆或文武定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂， 有“在人称晚达，於树比冬青”之句。又云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”其英迈之气，老 而不衰如此。 ○先入言为主 予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垅，行石磴间，红叶交坠，先伯元范诵杜牧 之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句。又在荐桥旧居，春日新燕飞绕檐间，先姑诵 刘梦得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之句。至今每见红叶与飞燕，辄思之。不但二 诗写景咏物之妙，亦先入之言为主也。 ○还珠吟 张文昌《还珠吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君绸缪意，系在绣罗襦。妾家高 楼连苑起，良人执朝明光里。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”予少日尝拟乐府百 篇，《续还珠吟》云：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁室家全。十载之前父为主，十载之後 夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边？还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。”乡先 生杨复初见而题其後云：“义正词工，使张籍见之，亦当心服。”又为序其编首，而百篇皆 加评点，过蒙与进。先生元末乡貣进士，洪武间擢知荆门州，卒於官。 ○华清宫 周伯[A102]三体诗，首载杜常《华清宫》诗，连用二“风”字，读者不知其误。曏见一 善本，作“晓乘残月入华清”，易此一字，殊觉气味深长。 ○咏芭蕉 路德延，儋州岩相之侄。少日《咏芭蕉诗》云：“一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜 界纸，心似倒抽书。”为时所称。及岩废黜，遂不复振，屡举不第。赋诗云：“初骑竹马咏 芭蕉，曾忝名公诵满朝。五字便容登要路，一枝还许折青霄。岂知流落萍蓬远，不觉蹉 跎岁月遥。国计未宁身未遇，窜身江海混渔樵。”自述其不得志也。晚依硃友亭，赋《孩 兒》诗一百韵。或谗於友宁，谓以孩童喻之，竟以掇祸。然诗多佳句，如“共指云生岫， 齐呼 天”。曲尽兒嬉这状。又云：“项橐为师日，甘罗拜相年。”亦有劝勉之意。但末句 云：“明时方重德，劝尔减狂颠。”诚若讥之矣。 ○鼓吹续音 元遗山编《唐鼓吹》，专取七言律诗，郝天挺为之注，世皆传诵。少日效其制，取 宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分为十二卷，号《鼓吹续音》。大家数有全集 者，则约取之。其或一二首仅为世所传，其人可重，其事可记者，虽所作未尽善，则不 忍弃去，存之以备数，此著述本意也。又谓“世人但知宗唐，於宋则弃不取。众口一辞， 至有诗盛於唐坏於宋之说。私独不谓然，故於序文备举前後二朝诸家所长，不减於唐 者。附以己见，而请观者参焉”。仍自为八句题其後云：“《骚》《选》亡来雅道穷，尚於 律体见遗风。半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。此去未应无伯乐，後来当复有扬雄。 吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。”既成，求观者众，转相传借。或有嫉之者，藏匿其 半，因是遂散失不存。再欲裒集，无复是心矣。 ○宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下称治。葬昭陵，有题诗道傍者曰：“农桑不扰 岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。”惜其人姓名不传。史臣 赞之曰：“帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平 允之士。国未尝无嬖幸，而不足以类治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。 君卧上下，恻怛之心，忠厚之政，所以培壅国基者厚矣。”《传》曰：“为人君，止於
仁。”帝诚无愧焉。厥後荆公变法,至诋为不治之朝,甚矣其肆为强辩而不顾也! 宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙,置道场内殿。有长老升法座,一僧参问曰:“太后今归何处?对 曰:太后身归佛法龙天上,心在兒孙社稷中。,举朝称善 o富贵气象 晏元献公诗,不用珍宝字,而自然有富贵气象。如霂花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡 风”,“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞等句。公尝举此谓人云:贫兒家有此景致 否?”晏叔原,公侄也。词云:“舞低杨柳楼心月,歌罢桃花扇底风。"豔盖得公所传也。此 二句,勾栏中多用作门对。 至宝丹 王岐公诗,喜用金玉珠翠等字,世谓之至宝丹。其子明之在姑苏有所爱,比至京 师,公强留之。逾时,作诗云:“黄金零落大刀头,玉★归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪 紫箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别,香蜡窥人彻夜愁。好去渡江干里梦,满天梅雨是苏 州。”句意甚工,而富艳奇巧。盖得公家法也。 o渔家傲 范文正公守延安,作《渔家傲》词曰:“塞上秋来风景异,衡阳雁去无留意。四 声连角起,干障里,寒烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地,人不寐,将军白发征夫泪。予久羁关外,每诵此词,风景宛然在目,未尝不为之 慨叹也。然句语虽工,而意殊衰疯,以总帅而所言若此,宜乎土气之不振,所以卒无成 功也。欧阳文忠呼为“穷塞主”之词,信哉!及王尚书守平凉,文忠亦作《渔家傲》词送 之,末云:“战胜归来飞捷春天,倾贺酒,玉阶遥献南山寿。”谓王曰:“此真元帅之事 也。”岂记尝讥范词故为是以矫之欤 o谢公墩 王荆公《咏谢公墩》云:“我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我来墩属我,不 应墩姓尚随公。"或谓荆公好与人争,在朝则与诸公争新法,在野则与谢公争墩,亦善谑 也。然公《咏史》云:“穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑,每逢车马 便惊猜。则公不独欲专朝廷,虽邱壑亦欲专而有之,盖生性然也。 o咏鸱咏鱼 荆公《咏鸱》云 依倚秋风气势豪,似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上,腐鼠相随势亦髙。"又《咏 小鱼》云:绕岸车鸣水欲乾,鱼兒相逐尚相欢。无人掣入沧溟去,汝死那知世界宽。 诗皆托物兴词,而有深意 o咏塔自喻 荆公《咏北高峰塔》云:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自 缘身在最高层。"郑丞相清之《咏六和塔》云:经过塔下几春秋,每恨无因到上头。今日 始知高处险,不如归卧旧林邱。”二诗皆自喻,荆公作於未大用前,安晩作於既大用後, 然卒皆如其意,不徒作也 o日归行 荆公《一日归行》云:“贱贫奔走食与衣,百日奔走一日归。生平欢意苦未尽,正欲 老大相因依。空房萧飒施帷,青灯半夜哭声稀。音容想像知何处,地下相逢果是非。刘 须溪云:“呲此悼亡作也,古无复悲如此者。"傅汝砺《忆内》云:“湘皋烟草碧纷纷,泪洒 东风忆细君。浪说嫦娥能入月,虚疑神女解为云。花阴昼坐闲金翦,竹里春游冷翠裙。 留得旧时残锦在,伤心不忍读回文。"真致虽不及,而凄惋过之。予自遭难,与内子阻隔 十有八年,谪居山後,路远弗及迎取,不意爱成永别。《祭文》云:“花冠绣服,享荣华 之日浅;荆钗布裙,守困厄之时多。忍死独居,尚图一见,叙久别之旧事,讲垂死之馀 欢。促膝以拥寒炉,齐眉以酌春酿。盖祖荆公诗意也。及读汝砺诗,而益加悲恻焉。 o温公挽词 吕献可为中丞,因谧王荆公被黜。後卧病,以手书托司马温公以墓铭。温公亟省 之,已瞑目矣。温公呼之日:“更有以见属乎?"复张目日:“天下事,尚可为,君实勉 之。"後温公相天下,再致元祐之盛,而献可不及见矣。及温公薨,献可之子由庚作挽诗 云:“地下相逢中执法,为言今日再升平。”盖记其先人之言也。读者悲之! 卷中 庐山瀑布 太白《庐山瀑布》诗後,徐凝有“一条界破青山色之句。东坡云:“帝遣银河一派
仁。”帝诚无愧焉。厥後荆公变法，至诋为不治之朝，甚矣其肆为强辩而不顾也！ ○宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙，置道场内殿。有长老升法座，一僧参问曰：“太后今归何处？”对 曰：“太后身归佛法龙天上，心在兒孙社稷中。”举朝称善。 ○富贵气象 晏元献公诗，不用珍宝字，而自然有富贵气象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡 风”，“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”等句。公尝举此谓人云：“贫兒家有此景致 否？”晏叔原，公侄也。词云：“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”盖得公所传也。此 二句，勾栏中多用作门对。 ○至宝丹 王岐公诗，喜用金玉珠翠等字，世谓之至宝丹。其子明之在姑苏有所爱，比至京 师，公强留之。逾时，作诗云：“黄金零落大刀头，玉★归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪， 紫箫吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人彻夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏 州。”句意甚工，而富艳奇巧。盖得公家法也。 ○渔家傲 范文正公守延安，作《渔家傲》词曰：“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边 声连角起，千障里，寒烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地，人不寐，将军白发征夫泪。”予久羁关外，每诵此词，风景宛然在目，未尝不为之 慨叹也。然句语虽工，而意殊衰疯，以总帅而所言若此，宜乎士气之不振，所以卒无成 功也。欧阳文忠呼为“穷塞主”之词，信哉！及王尚书守平凉，文忠亦作《渔家傲》词送 之，末云：“战胜归来飞捷春天，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”谓王曰：“此真元帅之事 也。”岂记尝讥范词故为是以矫之欤？ ○谢公墩 王荆公《咏谢公墩》云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不 应墩姓尚随公。”或谓荆公好与人争，在朝则与诸公争新法，在野则与谢公争墩，亦善谑 也。然公《咏史》云：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马 便惊猜。”则公不独欲专朝廷，虽邱壑亦欲专而有之，盖生性然也。 ○咏鸱咏鱼 荆公《咏鸱》云 ：“依倚秋风气势豪，似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。”又《咏 小鱼》云：“绕岸车鸣水欲乾，鱼兒相逐尚相欢。无人掣入沧溟去，汝死那知世界宽。”二 诗皆托物兴词，而有深意。 ○咏塔自喻 荆公《咏北高峰塔》云：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自 缘身在最高层。”郑丞相清之《咏六和塔》云：“经过塔下几春秋，每恨无因到上头。今日 始知高处险，不如归卧旧林邱。”二诗皆自喻，荆公作於未大用前，安晚作於既大用後， 然卒皆如其意，不徒作也。 ○一日归行 荆公《一日归行》云：“贱贫奔走食与衣，百日奔走一日归。生平欢意苦未尽，正欲 老大相因依。空房萧飒施帷，青灯半夜哭声稀。音容想像知何处，地下相逢果是非。”刘 须溪云：“此悼亡作也，古无复悲如此者。”傅汝砺《忆内》云：“湘皋烟草碧纷纷，泪洒 东风忆细君。浪说嫦娥能入月，虚疑神女解为云。花阴昼坐闲金翦，竹里春游冷翠裙。 留得旧时残锦在，伤心不忍读回文。”真致虽不及，而凄惋过之。予自遭难，与内子阻隔 十有八年，谪居山後，路远弗及迎取，不意爱成永别。《祭文》云：“花冠绣服，享荣华 之日浅；荆钗布裙，守困厄之时多。忍死独居，尚图一见，叙久别之旧事，讲垂死之馀 欢。促膝以拥寒炉，齐眉以酌春酿。”盖祖荆公诗意也。及读汝砺诗，而益加悲恻焉。 ○温公挽词 吕献可为中丞，因谧王荆公被黜。後卧病，以手书托司马温公以墓铭。温公亟省 之，已瞑目矣。温公呼之曰：“更有以见属乎？”复张目曰：“天下事，尚可为，君实勉 之。”後温公相天下，再致元祐之盛，而献可不及见矣。及温公薨，献可之子由庚作挽诗 云：“地下相逢中执法，为言今日再升平。”盖记其先人之言也。读者悲之！ ◎卷中 ○庐山瀑布 太白《庐山瀑布》诗後，徐凝有“一条界破青山色”之句。东坡云：“帝遣银河一派
垂,古今惟有谪仙词。飞流溅沫知多少?不为徐凝洗恶诗。”及其自题漱玉亭云:“擘开青 峡,飞出两玉龙。荡荡白银阙,沉沉水晶官。愿随琴高生脚踏赤鍾公。手持白芙蕖 跳下清泠中。噫意气伟然,真可以追踪太白矣。然太白又有“海风吹不断,山月照还空” 亦奇妙句,惜世少称之者。 o与李之仪简 东坡诗云:“小兒不识愁,起坐牵我衣。我欲嗔小兒,老妻劝兒痴。兒痴君更甚,不 乐复何为?还坐愧此言,洗盏当我前。大胜刘伶妇,区区为酒钱。"其旷达如此。又《与 李之仪小简》云:“伏惟起居佳胜,眷聚各安庆。无他祝,惟保爱之外,酌酒瑟妇饮。尚 胜俗侣对梅二丈诗云尔。梅二丈谓圣俞也 o东坡傲世 韩文公上《佛骨表》,宪宗怒,远谪。行次蓝关,示侄孙湘云:“一封朝春天九重 天,夕贬潮阳路八干。欲为圣明除弊政,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关 马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。"又《题临泷寺》云:“不觉离家已五干,仃 将衰病入泷船。潮阳未到能说,海气昏昏水拍天。"读之令人凄然伤感。东坡则放旷不 羁,出狱和韵,即云:“却对酒杯浑似梦,试拈诗笔已如神。”方以诗得罪,而所言如此 又云:“却笑睢阳老从事,为予投檄向江西。不以为悲而以为笑,何也?至惠州云:“日 啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。”《渡海》云:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平 生。”方负罪戾,而傲世自得如此。虽曰"取快一时”,而中含戏侮,不可以为法也。 o诗无愁恨意 东坡诗云:“寂寂东坡一病翁,白头萧散满霜风。兒童误喜硃颜在,一笑那知是酒 红。"又云:“公退清闲如致仕,酒馀欢适似还乡。不妨更有安心法,卧对萦帘炷 香。"皆言闲退而无愁恨之思。至黄山谷则云:老色日上面,欢悰日去心。今既不如昔, 後当不如今。"读之令人惨然不乐 o浣花醉归图 山谷《题浣花醉归图》云:“中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。”能道岀少陵心事。 赵子昂诗云:江花江草诗干首,老尽平生用世心。亦仿佛得之。 後山不背南丰 陈後山少为曾南丰所知,东坡爱其才,欲牢笼於门下,不屈,有“向来一瓣香,敬为 南丰之句。又《妾薄命》云:“主家十二楼,一身当三千。忍著主衣裳,为人作春 妍。"亦为南丰作。然《送东坡》则云:“一代不数人,百年能几见?风帆目力尽,江空岁 晚。”推重向慕甚至,特不肯肯南丰尔,志节可尚也。一生清苦,妻子寄食外家,《寄 外舅郭大夫》云:“嫁女不离家,生男已当户。得《得家信》云:“深知报消息,不敢问 何如?晛况味可知也。诗格极高。吕本中选江西宗派,以嗣山谷,非一时诸人所及。 o陈秦才思之异 闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。'山谷诗,喻二人才思迟速之异也。後山诗 如坏墙得雨蜗成字,古屋无人燕作家”,寥落之状可想。淮海诗如"翡翠侧身窥绿酒,蜻 蜓偷眼避红妆”,艳冶治之情可见。二人他作亦多类此。後山宿斋宫,骤寒,或送绵半臂 却之不服,竟感疾而终。淮海谪藤州,以玉盂汲水,笑视而卒。二人於临终屯泰不同又 如此,信乎各有造物也 o崇徽公主手痕 欧阳文忠公《题崇徽公主手痕》云:“玉颜自古为身累,肉食何尝国谋?咻硃文公 云:“以议论言之,第一等议论;以诗言之,第一等诗。"其全篇云:“故乡飞鸟尚啁啾 何况悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返,翠崖遗迹为谁留?玉颜自昔为身累,肉食何尝国 谋?行路路至今空叹息,岩花野草自春秋。全篇前後亦相称。公主仆固怀恩女,唐代宗 册立之,以嫁吐蕃,此其出塞时所记云 o李留後知郓州 “北州从事蔼家声,东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐,采旗风暖看春耕。金钗坠鬓 分行立,玉尘谈诗四座倾。当富贵常情谁不爱?羨君萧洒有馀清。"此欧公《送李留後知 郓州》诗也。公语人云:“人开口好言富贵,如此诗所夸,清而不俗,非善处富贵者不能 也 燕子楼 陈荐彦升彭城《八咏》,惟燕子楼全篇皆佳。“仆射新阡狐兔游,侍兒犹在水连楼 风清玉簟慵欹枕,月好珠帘懒上钩。残梦觉来沧海阔,新诗吟罢紫兰秋。乐天才思如春 雨,断送芳华一夜休。"萨天锡《过彭城》一绝云:“雪白杨花扑马头,行人春尽过徐州
垂，古今惟有谪仙词。飞流溅沫知多少？不为徐凝洗恶诗。”及其自题漱玉亭云：“擘开青 玉峡，飞出两玉龙。荡荡白银阙，沉沉水晶宫。愿随琴高生脚踏赤鯶公。手持白芙蕖， 跳下清泠中。”意气伟然，真可以追踪太白矣。然太白又有“海风吹不断，山月照还空”， 亦奇妙句，惜世少称之者。 ○与李之仪简 东坡诗云：“小兒不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔小兒，老妻劝兒痴。兒痴君更甚，不 乐复何为？还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”其旷达如此。又《与 李之仪小简》云：“伏惟起居佳胜，眷聚各安庆。无他祝，惟保爱之外，酌酒瑟妇饮。尚 胜俗侣对梅二丈诗云尔。”梅二丈谓圣俞也。 ○东坡傲世 韩文公上《佛骨表》，宪宗怒，远谪。行次蓝关，示侄孙湘云：“一封朝春天九重 天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关 马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”又《题临泷寺》云：“不觉离家已五千，仍 将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”读之令人凄然伤感。东坡则放旷不 羁，出狱和韵，即云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”方以诗得罪，而所言如此。 又云：“却笑睢阳老从事，为予投檄向江西。”不以为悲而以为笑，何也？至惠州云：“日 啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”《渡海》云：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平 生。”方负罪戾，而傲世自得如此。虽曰“取快一时”，而中含戏侮，不可以为法也。 ○诗无愁恨意 东坡诗云：“寂寂东坡一病翁，白头萧散满霜风。兒童误喜硃颜在，一笑那知是酒 红。”又云：“公退清闲如致仕，酒馀欢适似还乡。不妨更有安心法，卧对萦帘一炷 香。”皆言闲退而无愁恨之思。至黄山谷则云：“老色日上面，欢悰日去心。今既不如昔， 後当不如今。”读之令人惨然不乐。 ○浣花醉归图 山谷《题浣花醉归图》云：“中原未得平安报，醉里眉攒万国愁。”能道出少陵心事。 赵子昂诗云：“江花江草诗千首，老尽平生用世心。”亦仿佛得之。 ○後山不背南丰 陈後山少为曾南丰所知，东坡爱其才，欲牢笼於门下，不屈，有“向来一瓣香，敬为 曾南丰”之句。又《妾薄命》云：“主家十二楼，一身当三千。忍著主衣裳，为人作春 妍。”亦为南丰作。然《送东坡》则云：“一代不数人，百年能几见？风帆目力尽，江空岁 年晚。”推重向慕甚至，特不肯背南丰尔，志节可尚也。一生清苦，妻子寄食外家，《寄 外舅郭大夫》云：“嫁女不离家，生男已当户。”得《得家信》云：“深知报消息，不敢问 何如？”况味可知也。诗格极高。吕本中选江西宗派，以嗣山谷，非一时诸人所及。 ○陈秦才思之异 “闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”山谷诗，喻二人才思迟速之异也。後山诗 如“坏墙得雨蜗成字，古屋无人燕作家”，寥落之状可想。淮海诗如“翡翠侧身窥绿酒，蜻 蜓偷眼避红妆”，艳冶之情可见。二人他作亦多类此。後山宿斋宫，骤寒，或送绵半臂， 却之不服，竟感疾而终。淮海谪藤州，以玉盂汲水，笑视而卒。二人於临终屯泰不同又 如此，信乎各有造物也。 ○崇徽公主手痕 欧阳文忠公《题崇徽公主手痕》云：“玉颜自古为身累，肉食何尝国谋？”硃文公 云：“以议论言之，第一等议论；以诗言之，第一等诗。”其全篇云：“故乡飞鸟尚啁啾， 何况悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返，翠崖遗迹为谁留？玉颜自昔为身累，肉食何尝国 谋？行路路至今空叹息，岩花野草自春秋。”全篇前後亦相称。公主仆固怀恩女，唐代宗 册立之，以嫁吐蕃，此其出塞时所记云。 ○李留後知郓州 “北州从事蔼家声，东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐，采旗风暖看春耕。金钗坠鬓 分行立，玉尘谈诗四座倾。当富贵常情谁不爱？羡君萧洒有馀清。”此欧公《送李留後知 郓州》诗也。公语人云：“人开口好言富贵，如此诗所夸，清而不俗，非善处富贵者不能 也。” ○燕子楼 陈荐彦升彭城《八咏》，惟燕子楼全篇皆佳。“仆射新阡狐兔游，侍兒犹在水连楼。 风清玉簟慵欹枕，月好珠帘懒上钩。残梦觉来沧海阔，新诗吟罢紫兰秋。乐天才思如春 雨，断送芳华一夜休。”萨天锡《过彭城》一绝云：“雪白杨花扑马头，行人春尽过徐州
夜深一片城头月,曾照张家燕子楼。¨亦脱洒可诵。 o咏二石 陈克子高《题三品石》云:“临春结绮今何在?屹立亭亭终不改。可怜江令负君恩, 白头仍作北朝臣。”《题望夫石》云:“望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风和 雨,行人归来石应语。”二诗皆超出常格,而意警拔,不与诸作同。 o周公礼乐 蔡京当国,倡为丰亨豫大之说,以肆蛊惑。其生日,天下郡国皆有馈献,号太师生 辰纲”,富侈可知也。文土锦囊玉轴,竞竞迸诗词。独喜周邦彦诗云:叱化行《禹貢》山 外,人在周公礼乐中。”及燕山之役,其子攸与童贯北征,京寄诗云:“百年盟誓宜深虑 六月师徒盍少休。缁衣堂下风光美,及早归来捧寿瓯。”既知伐辽为非策,不於朝廷明言 之,而私以谕其子,误国不忠甚矣,周公礼乐安在哉?张商英拜相,唐子西作《內前 行》云:周公礼乐未要作,置身姚宋亦不恶。"盖谓周公未易学得,如姚宋亦可矣。词旨 轻重,要当如是,徒为媚灶语,何益之有! o村学堂 曹组元宠《题村学堂图》云:“呲此老方扪虱,众雏争附火。想当训诲间,都都平丈 我。语虽调笑,而曲尽村俗之状。近昊敬夫一联云:“阑干苜蓿先生饭,颠倒天吴稚子 衣。”其景况可想也 o金明池 金明池为宋东京游赏之地,当时有诗云:“柳外雕鞍公子过,水边纟丸戾丽人行。风 景可以想见。又有人送边帅赴任云:嘣前队貔貅冲晓色,後车莺燕杂春声。"行色之盛,宛 然在目。惜全篇不传。 o荔支诗谶 宗於禁苑植茘支,结实以赐蕪帅王安中。《御制》诗云:“葆和殿下茘支丹,文武 衣冠被百蛮。思与近臣同此味,红尘飞幹过燕山。盖用樊川“一骑红尘妃子笑,无人知道 荔支来”句意,竟成语谶。 o杏花二联 陈简斋诗云:客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。"陆放翁诗云:“小楼一夜听春 雨,深巷明朝卖杏花。”皆佳句也,惜全篇不称。叶靖逸诗:“春色满园关不住,一枝红杏 出墙来。戴石屏诗:“一冬天气如春暖,昨日衔头卖杏花。”句意亦佳,可以追及之。 中兴公布诗误 磨崖中兴原先,黄张二大篇,为世传诵,然各有误。山谷云:“南内凄凉谁得知?"按 李辅国迁上皇居西内,非南内也。文潜云:“玉环妖血无人扫。”按贵妃於佛堂前缢死,非 溅血也。南渡後,于湖张安国一篇,世少知者。诗云:“锦衤朋兒啼思塞酥,重床燎香驱 群胡。黄裙锦袜无寻处,一夜惊眠摇帐柱。朔方天孑神为谋,三郎归来长庆楼。楼前拜 舞作奇祟,中兴之功不赎罪。日光玉洁十丈原先,蛟龙蟠拏与天齐。北望神京双泪落, 太息何人老文学?”可继黄张之後。 o感兴诗论二教 硃文公感兴诗,其间二篇云:“飘飘学仙侣,遗世在云山。盗启元命秘,窃当生死 关。金鼎蟠龙虎,三年养神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往从之,脱屣谅非难 但恐逆夭道,偷生讵能安?″西方论缘业,卑卑喻君愚。流传世代久,梯接凌空虚。顾昐 指心性,名言超有无。捷径一以开,靡然世争趋。号空不践实,踬彼荆棘涂。谁哉继三 圣,为我焚其书。“论二教之害,然亦有轻重 o多景楼 龙洲刘改之镇江多景楼诗云:“冮流干古英雄泪,山掩诸公富贵羞。冖盖自吴晋以来, 立国於南者,恃长江天险,兢兢保守。北望中原,置之度外,况沙漠之境,氈毳之域 哉?诗意盖深寓此恨也。及至我朝太祖命将出师,直抵塞外,太宗亲征,远逾漠北,名 王贵族,悉来归附,龙沙之地,荡稀空,奇功伟绩,真所谓¨雪耻酬百王,成功冠干 古”者矣。或以为自古但闻北并南,不闻有南并北者,谬论也 吴江三高亭,祠越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙,或题一诗於上云:“人诮吴痴信不虚, 迫崇越相果何如?千年家国无穷恨,只合江边祀子胥。”自後过者阁笔。 o沈园感旧 陆放翁晩年过沈园二绝句云:“落晶城头画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波 绿,曾见惊鸿照影来。¨“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪
夜深一片城头月，曾照张家燕子楼。”亦脱洒可诵。 ○咏二石 陈克子高《题三品石》云：“临春结绮今何在？屹立亭亭终不改。可怜江令负君恩， 白头仍作北朝臣。”《题望夫石》云：“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风和 雨，行人归来石应语。”二诗皆超出常格，而意警拔，不与诸作同。 ○周公礼乐 蔡京当国，倡为丰亨豫大之说，以肆蛊惑。其生日，天下郡国皆有馈献，号“太师生 辰纲”，富侈可知也。文士锦囊玉轴，竞竞进诗词。独喜周邦彦诗云：“化行《禹貣》山川 外，人在周公礼乐中。”及燕山之役，其子攸与童贯北征，京寄诗云：“百年盟誓宜深虑， 六月师徒盍少休。缁衣堂下风光美，及早归来捧寿瓯。”既知伐辽为非策，不於朝廷明言 之，而私以谕其子，误国不忠甚矣，周公礼乐安在哉？张商英拜相，唐子西作《内前 行》云：“周公礼乐未要作，置身姚宋亦不恶。”盖谓周公未易学得，如姚宋亦可矣。词旨 轻重，要当如是，徒为媚灶语，何益之有！ ○村学堂 曹组元宠《题村学堂图》云：“此老方扪虱，众雏争附火。想当训诲间，都都平丈 我。”语虽调笑，而曲尽村俗之状。近吴敬夫一联云：“阑干苜蓿先生饭，颠倒天吴稚子 衣。”其景况可想也。 ○金明池 金明池为宋东京游赏之地，当时有诗云：“柳外雕鞍公子过，水边纟丸戾丽人行。”风 景可以想见。又有人送边帅赴任云：“前队貔貅冲晓色，後车莺燕杂春声。”行色之盛，宛 然在目。惜全篇不传。 ○荔支诗谶 微宗於禁苑植荔支，结实以赐燕帅王安中。《御制》诗云：“葆和殿下荔支丹，文武 衣冠被百蛮。思与近臣同此味，红尘飞鞚过燕山。”盖用樊川“一骑红尘妃子笑，无人知道 荔支来”句意，竟成语谶。 ○杏花二联 陈简斋诗云：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”陆放翁诗云：“小楼一夜听春 雨，深巷明朝卖杏花。”皆佳句也，惜全篇不称。叶靖逸诗：“春色满园关不住，一枝红杏 出墙来。”戴石屏诗：“一冬天气如春暖，昨日衔头卖杏花。”句意亦佳，可以追及之。 ○中兴公布诗误 磨崖中兴原先，黄张二大篇，为世传诵，然各有误。山谷云：“南内凄凉谁得知？”按 李辅国迁上皇居西内，非南内也。文潜云：“玉环妖血无人扫。”按贵妃於佛堂前缢死，非 溅血也。南渡後，于湖张安国一篇，世少知者。诗云：“锦衤朋兒啼思塞酥，重床燎香驱 群胡。黄裙锦袜无寻处，一夜惊眠摇帐柱。朔方天子神为谋，三郎归来长庆楼。楼前拜 舞作奇祟，中兴之功不赎罪。日光玉洁十丈原先，蛟龙蟠拏与天齐。北望神京双泪落， 太息何人老文学？”可继黄张之後。 ○感兴诗论二教 硃文公感兴诗，其间二篇云：“飘飘学仙侣，遗世在云山。盗启元命秘，窃当生死 关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往从之，脱屣谅非难。 但恐逆天道，偷生讵能安？”“西方论缘业，卑卑喻君愚。流传世代久，梯接凌空虚。顾盼 指心性，名言超有无。捷径一以开，靡然世争趋。号空不践实，踬彼荆棘涂。谁哉继三 圣，为我焚其书。”论二教之害，然亦有轻重。 ○多景楼 龙洲刘改之镇江多景楼诗云：“江流千古英雄泪，山掩诸公富贵羞。”盖自吴晋以来， 立国於南者，恃长江天险，兢兢保守。北望中原，置之度外，况沙漠之境，氈毳之域 哉？诗意盖深寓此恨也。及至我朝太祖命将出师，直抵塞外，太宗亲征，远逾漠北，名 王贵族，悉来归附，龙沙之地，荡稀一空，奇功伟绩，真所谓“雪耻酬百王，成功冠千 古”者矣。或以为自古但闻北并南，不闻有南并北者，谬论也。 ○三高亭 吴江三高亭，祠越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙，或题一诗於上云：“人诮吴痴信不虚， 追崇越相果何如？千年家国无穷恨，只合江边祀子胥。”自後过者阁笔。 ○沈园感旧 陆放翁晚年过沈园二绝句云：“落晶城头画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波 绿，曾见惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪
泫然。"诗意极哀怨。初不晓所谓,後见刘克庄《续诗话》,谓翁初婚某氏,伉俪相 得,而失意於舅姑,竟出之。某氏改事人,後游沈园,邂逅相遇,翁作词有“错,错, 错”,“莫,莫,莫之句,盖终不能忘情焉尔。翁得年最高,有句云:“世味扫除和蜡尽, 生涯零落并锥空。¨老病已全惟欠死,贪嗔虽去尚馀痴。¨客从谢事归时散,诗到无人爱 处工。”予垂老流落,途穷岁晩,每诵此数联,辄为之凄然,似为予设也。 o泸溪送澹庵 王泸溪《送胡忠简谪岭表》二诗,有“痴兒不了公家事,男子要为天下奇”之句,秦桧 见而大恶之,以谤讪流辰州。二诗人皆传诵,忠简和韵,少有见者。诗云:“岩耕名已振 京关,未信终身袖手闲。万卷不移颜氏乐,一生无愧伯夷班。致君自许唐虞上,待我谁 漆季孟间。宗社年来欠元老,苍生拭目看来还。”土气年来弱不支,逢时言行欲俱危。不 因湖外三年谪,安得江南一段奇?非我独清缘世浊,此心论证识只天知。万牛回首须公 起,大厦将颠要力持。'清峭警拔,与前诗相称。泸溪在辰州,人争迎以为师。孝宗更 化,许自便。光宗即位,忠简荐之,召对便殿,除直敷文阁,年已九十馀矣。 o龙洲送简卿 刘改之《送王简卿归天台》二诗,辛稼轩致书云:“送五侍郎诗伟甚,真所谓横空排 硬语,妥贴力排傲者也。'诗云:"欲数人才难屈指,有如公者又东归。班行失士国轻重, 道路不言心是非。载酒青山随处饮,吟诗玉尘为谁挥?归期趁得东风早,莫放梅花一片 飞。”干岩万壑天台路,一日分为两日程。事可语人酬对易,面无惭色去留轻。放开笔下 闲风月,收敛胸中旧甲兵。世事看来忙不得,百年到手是功名。”予以为可继王泸溪《送 胡澹庵》诗後。又高九万《送方秋岩以谏去国》云:“忠言历历未曾行,尽载图书出帝 京。馀子但知才可忌,先生当以去为荣。门阑竹石关心久,部曲溪山照眼明。长啸归欤 莫惆怅,浙江风定自潮平。"咐时人以为不下刘龙洲《送王侍郎归天台》诗,然规模机轴 皆自李师中《送唐御史》诗来 姜白石云山句 姜尧章诗云:小山不能云,大山半为天。”造语奇特。王从周亦云:“未知真是狱 只见半为云。似颇近之。然较之唐人“野水多於地,春山半是云”之句,殊觉安闲有味 戴石屏奇对 戴式之尝见夕照映山,峰峦重叠,得句云:夕阳山外山。"自以为奇,欲以“尘世梦 中梦对之,而不惬意。後行村中,春雨方霁,行潦纵横,得“春水渡傍渡"之句,以对, 上下始相称。然须实历此境,方见其奇妙。 o刘後村书所见 後村刘克庄绝句云:新剃訚黎顶尚青,满村听讲《法华经》。那知世有弥天释,万 衲如云座下听。"谓小道易惑众,而不知有大道也。又云:“刮膜良方直万金,国医曾费一 生心。谁知壓髻携篮者,也有盲人问默★针。”谓精艺难成,而小艺亦可售也。又云:“黄 童白叟往来忙,负鼓盲翁正作场。死後是非谁管得,满村听说蔡中郎。亦可感叹云。 1廷博案:後一诗亦见陆放翁集中。/2 o庞右甫过汴京 “苍龙观阙东风里,黄道星辰北半边。月照九衢平似水,胡兒吹笛内门前。"呲此宋庞右 甫《过汴京》诗也,甚感慨有味。杨仲弘作《纪梦》诗,乃全用其一联,何也? 陆秀夫殉国 宋卫王即位海上,秀夫为首相。时播越海滨,庶事疏略,每朝会,秀夫独俨然正立 如治朝,虽流离中,犹日书《大学》章句以劝讲。及厘山兵溃,秀夫行驱其妻子入海, 即负帝同溺。或画为图者,石田林景熙赋诗云:“紫宸黄阁共楼船,海气昏昏日月偏。平 地已无行在所,丹心犹数中兴年。生藏鱼腹不见水,死抱龙髯直上天。板荡纯臣如此, 流芳干古更无前。"词严义正,足以发明其心事云。 o家铉翁持节 元兵南下,次高亭,宋朝纳降。吴坚为左相,家铉翁为参政,与贾馀庆刘旵为祈请 使北行。文天祥诗云:“当代老儒居首揆,殿前陪拜率公卿。”又云:“程婴存赵真公志, 赖有忠良壮此行。"前谓吴,後谓家也。至北,铉翁抗节不屈,拘留河间。世祖崩,成宗 即位,始赐衣服,遣还乡里,年逾八十矣。林景熙有诗送之 濒死孤臣雪满颠,冰氈 齿尽偶生全。衣冠万里风尘老,名节干年日月县。清唳秋荒辽海鹤,古魂春冷蜀山鹃 归来亲旧旧惊相问,禾黍离离夕照边。呵可谓不负文山所期矣。 o汪水云赐还
一泫然。”诗意极哀怨。初不晓所谓，後见刘克庄《续诗话》，谓翁初婚某氏，伉俪相 得，而失意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後游沈园，邂逅相遇，翁作词有“错，错， 错”，“莫，莫，莫”之句，盖终不能忘情焉尔。翁得年最高，有句云：“世味扫除和蜡尽， 生涯零落并锥空。”“老病已全惟欠死，贪嗔虽去尚馀痴。”“客从谢事归时散，诗到无人爱 处工。”予垂老流落，途穷岁晚，每诵此数联，辄为之凄然，似为予设也。 ○泸溪送澹庵 王泸溪《送胡忠简谪岭表》二诗，有“痴兒不了公家事，男子要为天下奇”之句，秦桧 见而大恶之，以谤讪流辰州。二诗人皆传诵，忠简和韵，少有见者。诗云：“岩耕名已振 京关，未信终身袖手闲。万卷不移颜氏乐，一生无愧伯夷班。致君自许唐虞上，待我谁 能季孟间。宗社年来欠元老，苍生拭目看来还。”“士气年来弱不支，逢时言行欲俱危。不 因湖外三年谪，安得江南一段奇？非我独清缘世浊，此心论证识只天知。万牛回首须公 起，大厦将颠要力持。”清峭警拔，与前诗相称。泸溪在辰州，人争迎以为师。孝宗更 化，许自便。光宗即位，忠简荐之，召对便殿，除直敷文阁，年已九十馀矣。 ○龙洲送简卿 刘改之《送王简卿归天台》二诗，辛稼轩致书云：“送五侍郎诗伟甚，真所谓‘横空排 硬语，妥贴力排傲’者也。”诗云：“欲数人才难屈指，有如公者又东归。班行失士国轻重， 道路不言心是非。载酒青山随处饮，吟诗玉尘为谁挥？归期趁得东风早，莫放梅花一片 飞。”“千岩万壑天台路，一日分为两日程。事可语人酬对易，面无惭色去留轻。放开笔下 闲风月，收敛胸中旧甲兵。世事看来忙不得，百年到手是功名。”予以为可继王泸溪《送 胡澹庵》诗後。又高九万《送方秋岩以谏去国》云：“忠言历历未曾行，尽载图书出帝 京。馀子但知才可忌，先生当以去为荣。门阑竹石关心久，部曲溪山照眼明。长啸归欤 莫惆怅，浙江风定自潮平。”时人以为不下刘龙洲《送王侍郎归天台》诗，然规模机轴， 皆自李师中《送唐御史》诗来。 ○姜白石云山句 姜尧章诗云：“小山不能云，大山半为天。”造语奇特。王从周亦云：“未知真是狱， 只见半为云。”似颇近之。然较之唐人“野水多於地，春山半是云”之句，殊觉安闲有味 也。 ○戴石屏奇对 戴式之尝见夕照映山，峰峦重叠，得句云：“夕阳山外山。”自以为奇，欲以“尘世梦 中梦”对之，而不惬意。後行村中，春雨方霁，行潦纵横，得“春水渡傍渡”之句，以对， 上下始相称。然须实历此境，方见其奇妙。 ○刘後村书所见 後村刘克庄绝句云：“新剃阇黎顶尚青，满村听讲《法华经》。那知世有弥天释，万 衲如云座下听。”谓小道易惑众，而不知有大道也。又云：“刮膜良方直万金，国医曾费一 生心。谁知髽髻携篮者，也有盲人问黓★针。”谓精艺难成，而小艺亦可售也。又云：“黄 童白叟往来忙，负鼓盲翁正作场。死後是非谁管得，满村听说蔡中郎。”亦可感叹云。／ １廷博案：後一诗亦见陆放翁集中。／２ ○庞右甫过汴京 “苍龙观阙东风里，黄道星辰北半边。月照九衢平似水，胡兒吹笛内门前。”此宋庞右 甫《过汴京》诗也，甚感慨有味。杨仲弘作《纪梦》诗，乃全用其一联，何也？ ○陆秀夫殉国 宋卫王即位海上，秀夫为首相。时播越海滨，庶事疏略，每朝会，秀夫独俨然正立 如治朝，虽流离中，犹日书《大学》章句以劝讲。及厓山兵溃，秀夫行驱其妻子入海， 即负帝同溺。或画为图者，石田林景熙赋诗云：“紫宸黄阁共楼船，海气昏昏日月偏。平 地已无行在所，丹心犹数中兴年。生藏鱼腹不见水，死抱龙髯直上天。板荡纯臣如此， 流芳千古更无前。”词严义正，足以发明其心事云。 ○家铉翁持节 元兵南下，次高亭，宋朝纳降。吴坚为左相，家铉翁为参政，与贾馀庆刘岊为祈请 使北行。文天祥诗云：“当代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿。”又云：“程婴存赵真公志， 赖有忠良壮此行。”前谓吴，後谓家也。至北，铉翁抗节不屈，拘留河间。世祖崩，成宗 即位，始赐衣服，遣还乡里，年逾八十矣。林景熙有诗送之云：“濒死孤臣雪满颠，冰氈 齿尽偶生全。衣冠万里风尘老，名节千年日月县。清唳秋荒辽海鹤，古魂春冷蜀山鹃。 归来亲旧旧惊相问，禾黍离离夕照边。”可谓不负文山所期矣。 ○汪水云赐还
水云汪元量,宋亡,以善琴召赴大都,见世祖,不愿仕,赐黄冠遣还。幼主送诗 云:“黄金台上客,底事又思家。归问林和靖,寒梅几度花?”宋宫人多以诗送行者,有 云:“客有黄金共璧怀,如何不肯赎奴回?今朝且尽穹庐酒,後夜相思无此杯。"意极凄 惋。元量有诗一帙,皆叙宋亡事。如云:“乱点传筹杀六更,风吹庭燎灭还明。侍卧春天 罢降元表,臣妾签名谢道清。"馀诗大抵类是,可备野史。元马易之题其帙後云:“三日钱 塘海不波,子婴系组纳山河。兵临鲁国犹弦诵,客过商墟独啸歌。铁马渡冮功赫奕,铜 人辞汉泪滂沱。知章喜得黄冠赐,野水闲云一钓蓑。” o东鲁遗黎 信云父,山东人,元兵南下,为张宏范元帅馆客。文山被获,宏范命云父款待之 日侍谈论,颇有向南之意。《赐文山》诗云:“宗庙有灵贤相岀,黔黎无患太皇明。”文山 因教以诗法,即领悟,作乐府云:“东风吹落花,纷纷辞故枝。莫怨东风恶,花有再开 时。”文山称赏,因赠以诗云:“东鲁遗黎老子孙,南方心事北方身。几多江左腰金客,便 把君王作路人。”盖是时宋臣或有反面事北者。文山诗云:“遗老犹应愧蜂蚁,故人久已化 豺狼。”又云:“黑头汝自夸江令,冷齿人犹笑褚公。”皆有所指也 o叙金未事 元遗山在金末,亲见国家残破,诗多感怆。如云犒高原水出山河改,战地风来草木 花啼杜宇归来血,树挂苍龙蜕後鳞¨,“白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙”,燕南 赵北无全士,王後卢前总故人”’,皆寓悲怆之意。至云“神功圣德三干牍,大定明昌五十 年”,不忘前朝之盛,亦可念也 o岳号鄂王墓 岳王墓诗,自董静传如公更缓须臾死,此虏安能八十年"之後,(廷博案:此联系宋 叶绍翁诗,静传诗在《西湖百咏》,可考也。)赵子昂“南渡君臣轻社稷,中原父老望旌 旗”,世皆称诵。和者二人,亦杰作也。徐孟岳云:“童大王回事已离,岳将军死势尤危 直教万岁山头雀,去绕黄龙塞上旗。饮马徒闻腥恐洛,洗兵无复望条支。湖边一把摧残 骨,盖世功成百世悲。"高则诚云:“莫向中州唱《黍离》,英雄生死系安危。内廷不下颁 师诏,绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节,山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝游 魂更可悲。"少日过葛岭,忆有人和韵题墓上云:“山前有客祠彭越,塞上无人斩郅 支。”和“支”字韵亦佳。当时不能全记,再过之,则已墁之矣。又有人为排律一首云:“北 狩君亲远,南迁将相夸。偷安依凤巘,抱恨寄龙沙。咨岳归神器,遭秦载鬼车。”结句 云:“太师坟上土,遗臭遍天涯。¨盖江海自蔡州回,驻军牧牛亭,命军士於秦桧冢上便溺 以快意,人因谓之“遗臭冢”云。 吴越王画像 临安县城北观音寺吴越武肃王画像,精神雄伟,俨然如生。有僧题八句於上云:“天 与精忠不等闲,手提一剑定江山。国开吴越风尘际,功在桓文伯仲间。铁券金书藏策 府,锦衣玉节照乡关。犹将忠孝遗身後,曾谓曹瞒作老奷。”结句谓钱俶纳土,得谥忠 孝,而不晓曹瞒老奷何谓?後阅郡志,武肃尝昼寝假寐,炉火煇汤於前。有童子侍侧, 见汤沸,恐惊寝,连以水沃之。武肃窥见其所为,後以他事杀是童子,每见其现形,武 肃曰:唱吾在军旅杀人多矣,绝无影响,此童乃独能如是!"遂封为本县城隍神。此事与魏 武佯睡而杀覆被美人相类,盖藏伏机心以试人,此奷雄所为,或恐指此。 宋故宫 先步祖士衡《和杨廉夫宋故宫》诗云:歌舞楼台拟汴州,可怜蛮触战蜗牛。临书玉 枕雕檐静,行酒青衣厨帐愁。卷土自应从亶父,滔天谁复放驩兜。台空树老寒鸦集,落 日白波江上秋。廉夫喜其和“兜”字韵胜。盖廉夫诗用红兜字,元庆宋官为佛寺,西僧皆 戴红兜帽也。然结句更遒健。 灵岩寺 姑苏灵岩寺,馆娃宫旧基也。吴僧《舟别岸》一诗云:“白昼娃宫宴未旋,东风吹下 越来船。捧心方妒三千女,尝胆谁知二十年?花暗廙廊蜂蝶困,草深香径鹿麋眠。凭栏 段伤心事,都在西山夕照边。用意遣词甚佳。貸有初尝为予称诵之。 鹦鹉洲 崔涂《鹦鹉洲》诗云:“曹瞒尚不能容物,黄祖何由解爱才?‘後无继之者。陈刚中一 篇云:“大江东南来,孤洲屹枯藓。中有千载人,残骨寄偃蹇。惟汉党锢祸,荐绅半搾 殄。况复啖葛奴,尽使羽翼翦。天乎鸾凤姿,乃此佀禊犬。想当落笔时,酒酣玉色洒。 鹦鹉何足咏,仅以雕虫显。我来策蓬颗,清泪凄以泫。尚恨迷几先,不为无道卷。贤哉 庞德公,一犁老襄岘。”词语跌宕,议论老成,佳作也
水云汪元量，宋亡，以善琴召赴大都，见世祖，不愿仕，赐黄冠遣还。幼主送诗 云：“黄金台上客，底事又思家。归问林和靖，寒梅几度花？”宋宫人多以诗送行者，有 云：“客有黄金共璧怀，如何不肯赎奴回？今朝且尽穹庐酒，後夜相思无此杯。”意极凄 惋。元量有诗一帙，皆叙宋亡事。如云：“乱点传筹杀六更，风吹庭燎灭还明。侍卧春天 罢降元表，臣妾签名谢道清。”馀诗大抵类是，可备野史。元马易之题其帙後云：“三日钱 塘海不波，子婴系组纳山河。兵临鲁国犹弦诵，客过商墟独啸歌。铁马渡江功赫奕，铜 人辞汉泪滂沱。知章喜得黄冠赐，野水闲云一钓蓑。” ○东鲁遗黎 信云父，山东人，元兵南下，为张宏范元帅馆客。文山被获，宏范命云父款待之。 日侍谈论，颇有向南之意。《赐文山》诗云：“宗庙有灵贤相出，黔黎无患太皇明。”文山 因教以诗法，即领悟，作乐府云：“东风吹落花，纷纷辞故枝。莫怨东风恶，花有再开 时。”文山称赏，因赠以诗云：“东鲁遗黎老子孙，南方心事北方身。几多江左腰金客，便 把君王作路人。”盖是时宋臣或有反面事北者。文山诗云：“遗老犹应愧蜂蚁，故人久已化 豺狼。”又云：“黑头汝自夸江令，冷齿人犹笑褚公。”皆有所指也。 ○叙金末事 元遗山在金末，亲见国家残破，诗多感怆。如云“高原水出山河改，战地风来草木 腥”，“花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕後鳞”，“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙”，“燕南 赵北无全士，王後卢前总故人”，皆寓悲怆之意。至云“神功圣德三千牍，大定明昌五十 年”，不忘前朝之盛，亦可念也。 ○岳咢鄂王墓 岳王墓诗，自董静传“如公更缓须臾死，此虏安能八十年”之後，（廷博案：此联系宋 叶绍翁诗，静传诗在《西湖百咏》，可考也。）赵子昂“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌 旗”，世皆称诵。和者二人，亦杰作也。徐孟岳云：“童大王回事已离，岳将军死势尤危。 直教万岁山头雀，去绕黄龙塞上旗。饮马徒闻腥恐洛，洗兵无复望条支。湖边一把摧残 骨，盖世功成百世悲。”高则诚云：“莫向中州唱《黍离》，英雄生死系安危。内廷不下颁 师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游 魂更可悲。”少日过葛岭，忆有人和韵题墓上云：“山前有客祠彭越，塞上无人斩郅 支。”和“支”字韵亦佳。当时不能全记，再过之，则已墁之矣。又有人为排律一首云：“北 狩君亲远，南迁将相夸。偷安依凤巘，抱恨寄龙沙。咨岳归神器，遭秦载鬼车。”结句 云：“太师坟上土，遗臭遍天涯。”盖江海自蔡州回，驻军牧牛亭，命军士於秦桧冢上便溺 以快意，人因谓之“遗臭冢”云。 ○吴越王画像 临安县城北观音寺吴越武肃王画像，精神雄伟，俨然如生。有僧题八句於上云：“天 与精忠不等闲，手提一剑定江山。国开吴越风尘际，功在桓文伯仲间。铁券金书藏策 府，锦衣玉节照乡关。犹将忠孝遗身後，曾谓曹瞒作老奸。”结句谓钱俶纳土，得谥忠 孝，而不晓曹瞒老奸何谓？後阅郡志，武肃尝昼寝假寐，炉火燂汤於前。有童子侍侧， 见汤沸，恐惊寝，连以水沃之。武肃窥见其所为，後以他事杀是童子，每见其现形，武 肃曰：“吾在军旅杀人多矣，绝无影响，此童乃独能如是！”遂封为本县城隍神。此事与魏 武佯睡而杀覆被美人相类，盖藏伏机心以试人，此奸雄所为，或恐指此。 ○宋故宫 先步祖士衡《和杨廉夫宋故宫》诗云：“歌舞楼台拟汴州，可怜蛮触战蜗牛。临书玉 枕雕檐静，行酒青衣罽帐愁。卷土自应从亶父，滔天谁复放驩兜。台空树老寒鸦集，落 日白波江上秋。”廉夫喜其和“兜”字韵胜。盖廉夫诗用红兜字，元庆宋宫为佛寺，西僧皆 戴红兜帽也。然结句更遒健。 ○灵岩寺 姑苏灵岩寺，馆娃宫旧基也。吴僧《舟别岸》一诗云：“白昼娃宫宴未旋，东风吹下 越来船。捧心方妒三千女，尝胆谁知二十年？花暗屟廊蜂蝶困，草深香径鹿麋眠。凭栏 一段伤心事，都在西山夕照边。”用意遣词甚佳。貣有初尝为予称诵之。 ○鹦鹉洲 崔涂《鹦鹉洲》诗云：“曹瞒尚不能容物，黄祖何由解爱才？”後无继之者。陈刚中一 篇云：“大江东南来，孤洲屹枯藓。中有千载人，残骨寄偃蹇。惟汉党锢祸，荐绅半摧 殄。况复啖葛奴，尽使羽翼翦。天乎鸾凤姿，乃此侣猰犬。想当落笔时，酒酣玉色洒。 鹦鹉何足咏，仅以雕虫显。我来策蓬颗，清泪凄以泫。尚恨迷几先，不为无道卷。贤哉 庞德公，一犁老襄岘。”词语跌宕，议论老成，佳作也
