庚溪诗话宋陈岩肖 发布时间:2008-06-19浏览次数:113 庚溪诗话[]陈岩肖 卷上 艺祖皇帝尝有《咏月》诗曰:“未离海底干山暗,才到天中万国明。”大哉言乎!拨乱 反正之心,见于此诗矣。又窃闻上微时,客有咏初日诗者,语虽工而意浅陋,上所不 喜,其人请上咏之,即应声曰:“太阳初出光赫赫,干山万山如火发。一轮顷刻上天衢 逐退群星与残月。盖本朝以火德王天下,及上登极,僭窃之国以次削平,混一之志,先 形於言,规模宏远矣。 太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统,暨登宝位,尤留意斯文。每进士及第,赐闻喜 宴,必制诗赐之,其後累朝遵为故事。宰相李昉,年老罢政家居,每宴,必宣赴坐。昉 献诗曰:微臣自愧头如雪,也向钧夭侍玉皇。”上俯和曰:“珍重老姬纯不已,我惭寡昧 继三皇。时皆荣之。苏易简在翰林,一日,上召对赐酒,谓之曰:“君臣干载遇。”易简 应声曰:“忠孝一生心。"吕端参知政事,上一日宴後苑钓鱼,赐之诗,断句曰:“欲饵金 钩殊未达,磻溪须问钓鱼人。¨端赓以进曰:“愚臣钩直难堪用,宜问濠梁结纲人。“既而 端遂拜相。君臣会遇,形於庚咏,此与唐虞赓载,事虽异而意同也 真宗皇帝听断之暇,唯务观书。每观书毕,即有篇咏,命近臣赓和,故有御制 《观尚书》诗、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《孝经》诗各三章,御制《读宋书》 《陈书》各一章,《读後魏书》三章,《读北齐书》二章,《读後周书》、《隋书》 《唐书》各三章,读《五代梁史》、《後唐史》、《晋史》、《汉史》、《周史》各二 章,可谓好文之主也。 仁宗皇帝当持盈守成之世,尤以斯文为急。每进士闻喜宴,必以诗赐之。景祐元年 所赐诗未句曰:“寒儒逢景运,报国合如何?"言宏大而有激励,直旨也。山东李庭臣尝 言:琼管夷人,有持锦臂A192鬻於市者,其上织成诗·联云:恩袍草色,动,仙籍桂 香浮。乃景祐五年赐进土诗也。圣制固宜远播,而仁化所覃,虽夷亦知敬爱。庭臣远以 干金易之,作小屏几砚间,见之者莫不改容瞻敬。"嘉祐初,龙图阁直学士尚书吏部郎中 梅挚公仪,出守杭州,上特制诗以宠赐之。其首章曰:“地有吴山美,东南第一州。梅既 到杭,欲侈上之赐,遂建堂山上,名曰有美,欧阳修为记以述之,亦人臣之荣遇也。 光尧寿圣太上皇帝,当内修外攘之际,尤以文德服远,至於宸章睿藻,日星昭垂者 非一。至绍兴二十八年,将郊祀,有司以太常乐章篇序失次,文义弗协,请遵真宗仁宗 朝故事,亲制祭享乐章,诏从之。自《郊丘》、《宗庙》、《原庙》等,共十有四章, 肆笔而成,睿思雅正,宸文典赡,所谓大哉王言"也。至于一时闲适遇景而作,则有《渔 父辞》十五章,又清新简远,备《骚》、《雅》之体。其辞有曰:“薄晩烟林淡翠微,江 边秋月已明辉。纵远拖,适天机,水底闲云片段飞。"又曰:“青草开时已过船,锦鳞跃处 浪痕圆。竹叶酒,柳花氈,有意沙鸥伴我眠。”又曰:“水涵微雨湛虚明,小笠轻蓑未要 晴。明鉴里,觳纹生,白鹭飞来空外声。”辞多不能尽载。观此数篇,虽古之骚人词客, 老於江湖,擅名一时者,不能豉及。其中又一章曰:“春入朝阳花气多,春归时节又清 和。冲晓雾,弄沧波,载与俱归又若何?"此又有进用贤材之意,关治体也。 今上皇帝以英睿之资,宸文圣作,涣然超卓。方居王邸时,从太上皇帝视师江左, 经由京口,题诗金山曰:“屹然山立枕中流,弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平 地战貔貅。辞壮而旨深,已包不战而屈人兵之意矣 今上皇帝躬受内禅,践阼以来,未尝一日暂忘中兴之图,每形於诗辞。如《新秋雨 过述怀》有曰:“平生雄武心,镜硃颜在。岂惜常忧勤,规模须 如《春晴有感》 曰:“春风归草木,晓日丽山河。物滞欣逢泰,时丰自此多。神州应未远,当继沛中 歌。"观此则规恢之志大矣。如《幸秘阁宴群臣赐诗》曰:“稽古右文惭菲德,礼贤下士法 前王。欲臻至治观煕洽,更罄嘉猷为赞襄。'俯和史浩丞相诗有曰:ˆ谁歌元首明,自得股 肱喜。"又曰:“虛心欲受人,忠言资逆耳。朕瘠天下肥,至乐无易此。"观此则任贤听 谏,虚己爱民之心切矣。至如《咏德寿宫冷泉亭古风》有日:“孰云人力非自然,干岩万 壑藏云烟。上有峥嵘倚空之翠壁,下有潺湲漱玉之飞泉。一堂虚敞临佳沼,密廙交加森 翠葆。山头草木四时芳,阅尽岁寒长不老。"又曰:“日长雅趣超尘俗,散步逍遥快心目 山光水色无尽时,都将挹向杯中酿。观此,则笃於奉亲,尽天下之养者,无不至矣。如
庚溪诗话 宋 陈岩肖 发布时间: 2008-06-19 浏览次数: 113 庚溪诗话 [宋] 陈岩肖 卷上 艺祖皇帝尝有《咏月》诗曰：“未离海底千山暗，才到天中万国明。”大哉言乎！拨乱 反正之心，见于此诗矣。又窃闻上微时，客有咏初日诗者，语虽工而意浅陋，上所不 喜，其人请上咏之，即应声曰：“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢， 逐退群星与残月。”盖本朝以火德王天下，及上登极，僭窃之国以次削平，混一之志，先 形於言，规模宏远矣。 太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统，暨登宝位，尤留意斯文。每进士及第，赐闻喜 宴，必制诗赐之，其後累朝遵为故事。宰相李昉，年老罢政家居，每宴，必宣赴坐。昉 献诗曰：“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。”上俯和曰：“珍重老姬纯不已，我惭寡昧 继三皇。”时皆荣之。苏易简在翰林，一日，上召对赐酒，谓之曰：“君臣千载遇。”易简 应声曰：“忠孝一生心。”吕端参知政事，上一日宴後苑钓鱼，赐之诗，断句曰：“欲饵金 钩殊未达，磻溪须问钓鱼人。”端赓以进曰：“愚臣钩直难堪用，宜问濠梁结纲人。“既而 端遂拜相。君臣会遇，形於庚咏，此与唐虞赓载，事虽异而意同也。 真宗皇帝听断之暇，唯务观书。每观一书毕，即有篇咏，命近臣赓和，故有御制 《观尚书》诗、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《孝经》诗各三章，御制《读宋书》 《陈书》各一章，《读後魏书》三章，《读北齐书》二章，《读後周书》、《隋书》 《唐书》各三章，读《五代梁史》、《後唐史》、《晋史》、《汉史》、《周史》各二 章，可谓好文之主也。 仁宗皇帝当持盈守成之世，尤以斯文为急。每进士闻喜宴，必以诗赐之。景祐元年 所赐诗末句曰：“寒儒逢景运，报国合如何？”言宏大而有激励，直旨也。山东李庭臣尝 言：“琼管夷人，有持锦臂[A19２]鬻於市者，其上织成诗一联云：‘恩袍草色，动，仙籍桂 香浮。’乃景祐五年赐进士诗也。圣制固宜远播，而仁化所覃，虽夷亦知敬爱。庭臣远以 千金易之，作小屏几砚间，见之者莫不改容瞻敬。”嘉祐初，龙图阁直学士尚书吏部郎中 梅挚公仪，出守杭州，上特制诗以宠赐之。其首章曰：“地有吴山美，东南第一州。”梅既 到杭，欲侈上之赐，遂建堂山上，名曰有美，欧阳修为记以述之，亦人臣之荣遇也。 光尧寿圣太上皇帝，当内修外攘之际，尤以文德服远，至於宸章睿藻，日星昭垂者 非一。至绍兴二十八年，将郊祀，有司以太常乐章篇序失次，文义弗协，请遵真宗仁宗 朝故事，亲制祭享乐章，诏从之。自《郊丘》、《宗庙》、《原庙》等，共十有四章， 肆笔而成，睿思雅正，宸文典赡，所谓“大哉王言”也。至于一时闲适遇景而作，则有《渔 父辞》十五章，又清新简远，备《骚》、《雅》之体。其辞有曰：“薄晚烟林淡翠微，江 边秋月已明辉。纵远柂，适天机，水底闲云片段飞。”又曰：“青草开时已过船，锦鳞跃处 浪痕圆。竹叶酒，柳花氈，有意沙鸥伴我眠。”又曰：“水涵微雨湛虚明，小笠轻蓑未要 晴。明鉴里，縠纹生，白鹭飞来空外声。”辞多不能尽载。观此数篇，虽古之骚人词客， 老於江湖，擅名一时者，不能跂及。其中又一章曰：“春入朝阳花气多，春归时节又清 和。冲晓雾，弄沧波，载与俱归又若何？”此又有进用贤材之意，关治体也。 今上皇帝以英睿之资，宸文圣作，涣然超卓。方居王邸时，从太上皇帝视师江左， 经由京口，题诗金山曰：“屹然山立枕中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平 地战貔貅。”辞壮而旨深，已包不战而屈人兵之意矣。 今上皇帝躬受内禅，践阼以来，未尝一日暂忘中兴之图，每形於诗辞。如《新秋雨 过述怀》有曰：“平生雄武心，镜硃颜在。岂惜常忧勤，规模须广大。”如《春晴有感》 曰：“春风归草木，晓日丽山河。物滞欣逢泰，时丰自此多。神州应未远，当继沛中 歌。”观此则规恢之志大矣。如《幸秘阁宴群臣赐诗》曰：“稽古右文惭菲德，礼贤下士法 前王。欲臻至治观熙洽，更罄嘉猷为赞襄。”俯和史浩丞相诗有曰：“谁歌元首明，自得股 肱喜。”又曰：“虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。”观此则任贤听 谏，虚己爱民之心切矣。至如《咏德寿宫冷泉亭古风》有曰：“孰云人力非自然，千岩万 壑藏云烟。上有峥嵘倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飞泉。一堂虚敞临佳沼，密廕交加森 翠葆。山头草木四时芳，阅尽岁寒长不老。”又曰：“日长雅趣超尘俗，散步逍遥快心目。 山光水色无尽时，都将挹向杯中醁。”观此，则笃於奉亲，尽天下之养者，无不至矣。如
《春赋》日:“浃土膏之流润,将劝功於九农。碧草萋其带露,游丝飘其曳空。丹绿兮众 芳,迢遥兮春风。春风兮归来,信吹万之不同。"又曰:“碧实硃英,稼苞艳葩。荣於春者 冬必悴,蘖于夏者秋必花。擢乔松於岁寒,岀奇卉於天涯。知深仁之被物,曾何间四时 与幽遐。吾将观登台之煕煕,包八荒而为家。穆然若东风之振槁,渍然若膏雨之萌芽。 则生生之德无时不在,又何美乎眩目之芳华。"观此,则所以赞天地化育,一视而同仁者 深矣,真帝王之用心也 当今皇太子,夙禀岐嶷之资,笃日就月将之道。方其处恭邸,在三王中,阅经史习 艺业为最多,每为诗篇,辞语高妙。岩肖时备员讲读官,每讲退,则与同僚咏叹敬服不 已。今育德春宫之久,谅制作深造灏灵之体,但以在远不可得而闻。窃睹。《赓主上新 秋雨过述怀》诗有曰:“中兴日月异,王气山河在。万物饰昭回,稽首王言大。”其辞如 是,其旨宏远矣 又高帝《大风歌》,不事华藻,而气概远大,真英主也。至武帝《秋风辞》,言固 雄伟,而终有感慨之语,故其末年,几至於变。魏武魏文父子,横槊赋诗,虽遒壮抑 扬,而乏帝王之度。六朝以後人主,言非不工,而纤丽不逞,无足言也。 唐文皇既以武功平隋乱,又以文德致太平,於篇咏尤其所好。如曰:“昔乘匹马去, 今驱万乘来。辞气壮伟,固人所脍炙。又尝观其《过旧宅》诗日:新丰停翠辇,谯邑驻 鸣笳。一朝辞此去,四海遂成家。”盖其诗语与功烈真相副也 唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄蘖禅师同行,因观瀑布。黄 蘖曰:“我咏此得一联,而下韵不接。”宣宗曰:“当为续成之。”黄蘖云:“干岩万壑不辞 劳,远看方知岀处高。"宣宗续云:“溪涧岂能留得信,终归大海作波涛。其後宣宗竟践 位,志先见於此诗矣。然自宣宗以後,接懿僖之时,宇内遂不靖,则作波涛之语,岂非 纖耶 岐阳《石鼓文》,前世未传,至唐始盛称。而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。应物 歌其略曰:“周人大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓 沚。端逶迤兮相纠错,乃是宣王之臣史籀作。¨退之歌其略曰:“周纲陵迟四海沸,宣王愤 起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。飧 功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。"以应物之歌考之,直以为宣五之鼓也。欧阳永叔《集 古录》,疑其唐以前不传,又疑汉魏以後,凡碑大书深刻者,多已磨灭,而此又远数百 年,文细刻浅,岂得尚存。然以余论之,古物埋没,不见於世者多矣,陵谷迁变,此鼓 或埋於土中,或沦於水滨,或隐蔽於幽僻之地,至唐始见於世。物虽古,而风日雨雪所 侵未久,模打者亦未多,故缺讹尚寡,河知也。而欧公又云“退之好古不妄,又其字画亦 非史籀不能作也,然则宝此岂不贤於玩他石刻哉? 杜少陵子美诗,多纪当时事,皆有据依,古号“诗史”。顷见蔡绦《西清诗话》云:唐 史载王珪母卢氏,尝谓其子:“汝必贵,但未见汝与游者。‘珪一日引房玄龄杜如晦过之, 母日:“汝贵无疑。"及质之少陵《送重表侄王砒》诗日:我之曾老姑,尔之高祖母。”则 珪母杜氏,非卢氏也。又曰:“尔祖未显时,归为尚书妇。隋朝大业末,房杜俱交友。长 者来在门,荒年自糊口。家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散後。入怪鬓 发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数 公,经纶亦俱有。次问最少年,虬髑十八九。子等成大名,皆因此人手。下云风云合 龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞兒女丑。秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书 践台斗。夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。至尊均嫂叔,盛事垂不 朽。"其诗详谛如此,而史谬误之甚,今以余考之云。然其诗曰:“尔祖未显时,归为尚书 妇。”又曰:及乎贞观初,尚书践台半。"尚书者,盖指珪也,为尚书妇者,乃为珪妻 也。然则少陵所称杜氏,实珪之妻,而史所称乃珪之母也。两事自不同。想以其诗中有 翦髻鬟充杯酒事,与陶侃母同,故亦以为珪母也。余又以唐史珪传考之,珪母乃李氏, 亦非卢氏也。然则《西清诗话》非独不详考事实,又并姓氏亦误也。呜呼,以珪之贤, 上禀训於贤母,下得助於贤妻,宜其为一代宗臣也 少陵诗非特纪事,至於都邑所出,土地所生,物之有无贵贱,亦时见於吟咏。如 急须相就饮一斗,怡有青铜三百钱。”丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉岁,车 驾驻跸建康,毗陵钱申仲绅赴召命,仆亦以事至彼,与之同邸。申仲以能诗自负,尝作 诗话甚详。余偶用其剪纸刀,渠颇靳之,且曰:呲此刀唯吾乡所造者颇佳,他处不及 也。"余戏之曰:仙乡剪刀虽佳,然不及太原者也。钱日:“太原唯出铜器,未闻出剪刀 也。"余曰:“君深於诗,而不知此耶?子美诗云:焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江 水。吾岂妄言哉?”钱大笑,因而定交
《春赋》曰：“浃土膏之流润，将劝功於九农。碧草萋其带露，游丝飘其曳空。丹绿兮众 芳，迢遥兮春风。春风兮归来，信吹万之不同。”又曰：“碧实硃英，稼苞艳葩。荣於春者 冬必悴，蘖于夏者秋必花。擢乔松於岁寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何间四时 与幽遐。吾将观登台之熙熙，包八荒而为家。穆然若东风之振槁，渍然若膏雨之萌芽。 则生生之德无时不在，又何美乎眩目之芳华。”观此，则所以赞天地化育，一视而同仁者 深矣，真帝王之用心也。 当今皇太子，夙禀岐嶷之资，笃日就月将之道。方其处恭邸，在三王中，阅经史习 艺业为最多，每为诗篇，辞语高妙。岩肖时备员讲读官，每讲退，则与同僚咏叹敬服不 已。今育德春宫之久，谅制作深造灏灵之体，但以在远不可得而闻。窃睹。《赓主上新 秋雨过述怀》诗有曰：“中兴日月异，王气山河在。万物饰昭回，稽首王言大。”其辞如 是，其旨宏远矣。 汉高帝《大风歌》，不事华藻，而气概远大，真英主也。至武帝《秋风辞》，言固 雄伟，而终有感慨之语，故其末年，几至於变。魏武魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑 扬，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纤丽不逞，无足言也。 唐文皇既以武功平隋乱，又以文德致太平，於篇咏尤其所好。如曰：“昔乘匹马去， 今驱万乘来。”辞气壮伟，固人所脍炙。又尝观其《过旧宅》诗曰：“新丰停翠辇，谯邑驻 鸣笳。一朝辞此去，四海遂成家。”盖其诗语与功烈真相副也。 唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘖禅师同行，因观瀑布。黄 蘖曰：“我咏此得一联，而下韵不接。”宣宗曰：“当为续成之。”黄蘖云：“千岩万壑不辞 劳，远看方知出处高。”宣宗续云：“溪涧岂能留得信，终归大海作波涛。”其後宣宗竟践 位，志先见於此诗矣。然自宣宗以後，接懿僖之时，宇内遂不靖，则作波涛之语，岂非 谶耶？ 岐阳《石鼓文》，前世未传，至唐始盛称。而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。应物 歌其略曰：“周人大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓 沚。端逶迤兮相纠错，乃是宣王之臣史籀作。”退之歌其略曰：“周纲陵迟四海沸，宣王愤 起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。飧 功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。”以应物之歌考之，直以为宣五之鼓也。欧阳永叔《集 古录》，疑其唐以前不传，又疑汉魏以後，凡碑大书深刻者，多已磨灭，而此又远数百 年，文细刻浅，岂得尚存。然以余论之，古物埋没，不见於世者多矣，陵谷迁变，此鼓 或埋於土中，或沦於水滨，或隐蔽於幽僻之地，至唐始见於世。物虽古，而风日雨雪所 侵未久，模打者亦未多，故缺讹尚寡，河知也。而欧公又云“退之好古不妄，又其字画亦 非史籀不能作也，然则宝此岂不贤於玩他石刻哉？” 杜少陵子美诗，多纪当时事，皆有据依，古号“诗史”。顷见蔡绦《西清诗话》云：唐 史载王珪母卢氏，尝谓其子：“汝必贵，但未见汝与游者。”珪一日引房玄龄杜如晦过之， 母曰：“汝贵无疑。”及质之少陵《送重表侄王砯》诗曰：“我之曾老姑，尔之高祖母。”则 珪母杜氏，非卢氏也。又曰：“尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长 者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散後。入怪鬓 发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数 公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合， 龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞兒女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书 践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不 朽。”其诗详谛如此，而史谬误之甚，今以余考之云。然其诗曰：“尔祖未显时，归为尚书 妇。”又曰：“及乎贞观初，尚书践台半。”尚书者，盖指珪也，为尚书妇者，乃为珪妻 也。然则少陵所称杜氏，实珪之妻，而史所称乃珪之母也。两事自不同。想以其诗中有 翦髻鬟充杯酒事，与陶侃母同，故亦以为珪母也。余又以唐史珪传考之，珪母乃李氏， 亦非卢氏也。然则《西清诗话》非独不详考事实，又并姓氏亦误也。呜呼，以珪之贤， 上禀训於贤母，下得助於贤妻，宜其为一代宗臣也。 少陵诗非特纪事，至於都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见於吟咏。如 云：“急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。”丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉岁，车 驾驻跸建康，毗陵钱申仲绅赴召命，仆亦以事至彼，与之同邸。申仲以能诗自负，尝作 诗话甚详。余偶用其剪纸刀，渠颇靳之，且曰：“此刀唯吾乡所造者颇佳，他处不及 也。”余戏之曰：“仙乡剪刀虽佳，然不及太原者也。”钱曰：“太原唯出铜器，未闻出剪刀 也。”余曰：“君深於诗，而不知此耶？子美诗云：’焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江 水。’吾岂妄言哉？”钱大笑，因而定交
世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载:陈从易舍人初得杜集旧 本,多脱误,其《送蔡都尉》诗云“身轻一鸟”,其下脱一字。陈公与数客各用一字补之 或云疾”,或云落"’,或云“起”,或云“下。其後得善本,乃“身轻一鸟过υ。陈叹服,以为 虽一字,诸君不能到也。又曰:“唐之晚年,无复李杜豪放之格,但务以精意相高而 已。叹又《集古目录》曰:“秦《峄山碑》非真,杜甫直谓枣木传刻尔。”杜有《李潮八分 小篆歌》,云峰峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真¨故也。六一於杜诗既称其虽一字人不能 到,又称其格之豪放,又取以证碑刻之真伪,讵可谓六一不好之乎?後人之言,未可信 江南五月梅熟时,霖雨连旬,谓之黄梅雨。然少陵曰:南京犀浦道,四月熟黄梅。 湛湛长江去,冥冥细雨来。"盖唐人以成都为南京,则蜀中梅雨,乃在四月也。及读柳子 厚诗曰:“梅实迎时雨,苍茫值晩春。愁深楚猿夜,梦断越鸡晨。海雾连南极,江云暗北 津。素衣今尽化,非为帝京尘。“此子厚在岭外诗,则南越梅雨,又在春末。是知梅雨时 候,所至早晚不同 杜子美《游龙门奉先寺》诗曰:“天阙象纬逼,云卧衣裳冷。“此寺在洛阳之龙门。按 韦述《东都记》,龙门号双阙,以与大内对,屹若天阙然。此诗天阙指龙门也。後人为 其属对不切,改为天关,五介甫改为天阅,蔡兴宗又谓世传古本作天窥,引《庄子》“用 管窥天”为证。以余观之,皆臆说也。且“天阙象纬逼,云卧衣裳冷”,乃此寺中即事耳。 以彼天阙之高,则势逼象纬,以我云卧之幽,则冷侵衣裳,语自混成,何必屑屑较琐硏 讨会失大体哉? 澄江硃正民举直尝云:“少陵《今夕行》,措措意不苟,其语云“今夕何夕岁云徂” 则言岁除夜也;“更长烛明不可孤”,则方言夜永人多守岁不寐,当有以自遣也;“咸阳客 舍一事无”,则言旅中少况,且无干也;“相与博塞为欢娱",则言为此犹贤乎已也。盖谓 穷冬佳节,旅中永夕无事,方可为此自遣耳,他时不可也。"则正民观少陵诗,亦不苟 矣。正民乃余先太夫人族弟,沈晦元同榜登科,其人简率,而议论有直气,为广德军教 授,舍山县令而卒,惜哉! 白乐天有《新制绫袄》诗曰:“水波文袄造新人绵匀温复轻。百姓多寒无可救,一身 独暖亦何情。"卒章曰:“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。呵可谓有善推其所为之心 矣。又观《新制布裘》诗曰:“桂布白似雪,吴绵软於云。布重绵且厚,为裘有馀温。谁 知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万 里裘,盖里周四垠?稳暖皆如我,天下无寒人!"後诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》 曰安得广夏干万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山同。观乐天前诗,则与楚人 亡弓、楚人得之相类,观乐天後诗及子美诗,可与人亡弓、人得之其意同也 东坡先生学术文章,忠言直节,不特士大夫所钦仰,而累朝圣主,宠遇皆厚。仁宗 朝登进士科,复应制科,擢居异等。英宗朝,自凤翔签判满仼,欲以唐故事召入翰林。 宰相限以近例,且召试秘阁,上曰:“未知其能否,故试之。如轼岂不能耶?”宰相犹难 之,及试,又入优等,遂直史馆。礼宗朝,以义变更科举法,上得其议,喜之,遂欲进 用,以与王安石论新法不合,补外。王党李定之徒,媒蘖浸润不止,遂坐诗文有讥讽, 赴诏狱,欲置之死,赖上独庇之,得出,止置齐安。方其坐狱时,宰相有谮於上曰:“轼 有不臣意。"上改容曰:“轼虽有罪,不应至此。"时相举轼《桧》诗云:“根到九泉无曲 处,世间唯有蛰龙知。陛下飞龙在天,轼以为不知己,而求地下蛰龙,非不臣而何?"上 曰:“诗人之词,安可如此论?彼自咏桧,何预朕事。”时相语塞。又上一日与近臣论人 材,因曰:“诗人之词,安可如此论?彼自咏桧,何预朕事。“时相语塞。又上一日与近臣 论人材,因曰:“轼方古人孰比?"近臣曰:“唐李白文才颇同。”上曰:不然,白有轼之 才,无轼之学。”上累有意复用,而言者力沮之。上一日特出手札日:“苏轼默居思咎,阅 岁滋深,人才实难,不忍终弃。"因量移临汝。哲宗朝起知登州,召为南宫舍人,不数 月,迁西掖,遂登翰苑。绍圣以後,熙丰诸臣当国,元祐诸臣例迁谪。崇观间,蔡京蔡 卞等用事,拘以党籍,禁其文辞墨迹而毁之。政和间,忽弛其禁,求轼墨迹甚锐,人莫 知其由。或傅:微宗皇帝宝箓宫醮筵,常亲临之。一日启醮,其主醮道流拜章伏地,久 之方起,上诘其故,答日曰:“适至上帝所,值奎宿奏事,良久方毕,始能达其章故也。”上 叹讶之,问日:“奎宿何神为之,所奏何事?对日:"所奏不可得知,然为此宿者,乃本 朝之臣苏轼也。"上大惊,不惟弛其禁,且欲玩其文辞墨迹。一时士大夫从风而靡。光尧 太上皇帝朝,尽复轼官职,擢其孙符,自小官至尚书。今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔 子,乾道初任掖垣兼讲席,一日,内中宿直召对,上因论文,问曰:监近有赵夔等注轼诗 甚详,卿见之否?”梁奏日:“臣未之见。"上日:“朕有之。”命内侍取以示之。至乾道末
世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载：陈从易舍人初得杜集旧 本，多脱误，其《送蔡都尉》诗云“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公与数客各用一字补之， 或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”。其後得善本，乃“身轻一鸟过”。陈叹服，以为 虽一字，诸君不能到也。又曰：“唐之晚年，无复李杜豪放之格，但务以精意相高而 已。”又《集古目录》曰：“秦《峄山碑》非真，杜甫直谓枣木传刻尔。”杜有《李潮八分 小篆歌》，云“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”故也。六一於杜诗既称其虽一字人不能 到，又称其格之豪放，又取以证碑刻之真伪，讵可谓六一不好之乎？後人之言，未可信 也。 江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨。然少陵曰：“南京犀浦道，四月熟黄梅。 湛湛长江去，冥冥细雨来。”盖唐人以成都为南京，则蜀中梅雨，乃在四月也。及读柳子 厚诗曰：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北 津。素衣今尽化，非为帝京尘。”此子厚在岭外诗，则南越梅雨，又在春末。是知梅雨时 候，所至早晚不同。 杜子美《游龙门奉先寺》诗曰：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”此寺在洛阳之龙门。按 韦述《东都记》，龙门号双阙，以与大内对，屹若天阙然。此诗天阙指龙门也。後人为 其属对不切，改为天关，五介甫改为天阅，蔡兴宗又谓世传古本作天窥，引《庄子》“用 管窥天”为证。以余观之，皆臆说也。且“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”，乃此寺中即事耳。 以彼天阙之高，则势逼象纬，以我云卧之幽，则冷侵衣裳，语自混成，何必屑屑较琐研 讨会失大体哉？ 澄江硃正民举直尝云：“少陵《今夕行》，措措意不苟，其语云“今夕何夕岁云徂”， 则言岁除夜也；“更长烛明不可孤”，则方言夜永人多守岁不寐，当有以自遣也；“咸阳客 舍一事无”，则言旅中少况，且无干也；“相与博塞为欢娱”，则言为此犹贤乎已也。盖谓 穷冬佳节，旅中永夕无事，方可为此自遣耳，他时不可也。”则正民观少陵诗，亦不苟 矣。正民乃余先太夫人族弟，沈晦元同榜登科，其人简率，而议论有直气，为广德军教 授，舍山县令而卒，惜哉！ 白乐天有《新制绫袄》诗曰：“水波文袄造新人绵匀温复轻。百姓多寒无可救，一身 独暖亦何情。”卒章曰：“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”可谓有善推其所为之心 矣。又观《新制布裘》诗曰：“桂布白似雪，吴绵软於云。布重绵且厚，为裘有馀温。谁 知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万 里裘，盖里周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人！”後诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》 曰“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”同。观乐天前诗，则与楚人 亡弓、楚人得之相类，观乐天後诗及子美诗，可与人亡弓、人得之其意同也。 东坡先生学术文章，忠言直节，不特士大夫所钦仰，而累朝圣主，宠遇皆厚。仁宗 朝登进士科，复应制科，擢居异等。英宗朝，自凤翔签判满任，欲以唐故事召入翰林。 宰相限以近例，且召试秘阁，上曰：“未知其能否，故试之。如轼岂不能耶？”宰相犹难 之，及试，又入优等，遂直史馆。礼宗朝，以义变更科举法，上得其议，喜之，遂欲进 用，以与王安石论新法不合，补外。王党李定之徒，媒蘖浸润不止，遂坐诗文有讥讽， 赴诏狱，欲置之死，赖上独庇之，得出，止置齐安。方其坐狱时，宰相有谮於上曰：“轼 有不臣意。”上改容曰：“轼虽有罪，不应至此。”时相举轼《桧》诗云：“‘根到九泉无曲 处，世间唯有蛰龙知。’陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下蛰龙，非不臣而何？”上 曰：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事。”时相语塞。又上一日与近臣论人 材，因曰：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事。”时相语塞。又上一日与近臣 论人材，因曰：“轼方古人孰比？”近臣曰：“唐李白文才颇同。”上曰：“不然，白有轼之 才，无轼之学。”上累有意复用，而言者力沮之。上一日特出手札曰：“苏轼默居思咎，阅 岁滋深，人才实难，不忍终弃。”因量移临汝。哲宗朝起知登州，召为南宫舍人，不数 月，迁西掖，遂登翰苑。绍圣以後，熙丰诸臣当国，元祐诸臣例迁谪。崇观间，蔡京蔡 卞等用事，拘以党籍，禁其文辞墨迹而毁之。政和间，忽弛其禁，求轼墨迹甚锐，人莫 知其由。或傅：微宗皇帝宝箓宫醮筵，常亲临之。一日启醮，其主醮道流拜章伏地，久 之方起，上诘其故，答曰：“适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章故也。”上 叹讶之，问曰：“奎宿何神为之，所奏何事？”对曰：“所奏不可得知，然为此宿者，乃本 朝之臣苏轼也。”上大惊，不惟弛其禁，且欲玩其文辞墨迹。一时士大夫从风而靡。光尧 太上皇帝朝，尽复轼官职，擢其孙符，自小官至尚书。今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔 子，乾道初任掖垣兼讲席，一日，内中宿直召对，上因论文，问曰：“近有赵夔等注轼诗 甚详，卿见之否？”梁奏曰：“臣未之见。”上曰：“朕有之。”命内侍取以示之。至乾道末
上遂为轼御制文集叙赞,命有司与集同刊之,因赠太师,谥文忠,又赐其曾孙峤出身, 擢为台谏侍从。呜呼!昔扬雄之文,当时人忽之,且欲覆酱瓿,雄亦自谓後世复有扬子 云,当好之。"今东坡诗文,乃蒙当代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。谮言不入, 且道流之语未必可信,解注之士出於一时之意,而当宁以轼之忠贤而确信之,身後恩宠 异常。此诚尧、舜之君,乐取诸人以为善,而轼遂被此光荣,不其伟哉! 姑苏枫桥寺,唐张继留诗曰:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山 寺,夜半钟声到客船。”六一居士《诗话》谓“句则佳矣,奈半夜非鸣钟时。"然余昔官姑 苏,每三鼓尽四鼓初,即诸寺钟皆鸣,想自唐时已然也。後观于鹄诗云:“定知别後家中 伴,遥听维山半夜钟。"白乐天云:新秋松影下,半夜钟声後。愠温庭筠云:“悠然旅榜频 回首,无复松窗半夜钟。"则前人言之,不独张继也。又皇甫冉《秋夜宿严维宅》云:“昔 闻开元寺,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。秋深临水月,夜半隔山钟。¨陈羽 《梓州与温商夜别》亦曰:“隔水悠悠午夜钟。”然则岂诗人承袭用此语耶?抑他处亦如姑 苏半夜鸣钟耶 明张睿父《琅邪代醉编》引《庚溪诗话》,而又云:“余考齐丘仲孚,少好学,读书 以中宵钟呜为限。'唐诗:促漏遥钟动静闻。则夜半钟岂独寒山寺哉。 卷下 东坡谪居齐安时,以文笔游戏三昧。齐安乐籍中李宜者,色艺不下他妓。他妓因燕 席中有得诗曲者,宜以语讷,不能有所请,人皆咎之。坡将移临汝,於饮饯处,宜哀鸣 力请。坡半酣,笑谓之曰:“东坡居士文名久,何事无言及李宜?恰似西川杜工部,海棠 虽好不吟诗 案:宋周昭礼《清波杂志》亦载是事,而与此少异,今附记于此:东坡在黄冈,每 用官妓侑觞,群姬持纸乞歌诗,不违其意而予之。有李琦者,独未蒙赐。一日有请,坡 乘醉书:“东坡五载黄州住,何事无言赠李琦?後句未续,移时乃以“却似城南杜工部, 海棠虽好不吟诗足之,奖饰乃出诸人右。其人自此声价增重,殆类子美诗中黄四 《王直方诗话》载:周知微明老作《双头白莲图》及《寒食》诗颇奇。余靖康间在 京师,寓景德寺,偶见一土大夫文编中载明老数诗,皆妙。其《咏浮萍》诗曰:“小靥浮 青水拍堤,堤边草色更相宜。一番榖雨晩晴後,万点杨花春尽时。解与曲池笼宝鉴,不 教新月妒蛾眉。怪来别岸波光阔,知是渔郎艇子移。”又作《边帅上元游宴口号》一联 曰:“後车莺燕春声早,前骑熊罴夜气遒。”又《咏雁》曰:“暮天斜去空成子,远地频来 不寄书。“呲此皆佳句也,馀诗不复可记。然其人不遇而没,他诗文想有可取者,亦不多 心蔡元长京既贵,享用侈磨,喜食鹑,每预蓄养之,烹杀过当。一夕梦鹑数干百诉於 前,其一鹑居前致辞曰:“食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下箸犹未足。蘷肉何 足论,生死犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。观此,亦可为饕餮而暴殄天物者之戒。 蔡天任载,乃天启之弟也,颇亦工诗,晚年笔力窥陶谢之箈篱。无锡钱申仲绅,退 居漆塘,有园亭之胜,一时知名土大夫如陈去非葛胜仲汪彦章孙仲益诸人,皆为之赋 诗,唯天任诗语简而意远。《云亭》云亭上恐脱“白”字或远”字。诗曰:“白云何时来,英 英冠山椒。西风莫吹去,使我心摇摇。”《通惠泉》诗曰:“水行天地间,万派同一指。胡 为穿石来,要洗巢由耳。”《芳美亭》诗曰:"高人不惜地,自种无边春。莫随流水去,却 汙世间尘。”《遂初亭》诗曰:“著亭傍林泉,偶与初心期。佳处时自领,未应鱼鸟 知。'诸公服其韵胜也 郑毅夫獬诗云:“夜来过岭忽闻雨,今日满溪俱是花。语意清绝。顷在澄江,见外叔 祖硃少魏良臣书帙中录诗云:“坐见茅斋一叶秋,小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨, 凊晓石楠花乱流。其下注云:“司马才叔作。¨近阅曾端伯改过所编诗选,乃载於何正平 诗中,未知孰是。然能状霁後景物,语不凡也 梅和胜执礼,宣和初为给事中,与时相五甫论事不合,改礼部侍郎,遂黜守蕲,复 落职,责守滁。王甫罢相,复职知镇江。靖康初,以翰林学士召,其谢表有曰:“喜照壁 可而见蝎,乍离枫下而闻钟。"盖照壁喜见蝎,此韩退之诗句也。“离枫下闻钟事偶不 记。後数年,因阅刘禹锡《自武陵例召趣京》诗曰:“云雨湘江起卧龙,武陵樵客蹑仙 踪。十年楚水枫林下,今日乍闻长乐钟。盖用禹锡诗语也。和胜,浦江人,方未冠时 家极贫,而亲老无以为养,大雪中,以诗谒邑宰云:“有令可干难闭户,无人堪访懒移 舟。”邑令延之,令训其子弟。方应举未捷,有诗自遣云:“天之未丧斯文也,吾亦何为不 豫哉!後蔡薿榜登科,终於户部尚书,死于靖康之难
上遂为轼御制文集叙赞，命有司与集同刊之，因赠太师，谥文忠，又赐其曾孙峤出身， 擢为台谏侍从。呜呼！昔扬雄之文，当时人忽之，且欲覆酱瓿，雄亦自谓“後世复有扬子 云，当好之。”今东坡诗文，乃蒙当代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。谮言不入， 且道流之语未必可信，解注之士出於一时之意，而当宁以轼之忠贤而确信之，身後恩宠 异常。此诚尧、舜之君，乐取诸人以为善，而轼遂被此光荣，不其伟哉！ 姑苏枫桥寺，唐张继留诗曰：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山 寺，夜半钟声到客船。”六一居士《诗话》谓“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑 苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。後观于鹄诗云：“定知别後家中 伴，遥听维山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声後。”温庭筠云：“悠然旅榜频 回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。又皇甫冉《秋夜宿严维宅》云：“昔 闻开元寺，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。”陈羽 《梓州与温商夜别》亦曰：“隔水悠悠午夜钟。”然则岂诗人承袭用此语耶？抑他处亦如姑 苏半夜鸣钟耶？ 明张睿父《琅邪代醉编》引《庚溪诗话》，而又云：“余考齐丘仲孚，少好学，读书 以中宵钟鸣为限。’唐诗：‘促漏遥钟动静闻。’则夜半钟岂独寒山寺哉。” 卷下 东坡谪居齐安时，以文笔游戏三昧。齐安乐籍中李宜者，色艺不下他妓。他妓因燕 席中有得诗曲者，宜以语讷，不能有所请，人皆咎之。坡将移临汝，於饮饯处，宜哀鸣 力请。坡半酣，笑谓之曰：“东坡居士文名久，何事无言及李宜？恰似西川杜工部，海棠 虽好不吟诗。” 案：宋周昭礼《清波杂志》亦载是事，而与此少异，今附记于此：东坡在黄冈，每 用官妓侑觞，群姬持纸乞歌诗，不违其意而予之。有李琦者，独未蒙赐。一日有请，坡 乘醉书：“东坡五载黄州住，何事无言赠李琦？”後句未续，移时乃以“却似城南杜工部， 海棠虽好不吟诗”足之，奖饰乃出诸人右。其人自此声价增重，殆类子美诗中黄四娘。 《王直方诗话》载：周知微明老作《双头白莲图》及《寒食》诗颇奇。余靖康间在 京师，寓景德寺，偶见一士大夫文编中载明老数诗，皆妙。其《咏浮萍》诗曰：“小靥浮 青水拍堤，堤边草色更相宜。一番穀雨晚晴後，万点杨花春尽时。解与曲池笼宝鉴，不 教新月妒蛾眉。怪来别岸波光阔，知是渔郎艇子移。”又作《边帅上元游宴口号》一联 曰：“後车莺燕春声早，前骑熊罴夜气遒。”又《咏雁》曰：“暮天斜去空成子，远地频来 不寄书。”此皆佳句也，馀诗不复可记。然其人不遇而没，他诗文想有可取者，亦不多 见，惜哉！ 蔡元长京既贵，享用侈磨，喜食鹑，每预蓄养之，烹杀过当。一夕梦鹑数千百诉於 前，其一鹑居前致辞曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何 足论，生死犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”观此，亦可为饕餮而暴殄天物者之戒。 蔡天任载，乃天启之弟也，颇亦工诗，晚年笔力窥陶谢之籓篱。无锡钱申仲绅，退 居漆塘，有园亭之胜，一时知名士大夫如陈去非葛胜仲汪彦章孙仲益诸人，皆为之赋 诗，唯天任诗语简而意远。《云亭》云亭上恐脱“白”字或“远”字。诗曰：“白云何时来，英 英冠山椒。西风莫吹去，使我心摇摇。”《通惠泉》诗曰：“水行天地间，万派同一指。胡 为穿石来，要洗巢由耳。”《芳美亭》诗曰：“高人不惜地，自种无边春。莫随流水去，却 汙世间尘。”《遂初亭》诗曰：“著亭傍林泉，偶与初心期。佳处时自领，未应鱼鸟 知。”诸公服其韵胜也。 郑毅夫獬诗云：“夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。”语意清绝。顷在澄江，见外叔 祖硃少魏良臣书帙中录一诗云：“坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨， 清晓石楠花乱流。”其下注云：“司马才叔作。”近阅曾端伯改过所编诗选，乃载於何正平 诗中，未知孰是。然能状霁後景物，语不凡也。 梅和胜执礼，宣和初为给事中，与时相五甫论事不合，改礼部侍郎，遂黜守蕲，复 落职，责守滁。王甫罢相，复职知镇江。靖康初，以翰林学士召，其谢表有曰：“喜照壁 间而见蝎，乍离枫下而闻钟。”盖“照壁喜见蝎”，此韩退之诗句也。“离枫下闻钟”事偶不 记。後数年，因阅刘禹锡《自武陵例召趣京》诗曰：“云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙 踪。十年楚水枫林下，今日乍闻长乐钟。”盖用禹锡诗语也。和胜，浦江人，方未冠时， 家极贫，而亲老无以为养，大雪中，以诗谒邑宰云：“有令可干难闭户，无人堪访懒移 舟。”邑令延之，令训其子弟。方应举未捷，有诗自遣云：“天之未丧斯文也，吾亦何为不 豫哉！後蔡薿榜登科，终於户部尚书，死于靖康之难
蔡攸既与王甫童贯兴燕山之役,攸父京以诗寄攸曰:老懒身心不自由,封书寄与泪 横流。百年信誓当深念,三伏征涂合少休。目送旌旗如昨梦,心存关塞起深愁。缁衣堂 下清风满,早早归来醉一瓯。”微庙闻之,命邓珙索之,京即录以进呈。上读之,徐 曰:"好改作六月王师好少休也。¨盖时白沟报不捷,故有是语。观京此语,亦深知是役 之非也,何不早纳忠於吾君,而力止其子行,及此始以诗讽,何太晚也。? 毗陵荐福寺红梅阁,土大夫多留题,惟程给事致道俱尝有诗,其略曰:“春风如醇 酒,著物物不知。居然此枝後,迨此白日迟。春风日浩荡,醉色回冰肌。所恨培雪根 向来岁寒枝。差池弄芳晩,坐令颜色移。颜色固妩媚,清香无故时。'檍新妙,又存规 戒,不敬作也。 叶少蕴梦得《石林诗话》,以杨大年刘子仪喜唐彦谦《题汉高帝庙》云:“耳闻明主 提三尺,眼见愚民盗一杯,语皆歇後,如三尺律、三尺喙皆可,何独剑乎?又苏子瞻 云买牛但自捐三尺,射鼠何劳挽六钧’,亦与此同病。"然余按《汉高帝纪》日“吾以布 衣,提三尺取天下",又《韩安国传》高帝曰:提三尺取天下者,朕也”,皆无“剑字 唯注曰:“三尺谓剑也。"出处既如此,则诗家用其本语,何为不可?又曰:“子瞻用孔稚 圭鸣蛙事,如水底笙簧蛙两部,山中奴婢橘干头’,已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人, 则两部不知为何物。”今按《孔珪传》:珪不乐世务,门庭草莱不翦,中有蛙鸣。或问 之,珪笑曰:我以此当两部鼓吹。”然则尝观此传者,亦岂不知两部为何物哉?若谓出处 僻,人少有知者,则何待人之浅也! 晋宋间,沃州山帛道猷诗曰:“连峰数干里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡呜知有 人。"後秦少游诗云:“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。”僧道澘号参寥,有云:嗝隔林 仿佛闻机杼,知有人家在翠微。"唭源乃岀於道猷,而更加锻炼,亦可谓善夺胎者也。 诗词中多用“南云”,晏元献公《寄远》诗曰:“一纸短书无寄处,数行征雁入南 云。'绍兴庚午岁,余为临安秋赋考试官,同舍有举欧阳公长短句词日:“雁过南云,行人 回泪眼。咽因问日:“南云其义安在?"余答曰:尝见江总诗云:心逐南云去,身随北雁 来。故园篱下菊,今日几花开?恐出於此耳。”昔人临歧执别,回首引望,恋恋不忍遽 去,而形於诗者,如王摩诘云:“车徒望不见,时见起行尘。"欧阳詹云:“高城已不见, 况复城中人?东坡与其弟子由别云:嶝登高回首坡陇隔,时见乌帽岀复没。或纪行人已 远,而故人不复可见,语虽不同,其惜别之意则同也。 昌黎韩退之《和裴晋公》诗云:“秋台风日迥,正好看前山。"後东坡《和陶》诗 云:“前山正可数,後骑且莫驱。"此语虽不同,而寄情物外,夷旷优游之意则冋也 王摩诘《汉江临泛》诗曰:“江流天地外,山色有无中。”六一居士平山堂长短句 云:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。¨岂用摩诘语耶?然诗人意所到,而语偶相同者,亦 多矣。其後东坡作长短句日:“记取醉翁语,山色有无中。"则专以为六一语也 武陵桃源,秦人避世於此,至东晋始闻於人间。陶渊明作记,且为之诗,详矣。其 後作者相继,如王摩诘韩退之刘禹锡,本朝王介甫,皆有歌诗,争出新意,各相雄长 而近时汪彦章藻一篇,思深语妙,又得诸人所未道者。其诗曰:“祖龙门外神传璧,方士 犹言仙可得。东行欲与羨门亲,咫尺蓬莱沧海隔。那知平地有青春,只属寻常避世人。 关中日月空万古,花下山川长一身。中原别後无消息,闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东 西,却愧秦城限南北。人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。何事区区汉天子,种桃辛苦 望长年。 吴门蠡口濒太湖,乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。郑毅夫獬有诗曰:“干重越甲夜成 围,战罢君王醉不知。若论破吴功第一,黄金只合铸西施。"严子陵钓台,屹立於桐江之 滨,往来题咏者极多。前贤所作,人皆脍炙久矣,不可尽载。顷见一绝,不知名氏, 云:“范蠡忘名载西子,介推逃迹累山樊。先生政尔无多事,聊把渔竿坐水村。”又见闽人 陈致一贯道题一绝云:“足加帝腹似痴顽,讵肯折腰求好官?明主莫将臣子待,故人只作 友朋看。”又皆自出新意也。 魏野仲先在章圣朝,隐居陕府东郊,召之不至。王文正公旦、寇忠愍公准皆与之相 好,其诗句传於人多矣。其《咏吸木鸟》诗云:“干林蠹如尽,一腹馁何妨。'马温公颇 称之。然又有一联云:“莫因饥不足,翻爱蠹偏多。其言有规戒矣。至断句云:“勤勤咏 还属,无损好枝柯。¨盖仁人之言也。世之贪进,因媒蘖他人以售己而伤及善类者,闻之 亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》诗云:“吉凶终在我,翻覆漫劳君。”尤有所箴也。又《秋 夕怀人》诗云:“空看新雁字,不得故人书。”亦为佳句 潘子贱待制良贵,以清德直节退居乡闾,近二十年,所居弊屋数间,略无生事,然 自得其乐。平昔无所好,谈禅之外,亦喜为诗。岩肖之先君光禄,靖康间为京城守御司
蔡攸既与王甫童贯兴燕山之役，攸父京以诗寄攸曰：“老懒身心不自由，封书寄与泪 横流。百年信誓当深念，三伏征涂合少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起深愁。缁衣堂 下清风满，早早归来醉一瓯。”微庙闻之，命邓珙索之，京即录以进呈。上读之，徐 曰：“好改作‘六月王师好少休’也。”盖时白沟报不捷，故有是语。观京此语，亦深知是役 之非也，何不早纳忠於吾君，而力止其子行，及此始以诗讽，何太晚也。？ 毗陵荐福寺红梅阁，士大夫多留题，惟程给事致道俱尝有诗，其略曰：“春风如醇 酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日迟。春风日浩荡，醉色回冰肌。所恨培雪根， 向来岁寒枝。差池弄芳晚，坐令颜色移。颜色固妩媚，清香无故时。”意新妙，又存规 戒，不敬作也。 叶少蕴梦得《石林诗话》，以杨大年刘子仪喜唐彦谦《题汉高帝庙》云：“‘耳闻明主 提三尺，眼见愚民盗一杯’，语皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？又苏子瞻 云‘买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧’，亦与此同病。”然余按《汉高帝纪》曰“吾以布 衣，提三尺取天下”，又《韩安国传》“高帝曰：‘提三尺取天下者，朕也’”，皆无“剑”字， 唯注曰：“三尺谓剑也。”出处既如此，则诗家用其本语，何为不可？又曰：“子瞻用孔稚 圭鸣蛙事，如‘水底笙簧蛙两部，山中奴婢橘千头’，‘已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人’， 则两部不知为何物。”今按《孔珪传》：“珪不乐世务，门庭草莱不翦，中有蛙鸣。或问 之，珪笑曰：‘我以此当两部鼓吹。’”然则尝观此传者，亦岂不知两部为何物哉？若谓出处 僻，人少有知者，则何待人之浅也！ 晋宋间，沃州山帛道猷诗曰：“连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有 人。”後秦少游诗云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”僧道潜号参寥，有云：“隔林 仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”其源乃出於道猷，而更加锻炼，亦可谓善夺胎者也。 诗词中多用“南云”，晏元献公《寄远》诗曰：“一纸短书无寄处，数行征雁入南 云。”绍兴庚午岁，余为临安秋赋考试官，同舍有举欧阳公长短句词曰：“雁过南云，行人 回泪眼。”因问曰：“南云其义安在？”余答曰：“尝见江总诗云：‘心逐南云去，身随北雁 来。故园篱下菊，今日几花开？’恐出於此耳。”昔人临歧执别，回首引望，恋恋不忍遽 去，而形於诗者，如王摩诘云：“车徒望不见，时见起行尘。”欧阳詹云：“高城已不见， 况复城中人？”东坡与其弟子由别云：“登高回首坡陇隔，时见乌帽出复没。”或纪行人已 远，而故人不复可见，语虽不同，其惜别之意则同也。 昌黎韩退之《和裴晋公》诗云：“秋台风日迥，正好看前山。”後东坡《和陶》诗 云：“前山正可数，後骑且莫驱。”此语虽不同，而寄情物外，夷旷优游之意则同也。 王摩诘《汉江临泛》诗曰：“江流天地外，山色有无中。”六一居士平山堂长短句 云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”岂用摩诘语耶？然诗人意所到，而语偶相同者，亦 多矣。其後东坡作长短句曰：“记取醉翁语，山色有无中。”则专以为六一语也。 武陵桃源，秦人避世於此，至东晋始闻於人间。陶渊明作记，且为之诗，详矣。其 後作者相继，如王摩诘韩退之刘禹锡，本朝王介甫，皆有歌诗，争出新意，各相雄长。 而近时汪彦章藻一篇，思深语妙，又得诸人所未道者。其诗曰：“祖龙门外神传璧，方士 犹言仙可得。东行欲与羡门亲，咫尺蓬莱沧海隔。那知平地有青春，只属寻常避世人。 关中日月空万古，花下山川长一身。中原别後无消息，闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东 西，却愧秦城限南北。人间万事愈堪怜，此地当时亦偶然。何事区区汉天子，种桃辛苦 望长年。” 吴门蠡口濒太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。郑毅夫獬有诗曰：“千重越甲夜成 围，战罢君王醉不知。若论破吴功第一，黄金只合铸西施。”严子陵钓台，屹立於桐江之 滨，往来题咏者极多。前贤所作，人皆脍炙久矣，不可尽载。顷见一绝，不知名氏， 云：“范蠡忘名载西子，介推逃迹累山樊。先生政尔无多事，聊把渔竿坐水村。”又见闽人 陈致一贯道题一绝云：“足加帝腹似痴顽，讵肯折腰求好官？明主莫将臣子待，故人只作 友朋看。”又皆自出新意也。 魏野仲先在章圣朝，隐居陕府东郊，召之不至。王文正公旦、寇忠愍公准皆与之相 好，其诗句传於人多矣。其《咏吸木鸟》诗云：“千林蠹如尽，一腹馁何妨。”司马温公颇 称之。然又有一联云：“莫因饥不足，翻爱蠹偏多。”其言有规戒矣。至断句云：“勤勤咏 还属，无损好枝柯。”盖仁人之言也。世之贪进，因媒糵他人以售己而伤及善类者，闻之 亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》诗云：“吉凶终在我，翻覆漫劳君。”尤有所箴也。又《秋 夕怀人》诗云：“空看新雁字，不得故人书。”亦为佳句。 潘子贱待制良贵，以清德直节退居乡闾，近二十年，所居弊屋数间，略无生事，然 自得其乐。平昔无所好，谈禅之外，亦喜为诗。岩肖之先君光禄，靖康间为京城守御司
属官,尝以守御策献之朝,而议者沮之。京城失守,督将士与虏战,遂以身徇国。及归 葬日,公为挽诗曰:“丑虏登城日,中华将土奔。人皆趋北阙,君独死南门。秘叶无人 用,英声有史存。秋原悲泪落,桂酒与招魂。"岩肖毎一读之,痛贯心膂。时为挽诗者数 十人,唯公诗事核而言简也。又一日,从容侍公坐,公出所作诗文一帙相示,今唯记其 《咏梅》诗一联云:“九畹蕙兰为上客,干山桃李尽庸人。”句意清髙多类此,其他不能尽 记也 唐储光羲诗曰:翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅,思欲献厥谋。君门峻且 深,琬足空夷犹。"又陶翰诗曰:"骏马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿 欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"此二诗,一则文士居近列,怀忠 而不获吐;一则武将任边琐,有功而不得伸。观此,则上之人不可不属通臣下之情也 唐明皇初好贤乐士,殊有帝王之志,遂致开元之治。及其晩节,信谗好佞,遽改初 志,遂致天宝之乱。初,李適之用为左相,一日遂以李林甫之谮罢其政事。適之杜门无 以自遣,咏诗曰:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝谁复来?"林甫益谮之 遂累贬宜春太守。复因御史过宜春,恐之,使仰药自杀。则明皇之信谗,一至於此。又 如薛令之为东宫侍读,别无吏职,而俸廪甚薄,戏题其壁曰:‘朝日上团团,照见先生 盘。盘中无所有,苜蓿长阑千。★沚匙难绾,薆稀箸易宽。只可谋朝夕,何由度岁 寒?”上幸东宫见之,索笔续之曰:“啄木觜距长,凤凰毛心短。若嫌松桂寒,任逐桑榆 暖。”令之惧而谢病归,遂不复用。然尚可诿曰言有觖望也。又如孟浩然,因王维私邀至 内直,俄而上至,维匿之。上询知其实,因曰:“朕闻其人而未见也,何惧而匿?"诏使 出,问其近所作诗。浩然再拜,自诵《岁暮归山》诗曰:“北阙休上书,南山归敝庐。不 才明主弃,多病故人疏。”上怒曰:“卿不求仕,朕何尝弃卿,奈何诬我?"遂放还,不复 见录。则明皇之褊而不容,本无人君之量,然则开元之初,亦矫情强勉而为之者也。 古今以体物语形於诗句,或以人事喻物,或以物喻人事,如唐许浑《题崔处士幽 居》云:荆树有花兄弟乐,橘林无实子孙忙。"语亦工矣。及观柳子厚《过卢少府郊居》 云:“莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。则语尤自在而意胜。至东坡因章质夫以书送酒 六壶,书至而酒不至,坡答以诗云:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。"则上下意相 关,而语益奇矣。 宋景文有诗曰:“扪虱须逢英俊主,钓鰲岂在牛蹄湾。"以小物与大为对,而语壮气劲 可嘉也。而东坡-联曰:‘闻说骑鲸游汘漫,亦尝扪虱话悲辛。"则律切而语益奇矣 前人咏落花,世传二宋兄弟元宪公庠公序、景文公祁诗为工。元宪诗云:“汉皋珮冷 临江失,金谷楼危到地香。”景文诗云:“将飞更作回冈舞,已落犹成半面妆。固佳矣 而余襄公靖安道诗亦工,云:“金谷已空新步障,马嵬徒见旧香囊。”不减二宋也。而景文 公又有五言《残花》诗一联云:“香归蜜房尽,红入燕泥乾。”虽不用事,亦自是佳句 元祐间,东坡与曾子开肇同居两省,扈从车驾,赴定量光殿。孑开有诗,其略 曰:“鼎湖弓剑仙游远,渭水衣冠辇路新。”又云:“阶除翠色迷宫草,殿阁清阴老禁 槐。"诗语亦佳。坡两和其断句辛字韵皆工,云:“辇路归来闻好语,共惊尧颡类高 辛。"又云:“嘬最後数篇君莫厌,扌寿残椒桂有馀辛。"按《楚辞》:“昔三后之纯粹兮,固 众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”盖以椒桂蕙茝皆草木之香者,喻贤人 也。诗人押险韵,冥搜至此,可谓工矣。而《西清诗话》遂改其句云:“读罢君诗何所 似,捣残椒桂有馀辛。"以谓坡讥唱首多辣气,此何理也?坡为人慷慨疾恶,亦时见於 诗,有古人规讽体,然亦讵肯效闾阎以鄙语相詈哉!恐误後人心术,不得不辩 六一居士《诗话》载:梅圣俞《赋河豚鱼》诗云:“春渊生荻芽,春岸飞杨花。河豚 於此时,贵不数鱼虾。"此鱼常出於春暮,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,最美。知i 诗 者谓祇破题两句已道尽河豚好处。然余尝寓居江阴及毗陵,见江阴每腊尽春初已食之, 毗陵则二月初方食。其後官於秣陵,则三月间方有之,盖此鱼由海而上,近海处先得 之,鱼至江左,则春已暮矣。江阴毗陵无荻芽,秣陵等处则以荻芽芼之。然则圣俞所 咏,乃江左河豚鱼也。圣俞诗多古淡,而此诗特雄赡,故尤为人称美。如曰:“忿腹若封 豕,怒目犹吴蛙。烹魚敬失所,入喉为镆鎯。ˆ又曰:退之来潮阳,始惮餐笼蛇。子厚居 柳州,而甘食虾蟆。二物虽可憎,性命无舛差。斯味曾不比,中藏祸无涯。甚美恶亦 称,此言诚可嘉。"真佳作也 吴中每暑月,则东南风数日,甚者至逾旬而止,吴人名之曰舶风趕音敕教切。 海外舶船,祷于神而得之,乘此风至江浙间也。东坡《吴中》诗曰:“三旬已过黄梅 雨,万里初来舶掉风。"余官吴门,庚竿岁夏六月既望之三日,风作,逾旬而止,暑气顿 减。余因作赋以广之,其略曰:“度华厦而既爽,入穷阎而亦清。无雌雄之或异,信造物
属官，尝以守御策献之朝，而议者沮之。京城失守，督将士与虏战，遂以身徇国。及归 葬日，公为挽诗曰：“丑虏登城日，中华将士奔。人皆趋北阙，君独死南门。秘叶无人 用，英声有史存。秋原悲泪落，桂酒与招魂。”岩肖每一读之，痛贯心膂。时为挽诗者数 十人，唯公诗事核而言简也。又一日，从容侍公坐，公出所作诗文一帙相示，今唯记其 《咏梅》诗一联云：“九畹蕙兰为上客，千山桃李尽庸人。”句意清高多类此，其他不能尽 记也。 唐储光羲诗曰：“翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。君门峻且 深，踠足空夷犹。”又陶翰诗曰：“骏马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。 欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。”此二诗，一则文士居近列，怀忠 而不获吐；一则武将任边琐，有功而不得伸。观此，则上之人不可不属通臣下之情也。 唐明皇初好贤乐士，殊有帝王之志，遂致开元之治。及其晚节，信谗好佞，遽改初 志，遂致天宝之乱。初，李適之用为左相，一日遂以李林甫之谮罢其政事。適之杜门无 以自遣，咏诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝谁复来？”林甫益谮之， 遂累贬宜春太守。复因御史过宜春，恐之，使仰药自杀。则明皇之信谗，一至於此。又 如薛令之为东宫侍读，别无吏职，而俸廪甚薄，戏题其壁曰：“朝日上团团，照见先生 盘。盘中无所有，苜蓿长阑干。★沚匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁 寒？”上幸东宫见之，索笔续之曰：“啄木觜距长，凤凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆 暖。”令之惧而谢病归，遂不复用。然尚可诿曰言有觖望也。又如孟浩然，因王维私邀至 内直，俄而上至，维匿之。上询知其实，因曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏使 出，问其近所作诗。浩然再拜，自诵《岁暮归山》诗曰：“北阙休上书，南山归敝庐。不 才明主弃，多病故人疏。”上怒曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我？”遂放还，不复 见录。则明皇之褊而不容，本无人君之量，然则开元之初，亦矫情强勉而为之者也。 古今以体物语形於诗句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐许浑《题崔处士幽 居》云：“荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙。”语亦工矣。及观柳子厚《过卢少府郊居》 云：“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。”则语尤自在而意胜。至东坡因章质夫以书送酒 六壶，书至而酒不至，坡答以诗云：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”则上下意相 关，而语益奇矣。 宋景文有诗曰：“扪虱须逢英俊主，钓鰲岂在牛蹄湾。”以小物与大为对，而语壮气劲 可嘉也。而东坡一联曰：“闻说骑鲸游汗漫，亦尝扪虱话悲辛。”则律切而语益奇矣。 前人咏落花，世传二宋兄弟元宪公庠公序、景文公祁诗为工。元宪诗云：“汉皋珮冷 临江失，金谷楼危到地香。”景文诗云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”固佳矣， 而余襄公靖安道诗亦工，云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。”不减二宋也。而景文 公又有五言《残花》诗一联云：“香归蜜房尽，红入燕泥乾。”虽不用事，亦自是佳句。 元祐间，东坡与曾子开肇同居两省，扈从车驾，赴定量光殿。子开有诗，其略 曰：“鼎湖弓剑仙游远，渭水衣冠辇路新。”又云：“阶除翠色迷宫草，殿阁清阴老禁 槐。”诗语亦佳。坡两和其断句辛字韵皆工，云：“辇路归来闻好语，共惊尧颡类高 辛。”又云：“最後数篇君莫厌，扌寿残椒桂有馀辛。”按《楚辞》：“昔三后之纯粹兮，固 众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”盖以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻贤人 也。诗人押险韵，冥搜至此，可谓工矣。而《西清诗话》遂改其句云：“读罢君诗何所 似，捣残椒桂有馀辛。”以谓坡讥唱首多辣气，此何理也？坡为人慷慨疾恶，亦时见於 诗，有古人规讽体，然亦讵肯效闾阎以鄙语相詈哉！恐误後人心术，不得不辩。 六一居士《诗话》载：梅圣俞《赋河豚鱼》诗云：“春渊生荻芽，春岸飞杨花。河豚 於此时，贵不数鱼虾。”此鱼常出於春暮，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，最美。知诗 者谓祇破题两句已道尽河豚好处。然余尝寓居江阴及毗陵，见江阴每腊尽春初已食之， 毗陵则二月初方食。其後官於秣陵，则三月间方有之，盖此鱼由海而上，近海处先得 之，鱼至江左，则春已暮矣。江阴毗陵无荻芽，秣陵等处则以荻芽芼之。然则圣俞所 咏，乃江左河豚鱼也。圣俞诗多古淡，而此诗特雄赡，故尤为人称美。如曰：“忿腹若封 豕，怒目犹吴蛙。烹炰敬失所，入喉为镆鎁。”又曰：“退之来潮阳，始惮餐笼蛇。子厚居 柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦 称，此言诚可嘉。”真佳作也。 吴中每暑月，则东南风数日，甚者至逾旬而止，吴人名之曰舶趠风趠音敕教切。 云。海外舶船，祷于神而得之，乘此风至江浙间也。东坡《吴中》诗曰：“三旬已过黄梅 雨，万里初来舶趠风。”余官吴门，庚竿岁夏六月既望之三日，风作，逾旬而止，暑气顿 减。余因作赋以广之，其略曰：“度华厦而既爽，入穷阎而亦清。无雌雄之或异，信造物
之均平。盖弥旬而後止,失六月之炎蒸。”又曰:“彼蛮樯与海楫,得乘时伺便而至耳。谓 区区专意於此曹,则亦岂天壤之至理?盖欲脱吾民於焦灼,窃意造物其专在是也。"即其 後往来吴中不常,至丙子岁,余罢尚书郎,寓居无锡,至六月晦前三日,此风作,凡七 日而止。按坡诗谓梅雨已过,此风初来,则当在五月或六月初,而余两见之,乃在六月 望後与六月晦前。或曰节气有早晚也,然庚午岁梅雨过两旬而风来,丙子岁梅雨过一月 始来,得非此风早晚本无定,东坡亦据当时所见而言耶? 元祐间,有旨修上清储祥官成,命翰林学土苏轼作碑纪其事。坡叙事既得体,且取 道家所言与吾儒合者记之,大有补於治道。绍圣元符间,党禁兴,遂毁其碑,命翰林学 土蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳,正如唐时仆韩退之《平淮西碑》,命段 文昌改作。後人有诗曰:“准西功业冠吾唐,吏部文章日月光。干载断碑人脍炙,不知世 有段文昌。"余於《储祥宫官碑》亦云。後见韩无咎元吉,云是江子我诗。 本朝诗人与唐世相亢,其所得各不同,而俱自有妙处,不必相蹈袭也。至山谷之 诗,清新奇峭,颇造前人未尝道处,自为一家,此其妙也。至古体诗,不拘声律,间有 歇後语,亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者,或未得其妙处,每有所作,必使声韵拗 捩,词语沚,曰“江西格”也。此何为哉?吕居仁作《江西诗社宗派图》,以山谷为祖,宜 其规行矩步,必踵其迹。今观东莱诗,多浑厚平夷,时出雄伟,不见斧凿痕,社中如谢 无逸之徒亦然,正如鲁国男子善学柳下惠者也。 陈亚少卿有《惜竹》诗曰:“岀槛亦不剪,从教长旧业。年年到硃夏,叶叶是清 风。"其兼收并蓄,使物各效其用,则此诗深可尚也。余比因洗竹,戏用其韵曰:“直筚解 新箨,低枝蔽旧丛。芟繁留嫰绿,引用更添风。"其去冗除繁留嫩绿使物无所壅蔽,则余 诗亦自有味也。 钱塘吴山有美堂,乃仁宗朝梅挚公仪岀守杭,上赐之诗,有曰:“地有吴山美,东南 第一州。梅以上诗语名堂,土大夫留题甚众。东坡伡杭,因令笔吏尽录之,而未著其姓 名,默定诗之高下,遂以贾收耘老诗为冠。其诗日:“自刊宸画入云端,神物应须护翠 峦。吴越不藏干里色,斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒,万象搜来下笔难。信静中疏 拙意,略无踪迹到波澜。”坡因此与耘老游从 王荆公介甫辞相位,退居金陵,日游锺重,脱去世故,平生不以势利为务,当时少 有及之者。然其诗曰:“穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚,每逢车马 便惊猜。"既以丘壑存心,则外物去来,任之可也,何惊猜之有,是知此老胸中尚蒂芥 也。如陶渊明则不然,曰:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”然则 寄心於远,则虽在人境,而车马亦不能喧之。心有蒂芥,则虽擅一壑,而逢车马,亦不 免惊猜也 众禽中,唯鶴标致高逸,其次鹭亦闲野不俗,又皆尝见於《六经》,如唣鹤在阴, 其子和之”,噹鹤呜于九皋,声闻于天”,振鹭于飞,于彼西雒”。《易》与《诗》取之矣 後之人形於赋咏者不少,而规规然祇及羽毛飞鸣之间。如《咏鹤》云:“低头乍恐丹砂 落,晒翅常疑白雪销。¨呲白乐天诗。“丹顶西施颊,霜毛四皓须。”此杜牧之诗。此皆格 插无远韵也。至於鲍明远《鹤赋》云“长唳风宵,寂立霜晓,刘禹锡云徐引竹间步,远 含云外情”,此乃奇语也。如《咏鹭》云:拂日疑星落,凌风似雪飞。呲此李文饶诗。“立 当青草人先见,行近白莲鱼未知。"此雍陶诗。亦格卑无远韵也。至於杜牧之《晚晴赋》 云:“忽八九之红芰,如妇如女,堕蕊黦颜,似见放弃。白鹭潜来,邈风标之公子,窥此 美人兮,如慕悦其容媚。"虽语近於纤艳,然亦善比兴者。至於许浑云:“云汉知心远,林 觉思孤。"僧惠崇云:“曝翎沙日暖,引步岛风清。照水干寻迥,栖烟一点明。呲此乃奇 语也。 韩退之《联句》云:“遥岑出寸碧,远目增双明。固为佳句。後见谢无逸云:“忽逢 隔水一山碧,不觉举头双眼明。"若敷衍退之语,然句意清快,亦自可喜也 蔡天启肇尝从王介甫游,一日语及卢仝《月蚀》诗,辞语奇峻。介甫曰:“人少有诵 得者。”天启立诵之,不遗一字。一日又与介甫同泛舟,適见群凫数百掠舟而过,介甫戏 曰:“子能数之乎?”天启一阅即得其数。因遣人询之放畜者,其数不差,可谓机警也。天 启绍圣元符间为中书舍人,坐尝与元祐诸公游,遂曹斥不复用。尝守睦州,到任谢表有 曰:城谯阒寂,一叶落而知秋;岛屿萦回。二水合而成字。¨复有诗曰:“叠嶂巧分丁字 水,腊梅迟见二年花。”人谓能状桐庐郡景物也 唐以前僧寺中,或僧有疾病者,未有安养之所。唐未,一山寺有僧卧病久,因自题 其户曰:“枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。"適有部使者经从过寺 中,见其题,因询其详,恻然怜之,邀归方庵疗治之。其後部使者贵显,因言於朝,遂
之均平。盖弥旬而後止，失六月之炎蒸。”又曰：“彼蛮樯与海楫，得乘时伺便而至耳。谓 区区专意於此曹，则亦岂天壤之至理？盖欲脱吾民於焦灼，窃意造物其专在是也。”即其 後往来吴中不常，至丙子岁，余罢尚书郎，寓居无锡，至六月晦前三日，此风作，凡七 日而止。按坡诗谓梅雨已过，此风初来，则当在五月或六月初，而余两见之，乃在六月 望後与六月晦前。或曰节气有早晚也，然庚午岁梅雨过两旬而风来，丙子岁梅雨过一月 始来，得非此风早晚本无定，东坡亦据当时所见而言耶？ 元祐间，有旨修上清储祥宫成，命翰林学士苏轼作碑纪其事。坡叙事既得体，且取 道家所言与吾儒合者记之，大有补於治道。绍圣元符间，党禁兴，遂毁其碑，命翰林学 士蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳，正如唐时仆韩退之《平淮西碑》，命段 文昌改作。後人有诗曰：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世 有段文昌。”余於《储祥宫碑》亦云。後见韩无咎元吉，云是江子我诗。 本朝诗人与唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相蹈袭也。至山谷之 诗，清新奇峭，颇造前人未尝道处，自为一家，此其妙也。至古体诗，不拘声律，间有 歇後语，亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者，或未得其妙处，每有所作，必使声韵拗 捩，词语沚，曰“江西格”也。此何为哉？吕居仁作《江西诗社宗派图》，以山谷为祖，宜 其规行矩步，必踵其迹。今观东莱诗，多浑厚平夷，时出雄伟，不见斧凿痕，社中如谢 无逸之徒亦然，正如鲁国男子善学柳下惠者也。 陈亚少卿有《惜竹》诗曰：“出槛亦不剪，从教长旧业。年年到硃夏，叶叶是清 风。”其兼收并蓄，使物各效其用，则此诗深可尚也。余比因洗竹，戏用其韵曰：“直簳解 新箨，低枝蔽旧丛。芟繁留嫩绿，引用更添风。”其去冗除繁留嫩绿使物无所壅蔽，则余 诗亦自有味也。 钱塘吴山有美堂，乃仁宗朝梅挚公仪出守杭，上赐之诗，有曰：“地有吴山美，东南 第一州。”梅以上诗语名堂，士大夫留题甚众。东坡倅杭，因令笔吏尽录之，而未著其姓 名，默定诗之高下，遂以贾收耘老诗为冠。其诗曰：“自刊宸画入云端，神物应须护翠 峦。吴越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒，万象搜来下笔难。信静中疏 拙意，略无踪迹到波澜。”坡因此与耘老游从。 王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游锺重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少 有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚，每逢车马 便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥 也。如陶渊明则不然，曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”然则 寄心於远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不 免惊猜也。 众禽中，唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗，又皆尝见於《六经》，如“鸣鹤在阴， 其子和之”，“鹤鸣于九皋，声闻于天”，“振鹭于飞，于彼西雝”。《易》与《诗》取之矣， 後之人形於赋咏者不少，而规规然祇及羽毛飞鸣之间。如《咏鹤》云：“低头乍恐丹砂 落，晒翅常疑白雪销。”此白乐天诗。“丹顶西施颊，霜毛四皓须。”此杜牧之诗。此皆格 插无远韵也。至於鲍明远《鹤赋》云“长唳风宵，寂立霜晓”，刘禹锡云“徐引竹间步，远 含云外情”，此乃奇语也。如《咏鹭》云：“拂日疑星落，凌风似雪飞。”此李文饶诗。“立 当青草人先见，行近白莲鱼未知。”此雍陶诗。亦格卑无远韵也。至於杜牧之《晚晴赋》 云：“忽八九之红芰，如妇如女，堕蕊黦颜，似见放弃。白鹭潜来，邈风标之公子，窥此 美人兮，如慕悦其容媚。”虽语近於纤艳，然亦善比兴者。至於许浑云：“云汉知心远，林 塘觉思孤。”僧惠崇云：“曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。”此乃奇 语也。 韩退之《联句》云：“遥岑出寸碧，远目增双明。”固为佳句。後见谢无逸云：“忽逢 隔水一山碧，不觉举头双眼明。”若敷衍退之语，然句意清快，亦自可喜也。 蔡天启肇尝从王介甫游，一日语及卢仝《月蚀》诗，辞语奇嶮。介甫曰：“人少有诵 得者。”天启立诵之，不遗一字。一日又与介甫同泛舟，適见群凫数百掠舟而过，介甫戏 曰：“子能数之乎？”天启一阅即得其数。因遣人询之放畜者，其数不差，可谓机警也。天 启绍圣元符间为中书舍人，坐尝与元祐诸公游，遂曹斥不复用。尝守睦州，到任谢表有 曰：“城谯阒寂，一叶落而知秋；岛屿萦回。二水合而成字。”复有诗曰：“叠嶂巧分丁字 水，腊梅迟见二年花。”人谓能状桐庐郡景物也。 唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安养之所。唐末，一山寺有僧卧病久，因自题 其户曰：“枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。”適有部使者经从过寺 中，见其题，因询其详，恻然怜之，邀归方庵疗治之。其後部使者贵显，因言於朝，遂
令天下寺院置“延寿寮”,专安养病僧也。 江南李泰伯,尝著书非《孟子》,名曰《常语》。时有一士人,颇滑稽而饕餮,闻 有馈李以酒者,欲以计求之,因录所业诗数篇投之,其首章乃《非孟》诗也。诗曰:啖焚 廪捐阶事可嗤,孟轲深信不知非。岳翁方且为天子,女婿如何弟杀之?¨言虽鄙俚,然颇 合李之意。李喜甚,留饮连日,酒尽方去。他日,士人又闻有馈李以酒者,复著论 篇,名曰《疑孟》,以投之。李读毕,谓之曰:“前此酒本拟留作数日计,君至一饮遽 尽,旬馀殊索寞也。公之论固佳,然此酒不可复得也。”人遂觖望逡巡而退,传者以为 笑 京师景德寺东廊三学院壁间题曰:明月斜,秋风冷。今夜故人来不来?教人立尽梧 桐影。"皆传吕先生洞宾所题t 闽中一士人,姓杨,家贫而事亲孝。忽七月七日,一道人自称姓回,至其家,久 之,因取囊中药,点化一小石为金,赠之曰:“助尔甘旨之费。"杨力辞曰:“不愿得此, 只欲求一诗为陋室之光。"道人因用硃题於壁间曰:“杨君真壳士,孝行动穹壤。上帝怜其 勤,七夕遣回往。须臾药顽石,助子为孝养。子既不我受,吾亦不汝强。风埃难久留, 愿子志勿爽。行看首鼠纪,青云如返掌。"後不知其所终 靖康间,游京师天清寺,於僧房壁间得-绝云:囌空馀绿绮琴,懒把新声写。不见临 邛人,谁是知音者?”不题名氏,想有感而题之也 卢赞元襄,宣和未靖康间为吏部侍郎,诗篇极多,向尝得其数十篇,皆清拔可喜 後因兵火失之。尚记其《赠鼓琴者》日:“试将锺子山水意,一洗退之冰炭肠。”恨失其全 篇。 绍兴初,余之官建康,舣舟溧阳邮亭,见壁间题云:“十年弃微官,归来事却扫。扁 舟访安期,要觅如瓜枣。不知膏粱珍,恶食诗自好。田园苦无多,生理但草草。浊酒时 樽,孤斟从醉倒。"然不著名氏,不知何人所作。观其言淡而旨远,决非汩没名利而不 知返者也 昔年过邵伯埭,登平野亭,见梁间题曰:“地势如披掌,天形似覆盘。三星罗户牖, 北斗挂阑干。晚色芙蕖静,秋香桂子寒。更无山碍眼,剩觉水云宽。”此刘涛《无言》 诗。此诗写尽平野之景物也 王梵志诗曰:幸门如鼠穴,也须留一个。若还都塞了,好处却穿破。"此言近乎曹相 国所谓以狱市为寄也 何晋之大圭,广德人。早年有俊声,宣政间为馆职。但其人拓弛不羁,不能自重, 仕官晚亦不偶。其咏殊有可喜者。尝记其一诗曰:“茅屋松窗小隐家,茶烟漠漠水斜斜 檐间乳燕未成语,庭下石榴争放花。赖有诗书销白日,倦随车马走黄沙。林泉旧约好径 去,风雨满江垂钓车。”又尝记其一联云:“蜂垂倒世界,蚊聚小雷霆。”又尝为姓韩贵人 作乐语,乃以唐吏部”“汉将军”为对,亦有巧思 昔过阳羡,舣舟溪寺,临溪一亭,壁间题曰:“碧云亭上碧云飞,竟日回环面翠微。 梅萼破香知腊尽,柳梢含绿认春归。风前古涧琴三叠,雪後群峰玉一围。遥想上人清太 甚,水精宫里说禅机。”碧云亭未知在何地,诗亦未知何人作,见其词意清绝,因笔之。 濠梁许伯扬庭,为《柳》词五章,寄意於古,而词语清新。其一曰:不见昭阳官内 柳,黄金齐撚轻柔。东君昨夜到皇州,玉阶金井,无处不风流。怅望翠华春欲暮,六宫 都锁春愁。暧暖风吹动绣帘钩,飞花委地,时转玉香球。”其二曰:“不见隋河堤上柳,绿阴 流水依依。龙舟东下疾於飞,干条万叶,浓翠染旌旗。记得当年春去也,锦帆不见西 归。故抛轻絮点人衣,如将亡国恨,说与路人知。”其三曰:“不见陶家门外柳,柴扉一径 遥通。闭门终日掩凊风,感君高节,绿廙向人浓。篱落萧疏鸡犬静,曰长飞絮濛濛。先 生一醉万缘空,经时高卧,不到翠阴中。"其四曰:“不见都门亭畔柳,春来绿尽长条。柳 边行色马萧萧,一枝折赠,相见又何朝。酒尽曲终人去也,风前亦自无聊。衹应於我恨 偏饶,东君特地,付与沈郎腰。"唭五曰:“不见灞陵原上柳,往来过尽蹄轮。朝离南楚暮 西秦,不成名利,嬴得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损,一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村,夕 阳影里,愁杀宦游人。以乐府《临江仙》按之,可歌也。 ·這政间,修西京洛阳大内,掘地得碑,隶书小词一阕,名《後庭宴》,其词 千里故乡,十年华屋,乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春,菱花知我销香玉。双双 燕子归来,应解笑人幽独。断歌零舞,遗恨清江曲。万树绿低迷,一庭红扑簌。”余见此 碑墨本於李丙仲南家,仲南云得之张魏公侄椿处也 吴兴陆蒙老元光,尝为常之晋陵宰,颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者,一日同 会,饭闻蝉声,幕官谓陆曰:“君既能诗,可咏此也。"陆辞之,不可,因即席为之
令天下寺院置“延寿寮”，专安养病僧也。 江南李泰伯，尝著书非《孟子》，名曰《常语》。时有一士人，颇滑稽而饕餮，闻 有馈李以酒者，欲以计求之，因录所业诗数篇投之，其首章乃《非孟》诗也。诗曰：“焚 廪捐阶事可嗤，孟轲深信不知非。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之？”言虽鄙俚，然颇 合李之意。李喜甚，留饮连日，酒尽方去。他日，士人又闻有馈李以酒者，复著论一 篇，名曰《疑孟》，以投之。李读毕，谓之曰：“前此酒本拟留作数日计，君至一饮遽 尽，旬馀殊索寞也。公之论固佳，然此酒不可复得也。”士人遂觖望逡巡而退，传者以为 笑。 京师景德寺东廊三学院壁间题曰：“明月斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧 桐影。”皆传吕先生洞宾所题也。 闽中一士人，姓杨，家贫而事亲孝。忽七月七日，一道人自称姓回，至其家，久 之，因取囊中药，点化一小石为金，赠之曰：“助尔甘旨之费。”杨力辞曰：“不愿得此， 只欲求一诗为陋室之光。”道人因用硃题於壁间曰：“杨君真壳士，孝行动穹壤。上帝怜其 勤，七夕遣回往。须臾药顽石，助子为孝养。子既不我受，吾亦不汝强。风埃难久留， 愿子志勿爽。行看首鼠纪，青云如返掌。”後不知其所终。 靖康间，游京师天清寺，於僧房壁间得一绝云：“空馀绿绮琴，懒把新声写。不见临 邛人，谁是知音者？”不题名氏，想有感而题之也。 卢赞元襄，宣和末靖康间为吏部侍郎，诗篇极多，向尝得其数十篇，皆清拔可喜， 後因兵火失之。尚记其《赠鼓琴者》曰：“试将锺子山水意，一洗退之冰炭肠。”恨失其全 篇。 绍兴初，余之官建康，舣舟溧阳邮亭，见壁间题云：“十年弃微官，归来事却扫。扁 舟访安期，要觅如瓜枣。不知膏粱珍，恶食诗自好。田园苦无多，生理但草草。浊酒时 一樽，孤斟从醉倒。”然不著名氏，不知何人所作。观其言淡而旨远，决非汨没名利而不 知返者也。 昔年过邵伯埭，登平野亭，见梁间题曰：“地势如披掌，天形似覆盘。三星罗户牖， 北斗挂阑干。晚色芙蕖静，秋香桂子寒。更无山碍眼，剩觉水云宽。”此刘涛《无言》 诗。此诗写尽平野之景物也。 王梵志诗曰：“幸门如鼠穴，也须留一个。若还都塞了，好处却穿破。”此言近乎曹相 国所谓以狱市为寄也。 何晋之大圭，广德人。早年有俊声，宣政间为馆职。但其人拓弛不羁，不能自重， 仕官晚亦不偶。其咏殊有可喜者。尝记其一诗曰：“茅屋松窗小隐家，茶烟漠漠水斜斜。 檐间乳燕未成语，庭下石榴争放花。赖有诗书销白日，倦随车马走黄沙。林泉旧约好径 去，风雨满江垂钓车。”又尝记其一联云：“蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。”又尝为姓韩贵人 作乐语，乃以“唐吏部”“汉将军”为对，亦有巧思。 昔过阳羡，舣舟溪寺，临溪一亭，壁间题曰：“碧云亭上碧云飞，竟日回环面翠微。 梅萼破香知腊尽，柳梢含绿认春归。风前古涧琴三叠，雪後群峰玉一围。遥想上人清太 甚，水精宫里说禅机。”碧云亭未知在何地，诗亦未知何人作，见其词意清绝，因笔之。 濠梁许伯扬庭，为《柳》词五章，寄意於古，而词语清新。其一曰：“不见昭阳宫内 柳，黄金齐撚轻柔。东君昨夜到皇州，玉阶金井，无处不风流。怅望翠华春欲暮，六宫 都锁春愁。暖风吹动绣帘钩，飞花委地，时转玉香球。”其二曰：“不见隋河堤上柳，绿阴 流水依依。龙舟东下疾於飞，千条万叶，浓翠染旌旗。记得当年春去也，锦帆不见西 归。故抛轻絮点人衣，如将亡国恨，说与路人知。”其三曰：“不见陶家门外柳，柴扉一径 遥通。闭门终日掩清风，感君高节，绿廕向人浓。篱落萧疏鸡犬静，日长飞絮濛濛。先 生一醉万缘空，经时高卧，不到翠阴中。”其四曰：“不见都门亭畔柳，春来绿尽长条。柳 边行色马萧萧，一枝折赠，相见又何朝。酒尽曲终人去也，风前亦自无聊。祇应於我恨 偏饶，东君特地，付与沈郎腰。”其五曰：“不见灞陵原上柳，往来过尽蹄轮。朝离南楚暮 西秦，不成名利，赢得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损，一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村，夕 阳影里，愁杀宦游人。”以乐府《临江仙》按之，可歌也。 宣政间，修西京洛阳大内，掘地得一碑，隶书小词一阕，名《後庭宴》，其词 曰：“千里故乡，十年华屋，乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春，菱花知我销香玉。双双 燕子归来，应解笑人幽独。断歌零舞，遗恨清江曲。万树绿低迷，一庭红扑簌。”余见此 碑墨本於李丙仲南家，仲南云得之张魏公侄椿处也。 吴兴陆蒙老元光，尝为常之晋陵宰，颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者，一日同 会，饭闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之，不可，因即席为之
曰:绿阴深处汝行藏,风露从来昰稻粱。莫倚高枝纵繁响,也宜回首顾螳螂。“因以是讥 之,其人愧而少戢 周少隐紫芝,早年尝学为诗於一士大夫姓刘者。尝传刘君《路中遇雪诗》日:“四野 同云漫不收,停骖望思悠悠。乍疏还密如人事,易聚难消似客愁。信费橐金归酒盏, 苦添风色上征裘。驿亭今夕定无寐,淅沥寒声未肯休。 旧传有太守因旱祈雨於龙潭,得小雨而未甚应,因作一绝云:“祈雨精诚尚未通浮云 开阖有无中。潭龙恐我羞归去,略洒些些表不空。"因写此诗投潭中,继即大雨随足。 兵部侍郎刘朝美仪凤,蜀之普州人,性酷嗜书,喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少 监,後即真凡秘府书籍,传写殆遍。如囯史之类,又置副本,亲自校雠,至杜门绝交。 迁兵侍,犹传写不已。张持国之纲为副端,言其书癖至旷废职事,以是罢归蜀。蜀人关 寿卿耆孙为著作佐郎,以诗饯行日:“公义久不作,世无公是非。衹因翻故纸,不觉蹈危 机。东壁梦初断,西山蕨正肥。十年成底事,嬴得载书归 林懿成季仲尝为太常少卿,永嘉人,颇喜为诗。尝与会稽虞仲琳少崔相好,虞颇通 性理之学,林以诗送其行曰:“男兒何苦弊群书,学到根原物物无。曾子当年多一唯,颜 渊终日只如愚。水流万折心无竞,月落干山影自孤。执手沙头休话别,与君元不隔江 湖。"又尝为婺守,题赤松山黄初平祠云:“路转溪回草木香,有人荷笠山之阳。定知我是 金华守,笑道牧民如牧羊。"又云:“羽仗霓旌去不还,空馀菊水落人间。至今山下无枯 旱,便是田家九转丹。”诗语佳而意新也。 2见兰溪范成安许云严陵士人忘其姓名,能诗好为大言,而间有可取者 林影》曰:‘日月明方见,乾坤暗即收。又《咏扇》曰:大柄如归手,蚊虻莫浪 言皆类此,不能尽记也。” 陈桷待制,绍兴中,尝从诸大将为谋议官,颇好修养之方,且自以为得道。尝题其 所居曰:“神仙多是大罗客,我比大罗超一格。”有簿续其後日:“行满三千我四千,功成 八百我九百 靖康之变,中原为虏窃据,当时文人胜士,陷於彼者不少。绍兴庚申、辛酉,河南 关陕之地暂复,有自关中驿舍壁间得诗二绝云:“鼙鼓轰轰声彻天,中原庐井半萧然。莺 花不管兴亡事,妆点春光似昔年。叹又云:“渭平沙浅雁来栖,渭涨沙深雁不归。江海一身 多少事,清风明月我霑衣 方靖康之变,燕人有随虏过相州,因谒韩魏公祠堂,题诗祠中,一联云:“有客能吟 丞相柏,无人敢伐召公棠。"魏公熏德之重,而外夷亦知景慕如此也 绍兴间,陈侍郎相之往使虏,至燕山驿,壁间得一词云:“书剑忆游梁,当时事,底 处不堪伤。念兰楫嫩漪,向吴南浦,杏花微雨,窥宋东墙。禁城外,燕随青步障,丝惹 紫游缰。曲水古今,禁烟前後,绿杨楼阁,芳草池塘。回首断人肠。流年去如电,双鬓 如霜。欲遣当年遗恨,频近清觞。听岀塞琵琶,风沙淅沥,寄书鸿雁,烟月微茫。不似 海门潮信,犹到浔阳。"然不著名氏,必中原土大夫沦异域者所作也。以乐府《风流子》 按之,可歌也。 陈简斋去非诗名夙著,而其弟某弟下原本缺一字,今以某字填之。诗亦可喜。见张 林甫举其《夏日晚望》一联云:前山犹细雨,高树已斜阳。”恨不见其全篇 梦笔驿乃江淹旧居,姚宏令声一绝可警後学者,诗云:-宵短梦惊流俗,干里高名 挂里闾。遂使晚生矜此意,痴眠不读半行书。 听至驿舍旅邸,留题壁间,亦多有可取者。见李仲南丙言临安旅邸壁间一绝云:“太 一峰前是我家,满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去,老却碧桃无限花。”又方建州崇安分 水驿壁一绝云:冮江南三月已闻蝉,麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里,轻寒犹作勒花 天。"又吕叔潜大虬言镇江丹阳玉乳泉壁间-绝云:“骑马岀门三月暮,杨花无奈雪漫天。 客情最苦夜难度,宿处先寻无杜鹃。”三诗皆可喜,然皆不著名氏也 康待制执权,奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者,颇慧丽,康时命之侑樽俎。一日, 妓之父以事系县中,当坐罪,倡泣涕历求救於土大夫。康悯之,戏为一绝云:“昔日缇萦 亦如许,尽道生男不如女。河阳满县皆春风,忍使梨花偏带雨。”明日,倡诣县投状,乞 代父罪,且连此诗於状前,邑宰一见,遂笑而释之 ●关闭窗口
曰：‘绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响，也宜回首顾螳螂。“因以是讥 之，其人愧而少戢。 周少隐紫芝，早年尝学为诗於一士大夫姓刘者。尝传刘君《路中遇雪诗》曰：“四野 同云漫不收，停骖一望思悠悠。乍疏还密如人事，易聚难消似客愁。倍费橐金归酒盏， 苦添风色上征裘。驿亭今夕定无寐，淅沥寒声未肯休。” 旧传有太守因旱祈雨於龙潭，得小雨而未甚应，因作一绝云：“祈雨精诚尚未通浮云 开阖有无中。潭龙恐我羞归去，略洒些些表不空。”因写此诗投潭中，继即大雨随足。 兵部侍郎刘朝美仪凤，蜀之普州人，性酷嗜书，喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少 监，後即真凡秘府书籍，传写殆遍。如国史之类，又置副本，亲自校雠，至杜门绝交。 迁兵侍，犹传写不已。张持国之纲为副端，言其书癖至旷废职事，以是罢归蜀。蜀人关 寿卿耆孙为著作佐郎，以诗饯行曰：“公义久不作，世无公是非。祇因翻故纸，不觉蹈危 机。东壁梦初断，西山蕨正肥。十年成底事，赢得载书归。” 林懿成季仲尝为太常少卿，永嘉人，颇喜为诗。尝与会稽虞仲琳少崔相好，虞颇通 性理之学，林以诗送其行曰：“男兒何苦弊群书，学到根原物物无。曾子当年多一唯，颜 渊终日只如愚。水流万折心无竞，月落千山影自孤。执手沙头休话别，与君元不隔江 湖。”又尝为婺守，题赤松山黄初平祠云：“路转溪回草木香，有人荷笠山之阳。定知我是 金华守，笑道牧民如牧羊。”又云：“羽仗霓旌去不还，空馀菊水落人间。至今山下无枯 旱，便是田家九转丹。”诗语佳而意新也。 尝见兰溪范茂安许云：“严陵一士人，忘其姓名，能诗，好为大言，而间有可取者。 如《咏林影》曰：‘日月明方见，乾坤暗即收。’又《咏扇》曰：‘大柄如归手，蚊虻莫浪 飞。’言皆类此，不能尽记也。” 陈桷待制，绍兴中，尝从诸大将为谋议官，颇好修养之方，且自以为得道。尝题其 所居曰：“神仙多是大罗客，我比大罗超一格。”有簿续其後曰：“行满三千我四千，功成 八百我九百。” 靖康之变，中原为虏窃据，当时文人胜士，陷於彼者不少。绍兴庚申、辛酉，河南 关陕之地暂复，有自关中驿舍壁间得诗二绝云：“鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺 花不管兴亡事，妆点春光似昔年。”又云：“渭平沙浅雁来栖，渭涨沙深雁不归。江海一身 多少事，清风明月我霑衣。” 方靖康之变，燕人有随虏过相州，因谒韩魏公祠堂，题诗祠中，一联云：“有客能吟 丞相柏，无人敢伐召公棠。”魏公熏德之重，而外夷亦知景慕如此也。 绍兴间，陈侍郎相之往使虏，至燕山驿，壁间得一词云：“书剑忆游梁，当时事，底 处不堪伤。念兰楫嫩漪，向吴南浦，杏花微雨，窥宋东墙。禁城外，燕随青步障，丝惹 紫游缰。曲水古今，禁烟前後，绿杨楼阁，芳草池塘。回首断人肠。流年去如电，双鬓 如霜。欲遣当年遗恨，频近清觞。听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。不似 海门潮信，犹到浔阳。”然不著名氏，必中原士大夫沦异域者所作也。以乐府《风流子》 按之，可歌也。 陈简斋去非诗名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。诗亦可喜。见张 林甫举其《夏日晚望》一联云：“前山犹细雨，高树已斜阳。”恨不见其全篇。 梦笔驿乃江淹旧居，姚宏令声一绝可警後学者，诗云：“一宵短梦惊流俗，千里高名 挂里闾。遂使晚生矜此意，痴眠不读半行书。” 所至驿舍旅邸，留题壁间，亦多有可取者。见李仲南丙言临安旅邸壁间一绝云：“太 一峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”又方建州崇安分 水驿壁一绝云：“江南三月已闻蝉，麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里，轻寒犹作勒花 天。”又吕叔潜大虬言镇江丹阳玉乳泉壁间一绝云：“骑马出门三月暮，杨花无奈雪漫天。 客情最苦夜难度，宿处先寻无杜鹃。”三诗皆可喜，然皆不著名氏也。 康待制执权，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日， 妓之父以事系县中，当坐罪，倡泣涕历求救於士大夫。康悯之，戏为一绝云：“昔日缇萦 亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。”明日，倡诣县投状，乞 代父罪，且连此诗於状前，邑宰一见，遂笑而释之
