观林诗话宋吴聿 发布时间:200806-19浏览次数:85 观林诗话宋]吴聿 汉武《析梁台》,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰:“三辅盗贼 天下尤。"右扶风曰:“盜阻南山为民灾。¨京兆尹曰:外家公主不可治。“则又有规警之 风。及宋孝武《华林都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀 之辞,独叙叨冒愧惭而已。近世应制,争献谀辞,褒日月而谀天地,恐不至。古者赓载 相戒之风,於是扫地矣。 谢灵运有“蘋苹泛沈深,菰蒲冒清浅",上句双声疊韵,下句叠韵双声。後人如杜少 陵ˆ卑枝低结子,接叶暗巢莺,杜荀鹤胡卢杓酌舂浓酒,舴艋舟流夜涨滩¨,温庭筠"废砌 翳薜茘,枯湖无菰蒲”,“老媪宝藁草,愚夫输逋租,皆岀於叠韵,不若灵运之工也 陆龟蒙《鄴宫词》云:魏武平生不好香,枫胶蕙米洁宫房。可知遗令非前事,却有 馀薰在绣囊。”或疑蕙不可焚,然事见《广志》,云:“蕙草,绿叶紫花。魏武帝以为香焚 之 华亭船子和尚诗,少见於世,吕益柔刻三十九首於枫泾寺,云得其父遗编中。一诗 云:“欧冶銛锋价最高,海中收得用吹毛。龙凤绕,鬼神号,不见全年可下刀。"涪翁屡用 其语。 语言拘忌,莫如近世浅俗之甚。王仲宣《赠蔡子笃》诗云:“我友云徂。”今人以为语 之大病矣。余尝诵《饭牛歌》“长夜漫漫何时旦’,谓人曰:“此岂亦宁戚谶语耶?” 尝见尉迟枢《南楚新闻》云:“薛昭纬避巢贼乱,遇旧识银工,邀食,有一碟膻根数 十皴之语。乃知王中令所遇食蒸豚僧诗所谓若把膻根来比并,膻根只合吃藤条’,亦自有 来处耶 李义山云:“小亭闲眠微酒销,山榴海柏枝相交。韩致光云:“深院下帘人昼寝,红 蔷薇架对芭蕉。”皆微辞也。 庾信《鸳鸯赋》云:“旹有一双凤,飞来入魏宫。今成两株树,若个是韩冯。"盖符中 切。半山《蝶》诗云:“岂能投死为韩冯。”乃皮冰切。 鲍当有《清风集》行於世,时号鲍清风。尝以《孤雁》诗上一钜公,亟称之,故又 号鲍孤雁。又有《贫女吟》云:贫女临水妆,徘徊波不定。岂敢怨春风,自无台上 镜。"深有古意。幸不遇赏音,使有所遇,又将为鲍贫女耶。 《陈平传》言:“解衣裸而佐刺船。涪翁与洪觉范诗云:脱却衲衣着蓑笠,来佐涪 翁刺钓船。"似恼之太酷,而觉范自以为我欲收敛加冠巾”之意,所谓欲盖而彰也。 钱昭度诗云:“伯禹无端教鲜食,水中鱼尽不知休。"陈无己云:“谁初教鲜食,竭泽 未能休。"便觉语胜 东坡和辛字韵,至“捣残椒桂有馀辛",用意愈工,出人意外。然陈无已“十里尘沉不 受辛”,亦自然也。 陆韩卿《中山王孺子妾歌》云:“安陵泣前鱼。"本龙阳君事,误以为安陵君。涪翁 论黄独为土芧″,而云或以为黄精,非也。盖谓东坡云:“诗人空腹待黄精,生事只看长 柄械。”不欲显名之耳。 东坡:“几思压茅柴,禁网日夜急。"盖世号市沽为茅柴,以其易着易过。周美成诗 云:“冬曦如村酿,奇温止须臾。行行正须此,恋恋忽已无。¨非惯饮茅柴,不能为此语 华亭并海有金山,潮至则在海中,潮退乃可游山。有寒穴泉,甘冽与惠山相埒。穴 在山麓,泉锺其间,适与海平。而半山和华亭令唐询十咏寒穴泉诗乃云:“高穴与云 平。“盖未尝至其处也。毛泽民作《泉铭》叙半山诗云:“泉当因此诗以名世。”然余以为 因半山诗以增重於世,则此泉之幸。若後世好事者,欲凭此诗以考寒穴所在,则失之远 矣,非泉之不幸欤? 涪翁《读中兴碑》诗云:“冻雨为洒前朝碑。”《楚词》云:“使冻雨兮洒途。故张平 子赋:“冻雨沛其洒途。"旧注云:“冻雨,暴雨也。"巴郡暴雨为冻雨。 《谭宾录》载唐率府兵曹参军冯光震λ集贤院校《文选》,注蹲鸱'云:今之芋 子,即着毛萝卜。"又温庭筠《乾□巽子》所载不同,云:“萧嵩以《文选》是先代旧书
观林诗话 宋 吴聿 发布时间: 2008-06-19 浏览次数: 85 观林诗话 [宋] 吴聿 汉武《析梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰：“三辅盗贼 天下尤。”右扶风曰：“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“则又有规警之 风。及宋孝武《华林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此体。虽无规儆之风，亦无佞谀 之辞，独叙叨冒愧惭而已。近世应制，争献谀辞，褒日月而谀天地，恐不至。古者赓载 相戒之风，於是扫地矣。 谢灵运有“蘋苹泛沈深，菰蒲冒清浅”，上句双声叠韵，下句叠韵双声。後人如杜少 陵“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，杜荀鹤“胡卢杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩”，温庭筠“废砌 翳薜荔，枯湖无菰蒲”，“老媪宝藁草，愚夫输逋租”，皆出於叠韵，不若灵运之工也。 陆龟蒙《鄴宫词》云：“魏武平生不好香，枫胶蕙米洁宫房。可知遗令非前事，却有 馀薰在绣囊。”或疑蕙不可焚，然事见《广志》，云：“蕙草，绿叶紫花。魏武帝以为香焚 之。” 华亭船子和尚诗，少见於世，吕益柔刻三十九首於枫泾寺，云得其父遗编中。一诗 云：“欧冶銛锋价最高，海中收得用吹毛。龙凤绕，鬼神号，不见全年可下刀。”涪翁屡用 其语。 语言拘忌，莫如近世浅俗之甚。王仲宣《赠蔡子笃》诗云：“我友云徂。”今人以为语 之大病矣。余尝诵《饭牛歌》“长夜漫漫何时旦”，谓人曰：“此岂亦宁戚谶语耶？” 尝见尉迟枢《南楚新闻》云：“薛昭纬避巢贼乱，遇旧识银工，邀食，有‘一碟膻根数 十皴’之语。乃知王中令所遇食蒸豚僧诗所谓‘若把膻根来比并，膻根只合吃藤条’，亦自有 来处耶。” 李义山云：“小亭闲眠微酒销，山榴海柏枝相交。”韩致光云：“深院下帘人昼寝，红 蔷薇架对芭蕉。”皆微辞也。 庾信《鸳鸯赋》云：“昔有一双凤，飞来入魏宫。今成两株树，若个是韩冯。”盖符中 切。半山《蝶》诗云：“岂能投死为韩冯。”乃皮冰切。 鲍当有《清风集》行於世，时号鲍清风。尝以《孤雁》诗上一钜公，亟称之，故又 号鲍孤雁。又有《贫女吟》云：“贫女临水妆，徘徊波不定。岂敢怨春风，自无台上 镜。”深有古意。幸不遇赏音，使有所遇，又将为鲍贫女耶。 《陈平传》言：“解衣裸而佐刺船。”涪翁与洪觉范诗云：“脱却衲衣着蓑笠，来佐涪 翁刺钓船。”似恼之太酷，而觉范自以为“我欲收敛加冠巾”之意，所谓欲盖而彰也。 钱昭度诗云：“伯禹无端教鲜食，水中鱼尽不知休。”陈无己云：“谁初教鲜食，竭泽 未能休。”便觉语胜。 东坡和辛字韵，至“捣残椒桂有馀辛”，用意愈工，出人意外。然陈无已“十里尘沉不 受辛”，亦自然也。 陆韩卿《中山王孺子妾歌》云：“安陵泣前鱼。”本龙阳君事，误以为安陵君。涪翁 论“黄独为土芋”，而云或以为黄精，非也。盖谓东坡云：“诗人空腹待黄精，生事只看长 柄械。”不欲显名之耳。 东坡：“几思压茅柴，禁网日夜急。”盖世号市沽为茅柴，以其易着易过。周美成诗 云：“冬曦如村酿，奇温止须臾。行行正须此，恋恋忽已无。”非惯饮茅柴，不能为此语 也。 华亭并海有金山，潮至则在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽与惠山相埒。穴 在山麓，泉锺其间，适与海平。而半山和华亭令唐询十咏寒穴泉诗乃云：“高穴与云 平。”盖未尝至其处也。毛泽民作《泉铭》叙半山诗云：“泉当因此诗以名世。”然余以为 因半山诗以增重於世，则此泉之幸。若後世好事者，欲凭此诗以考寒穴所在，则失之远 矣，非泉之不幸欤？ 涪翁《读中兴碑》诗云：“冻雨为洒前朝碑。”《楚词》云：“使冻雨兮洒途。”故张平 子赋：“冻雨沛其洒途。”旧注云：“冻雨，暴雨也。”巴郡暴雨为冻雨。 《谭宾录》载唐率府兵曹参军冯光震入集贤院校《文选》，注“蹲鸱”云：“今之芋 子，即着毛萝卜。”又温庭筠《乾巽子》所载不同，云：“萧嵩以《文选》是先代旧书
欲注蹲鸱云今芋子,乃着毛萝卜。¨未知孰是。 沆瀣,王逸《楚词注》云:“北方半夜之气。'唐刘商《白角樽歌》云:或谓轻冰盛 沆瀣。"注云:海气也。 婪尾声酒,岀《佛图澄传》。婪尾声者,最後饮酒也。东坡《除夜》诗云:不辞最 後饮屠苏。"是以乐天诗以“婪'作蓝"云:“三杯蓝尾声酒,一碟胶牙饧。”皆更岁之事。而 东坡诗有“蓝尾声忽惊新火後,遨头及要浣花前”之语,自注云:乐天《寒食》诗云:"三 杯蓝尾声。”当是误记 梅圣俞诗莫打鸭,打鸭惊鸳鸯之语,讥定量守笞官奴也。陈无己《戏杨理曹》诗 云:“从来相戒莫打鸭,可打鸳鸯最後孙。”叠民宣守诗云;“为文俗事,打鸭起鸳 鸯。喈皆用此也。然起鸳鸯三字亦有来处,杜牧之云:“织篷眠舴艋,惊梦起鸳鸯。” 《本阳杂俎》称庾信作诗用《西京杂记》事,旋自改曰:“此吴均语耳,恐不足 用。”今本作《葛稚川集》,刘子骏文 每疑《古乐府》有“长跪问故夫”之语,一日读《隋志》,至册后之礼,皇后先拜後 起,皇帝後拜先起,乃知古妇人亦伏拜也。 陈无己跋旧词云:“晁无咎云:'眉山宫词,盖不更此境也。余谓不然,宋玉初不识巫 山神女,而能赋之,岂待更而後知也。予他文未能及人,独於词,自谓不减秦七黄九 而为乡掾三年,去而复还,又三年矣,而乡妓无欲余之词者,独杜氏子勤恳不已,且 云:所得诗词满箧,家多蓄纸笔墨,有暇则学书。'使不如言,其志亦可喜也,乃写以遗 之。"o此下原本另起,今据原文移正。古语所谓“但解闭门留我住,主人不问是谁家"者, 此语东坡《题藏春》两绝之一。全篇云:“莫寻群玉峰头路,休看玄都观里花,但解闭门 留我住,主人莫问是谁家。盖无己托为古语耳 曾逢[C190老於仕宦,所至以严惮称。近有客举一联云:“他日诗侯不敢客,如今到 处欲为家。"曰:“此逢[C190诗也 五年来,仕於州县者鲜有能诗,乃知此老风力 外,别有深处。 杜牧之云:“杜若芳州翠,严光钓濑喧。"此以杜与严为人姓相对也。又有“当时物议 硃云小,後代声名白日悬”,此乃以硃云对白日,皆为假对,虽以人姓名偶物,不为偏 的学东坡手写《会猎》诗云:“向不如皋闲射雉,人间何以得卿卿。“世所传本乃 反为工也。如涪翁世上岂无千里马,人中难待九方皋”,尤为工致。 作“不向如皋”,遂以为东坡误用如皋为地名,特未尝见写本耳。 半山云:“不知太乙游何处,定把青藜独照公。乃《上元夜戏刘贡父》诗。贡父时在 馆中,适与王嘉所载刘向上元夜天禄阁遇太乙降事相契,事见《拾遗记》。原本嘉讹 家,今正。故有此句。然此事前人引用已多,特半山用得着题耳。 前辈作桃花、菊诗虽多,而未见拔俗者。杨元素云:“清香旧已亲陶令,红艳新能惑 阮郎。张敏叔云:“但令陶令长为主,莫遗灵芰错认伊。"然世复盛传·联云:“陶令归来 惊色变,刘郎去後笑开迟。"亦未为胜。但陶令归来,刘郎去後,乃切对也 唐人夏日诗,有炎风生白羽,畏日隔青油”,想见歊烦之景,不在林口越之下也。 孟郊集有《四婵娟》篇,谓花、竹、人、月也。误见顾况集。 程文若在官,喜抄书,尝云:“古人以是为风流罪过,予以李义山举白弈棋兼把钓, 不离至教事颠狂之语作对云:举白颠狂,不离至教;抄书罪过,抄书当是杀青之讹。要 是风流 东坡诗有云:“绝胜仓公饮上池。”误以长桑君为仓公。 王武子多四言诗,间有五字句,余最爱“抱甕拙胜”。此下当有脱文。 扬州僧坊有谷林堂,乃东坡命名。必至其所,然後知其名之当。枣据诗云:“下窥幽 谷底,窈窕—何深。鱼动起重渊,鸟惊奋髙林。"谷林之名,盖出此耳。 杨元素《劝酒》诗云:“何必口辞山简醉,但教心似屈原醒。"此语殊可味也。 秦太虚用乐天《木藤谣》吾独一身,赖尔为二”。作六言云:“身与杖藜为二,影将 明月为三。”真奇对也 乐天云:眉月晩生神女浦,脸波春傍窕娘堤。涪翁用此意作《渔父词》云:新妇 矶边眉黛愁,女兒浦口眼波秋。”然新妇矶、女兒浦,顾况六言已作对矣 杜荀鹤诗句鄙恶,世所传《唐风集》首篇风暖鸟声碎,日高花影重”者,余甚疑不类 荀鹤语。他日观唐小人说,见此诗乃周朴所作,而欧阳文忠公亦云耳。盖借此引编,已 行於世矣 九原”,《檀弓》一作“九京",涪翁两用之云:“九京唤起杜陵翁。”又云:“百不试, 埋九京
欲注‘蹲鸱’云‘今芋子，乃着毛萝卜’。”未知孰是。 沆瀣，王逸《楚词注》云：“北方半夜之气。”唐刘商《白角樽歌》云：“或谓轻冰盛 沆瀣。”注云：“海气也。” 婪尾声酒，出《佛图澄传》。婪尾声者，最後饮酒也。东坡《除夜》诗云：“不辞最 後饮屠苏。”是以乐天诗以“婪”作“蓝”云：“三杯蓝尾声酒，一碟胶牙饧。”皆更岁之事。而 东坡诗有“蓝尾声忽惊新火後，遨头及要浣花前”之语，自注云：乐天《寒食》诗云：“三 杯蓝尾声。”当是误记。 梅圣俞诗“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯”之语，讥定量守笞官奴也。陈无己《戏杨理曹》诗 云：“从来相戒莫打鸭，可打鸳鸯最後孙。”叠民宣守诗云；“一为文俗事，打鸭起鸳 鸯。”皆用此也。然“起鸳鸯”三字亦有来处，杜牧之云：“织篷眠舴艋，惊梦起鸳鸯。” 《本阳杂俎》称庾信作诗用《西京杂记》事，旋自改曰：“此吴均语耳，恐不足 用。”今本作《葛稚川集》，刘子骏文。 每疑《古乐府》有“长跪问故夫”之语，一日读《隋志》，至册后之礼，皇后先拜後 起，皇帝後拜先起，乃知古妇人亦伏拜也。 陈无己跋旧词云：“晁无咎云：‘眉山宫词，盖不更此境也。’余谓不然，宋玉初不识巫 山神女，而能赋之，岂待更而後知也。予他文未能及人，独於词，自谓不减秦七黄九。 而为乡掾三年，去而复还，又三年矣，而乡妓无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且 云：‘所得诗词满箧，家多蓄纸笔墨，有暇则学书。’使不如言，其志亦可喜也，乃写以遗 之。”○此下原本另起，今据原文移正。古语所谓“但解闭门留我住，主人不问是谁家”者， 此语东坡《题藏春》两绝之一。全篇云：“莫寻群玉峰头路，休看玄都观里花，但解闭门 留我住，主人莫问是谁家。”盖无己托为古语耳。 曾逢[C190]老於仕宦，所至以严惮称。近有客举一联云：“他日诗侯不敢客，如今到 处欲为家。”曰：“此逢[C190]诗也。”二十五年来，仕於州县者鲜有能诗，乃知此老风力 外，别有深处。 杜牧之云：“杜若芳州翠，严光钓濑喧。”此以杜与严为人姓相对也。又有“当时物议 硃云小，後代声名白日悬”，此乃以硃云对白日，皆为假对，虽以人姓名偶物，不为偏 枯，反为工也。如涪翁“世上岂无千里马，人中难待九方皋”，尤为工致。 尝见东坡手写《会猎》诗云：“向不如皋闲射雉，人间何以得卿卿。”世所传本乃 作“不向如皋”，遂以为东坡误用如皋为地名，特未尝见写本耳。 半山云：“不知太乙游何处，定把青藜独照公。”乃《上元夜戏刘贡父》诗。贡父时在 馆中，适与王嘉所载刘向上元夜天禄阁遇太乙降事相契，事见《拾遗记》。原本嘉讹 家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得着题耳。 前辈作桃花、菊诗虽多，而未见拔俗者。杨元素云：“清香旧已亲陶令，红艳新能惑 阮郎。”张敏叔云：“但令陶令长为主，莫遗灵芰错认伊。”然世复盛传一联云：“陶令归来 惊色变，刘郎去後笑开迟。”亦未为胜。但陶令归来，刘郎去後，乃切对也。 唐人夏日诗，有“炎风生白羽，畏日隔青油”，想见歊烦之景，不在林越之下也。 孟郊集有《四婵娟》篇，谓花、竹、人、月也。误见顾况集。 程文若在官，喜抄书，尝云：“古人以是为风流罪过，予以李义山‘举白弈棋兼把钓， 不离至教事颠狂’之语作对云：‘举白颠狂，不离至教；抄书罪过，抄书当是杀青之讹。要 是风流。’” 东坡诗有云：“绝胜仓公饮上池。”误以长桑君为仓公。 王武子多四言诗，间有五字句，余最爱“抱甕拙胜”。此下当有脱文。 扬州僧坊有谷林堂，乃东坡命名。必至其所，然後知其名之当。枣据诗云：“下窥幽 谷底，窈窕一何深。鱼动起重渊，鸟惊奋高林。”谷林之名，盖出此耳。 杨元素《劝酒》诗云：“何必口辞山简醉，但教心似屈原醒。”此语殊可味也。 秦太虚用乐天《木藤谣》“吾独一身，赖尔为二”。作六言云：“身与杖藜为二，影将 明月为三。”真奇对也。 乐天云：“眉月晚生神女浦，脸波春傍窕娘堤。”涪翁用此意作《渔父词》云：“新妇 矶边眉黛愁，女兒浦口眼波秋。”然新妇矶、女兒浦，顾况六言已作对矣。 杜荀鹤诗句鄙恶，世所传《唐风集》首篇“风暖鸟声碎，日高花影重”者，余甚疑不类 荀鹤语。他日观唐小人说，见此诗乃周朴所作，而欧阳文忠公亦云耳。盖借此引编，已 行於世矣。 “九原”，《檀弓》一作“九京”，涪翁两用之云：“九京唤起杜陵翁。”又云：“百不试， 埋九京
东坡名贾耘老之妾为双荷叶,初不晓所谓。他日,传赵德麟家所收泉南老人《杂 记》,记此事云:“两髻并前如双荷叶,故以名之。"如荷叶髻,见温飞卿词:“裙拖安石 榴,髻蝉偏荷叶 五大夫,秦爵名也。封松为五大夫,非特为五株松也。近有题范文正所植鄱阳驿中 《松》云:青青六大夫。"此殊可笑 都下旧无红梅,一贵人家始移植,盛开,召士大夫燕赏,皆有诗,号《红梅集》, 传於世。以半山北人初未识,浑作杏花看”为冠。後东坡见云:“何待北人太薄。 半山云:“窗明两不借,榻净鑲條。”扬雄《方言》“丝作曰履,麻作曰不借”。崔豹 《古今注》:“草履曰不借。"许慎《说文》云:“綢或作綦,帛苍艾色。”《诗》:缟衣縛 巾。味未嫁女所服。一曰不借,常所服御,而人皆易有者,皆可谓之不借,不独履也。然 半山所指,乃草履耳。 半山诗有用蔡泽事云:“安排寿考无三甲。”又用退之语对云:“收拾文章有六丁。”东 坡诗有用屈原事云:“岂意日斜庚子後。”又用郑康成梦对曰:“忽惊岁在己辰年。皆天设 对也 秦太虚《与花光老求墨梅书》云:“仆方此忧患,无以自娱,愿师为我作两枝见寄, 令我得展玩,洗去烦恼。幸甚。愔涪翁和昊字韵《梅诗》云:“梦蝶真人貌黄槁,篱落逢花 曾绝倒。雅闻花光能画梅,更乞一枝洗烦恼。"谓此也 太虚又云:“仆有《梅花》一诗,东坡为和。王荆公尝书之於扇。”有见荆公扇上所书 者,乃"月落参横画角哀,暗昋消尽令人老ν两句。涪翁又爱其四句云:‘凊泪斑斑和在有 恨,恨春相从苦不早。甘心结子待君来,洗雨梳风为谁好。”曰:“《玉台》诗中,气格高 者乃能及此耳 涪翁云:“江南野中,有一种小白花。木高数尺,春开,极香,野人号为郑花。王荆 公尝求此花栽,欲作诗而隔其名,予请名日山樊。野人采郑花叶以染黄,不借樊而成 色,故曰山樊。海岸孤绝处,补佗落伽山。‘译者谓小白山,余疑即此花是也。不然,何 以观音老人端坐而不去也。"此题花光《补题二绝句跋》。翁作《水仙花》诗有“山樊是弟 梅是兄”,亦谓此也 太虚《梅》诗末云:“安得健步远移归,乱插繁花向晴昊。”乃用《苏端薛复筵简薛华 醉歌》两句 豫章诸洪作诗,有外家法律,然不多见於世。旧传龟父《游乌遮塔示师川》诗 云:“华鲸唤起曲肱梦,行径幽寻小雨乾。风吹龙沙江流断,日下乌塔松阴寒。冰雪照人 徐孺子,手提玉尘对西山。安得鸿崖入琼药,令我蜚出六合间。呲此下原本另提行,今按 当合为一条。玉父《寄兄》诗云:“六年作别书频至,一月相从袂又分。船宿绿波浦 雨,客行乌泥冈上云。陈留风俗尚可道,襄阳耆旧空复论。鸿飞冲天雁翅短,付与燕雀 聊同群。 涪翁跋半山书云:今世唯王荆公字得古人法,自杨虚白以来,一人而已。杨虚白自 云浮世百年今过半,校他蘧瑗十年迟”者,荆公此二帖近之。往时李西台喜学书,题《杨 少师题大字院壁後》云:“枯杉倒桧霜天老,松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖,一回入 寺一回看。哂西台真能赏音者,今夫定林寺壁,荆公书数百字,未见赏音者. 《渑水燕谭》记张芸叟奉使辽东,宿幽州馆中,有题子瞻《老人行》於壁者。闻范 阳书肆,亦刻子瞻诗数十首,谓之《大苏小集》。芸叟题其後云:“谁传佳句到幽都,逢 着君兒问大苏。莫把文章动蛮貊,恐妨谈笑卧江湖。”此乃子由与坡诗。佳句二字,本云 家集,坡亦有和篇。所谓欲问君王乞鉴湖”是也。 东坡云:“醉眼炫红绿。"此乃“看硃成碧颜始红"换骨句耳 盐官倪清,素宝东坡墨迹数轴,如护眼目。县官数以势力劫之,卒不可得,取试经 行中语,自榜其所居日“薄命佳人之馆 衣冠中有微时为小吏者,作三角亭诗,有“夜欠一檐雨,春无四面花”之语。献其所 事,异之。使学,後果登第,今为郎矣 东坡爱玉女洞中水,既致两瓶,恐後复取而为使者见绐。因破竹为契,使寺僧藏其 以为往来之信,戏谓为调水符,作诗云:“谩久成俗,关市有契繻。谁知南山下 取水亦置符。古人辨淄渑,皎若鹤与凫。吾今既谢此,但视符有无。常恐汲水人,智出 符之馀。多防竟无及,弃置为长吁。呲此当与择胜亭俱传於好事者,非确论也。 《南史》:丘仲孚喜读书,常以中宵钟鸣为限。乃知半夜钟声,不独见唐人诗句。 董庆夫云:“石懋敏若顷在都下除夜作诗云:索米长安久倦游,寂无杯盎洗牢愁。岁 除借问除何事,除尽硃颜与黑头。人以为有昔人减尽风情之谶,明年果卒。¨懋有《杼林
东坡名贾耘老之妾为双荷叶，初不晓所谓。他日，传赵德麟家所收泉南老人《杂 记》，记此事云：“两髻并前如双荷叶，故以名之。”如荷叶髻，见温飞卿词：“裙拖安石 榴，髻亸偏荷叶。” 五大夫，秦爵名也。封松为五大夫，非特为五株松也。近有题范文正所植鄱阳驿中 六《松》云：“青青六大夫。”此殊可笑。 都下旧无红梅，一贵人家始移植，盛开，召士大夫燕赏，皆有诗，号《红梅集》， 传於世。以半山“北人初未识，浑作杏花看”为冠。後东坡见云：“何待北人太薄。” 半山云：“窗明两不借，榻净一籧篨。”扬雄《方言》“丝作曰履，麻作曰不借”。崔豹 《古今注》：“草履曰不借。”许慎《说文》云：“綥或作綦，帛苍艾色。”《诗》：“缟衣綥 巾。”未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可谓之不借，不独履也。然 半山所指，乃草履耳。 半山诗有用蔡泽事云：“安排寿考无三甲。”又用退之语对云：“收拾文章有六丁。”东 坡诗有用屈原事云：“岂意日斜庚子後。”又用郑康成梦对曰：“忽惊岁在己辰年。”皆天设 对也。 秦太虚《与花光老求墨梅书》云：“仆方此忧患，无以自娱，愿师为我作两枝见寄， 令我得展玩，洗去烦恼。幸甚。”涪翁和昊字韵《梅诗》云：“梦蝶真人貌黄槁，篱落逢花 曾绝倒。雅闻花光能画梅，更乞一枝洗烦恼。”谓此也。 太虚又云：“仆有《梅花》一诗，东坡为和。王荆公尝书之於扇。”有见荆公扇上所书 者，乃“月落参横画角哀，暗香消尽令人老”两句。涪翁又爱其四句云：“清泪斑斑和在有 恨，恨春相从苦不早。甘心结子待君来，洗雨梳风为谁好。”曰：“《玉台》诗中，气格高 者乃能及此耳。” 涪翁云：“江南野中，有一种小白花。木高数尺，春开，极香，野人号为郑花。王荆 公尝求此花栽，欲作诗而隔其名，予请名曰山樊。野人采郑花叶以染黄，不借樊而成 色，故曰山樊。‘海岸孤绝处，补佗落伽山。’译者谓小白山，余疑即此花是也。不然，何 以观音老人端坐而不去也。”此题花光《补题二绝句跋》。翁作《水仙花》诗有“山樊是弟 梅是兄”，亦谓此也。 太虚《梅》诗末云：“安得健步远移归，乱插繁花向晴昊。”乃用《苏端薛复筵简薛华 醉歌》两句。 豫章诸洪作诗，有外家法律，然不多见於世。旧传龟父《游乌遮塔示师川》诗 云：“华鲸唤起曲肱梦，行径幽寻小雨乾。风吹龙沙江流断，日下乌塔松阴寒。冰雪照人 徐孺子，手提玉尘对西山。安得鸿崖入琼药，令我蜚出六合间。”此下原本另提行，今按 当合为一条。玉父《寄兄》诗云：“六年作别书频至，一月相从袂又分。船宿绿波浦边 雨，客行乌泥冈上云。陈留风俗尚可道，襄阳耆旧空复论。鸿飞冲天雁翅短，付与燕雀 聊同群。” 涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法，自杨虚白以来，一人而已。杨虚白自 云“浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟”者，荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题《杨 少师题大字院壁後》云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入 寺一回看。”西台真能赏音者，今夫定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。 《渑水燕谭》记张芸叟奉使辽东，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》於壁者。闻范 阳书肆，亦刻子瞻诗数十首，谓之《大苏小集》。芸叟题其後云：“谁传佳句到幽都，逢 着君兒问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”此乃子由与坡诗。佳句二字，本云 家集，坡亦有和篇。所谓“欲问君王乞鉴湖”是也。 东坡云：“醉眼炫红绿。”此乃“看硃成碧颜始红”换骨句耳。 盐官倪清，素宝东坡墨迹数轴，如护眼目。县官数以势力劫之，卒不可得，取试经 行中语，自榜其所居曰“薄命佳人之馆”。 衣冠中有微时为小吏者，作三角亭诗，有“夜欠一檐雨，春无四面花”之语。献其所 事，异之。使学，後果登第，今为郎矣。 东坡爱玉女洞中水，既致两瓶，恐後复取而为使者见绐。因破竹为契，使寺僧藏其 一，以为往来之信，戏谓为调水符，作诗云：“欺谩久成俗，关市有契繻。谁知南山下， 取水亦置符。古人辨淄渑，皎若鹤与凫。吾今既谢此，但视符有无。常恐汲水人，智出 符之馀。多防竟无及，弃置为长吁。”此当与择胜亭俱传於好事者，非确论也。 《南史》：丘仲孚喜读书，常以中宵钟鸣为限。乃知半夜钟声，不独见唐人诗句。 董庆夫云：“石懋敏若顷在都下除夜作诗云：‘索米长安久倦游，寂无杯盎洗牢愁。岁 除借问除何事，除尽硃颜与黑头。’人以为有昔人减尽风情之谶，明年果卒。”懋有《杼林
集》行於世,可读者,皆汪彦章诗也。 暢当诗有云:“酒喝爱冮清,馀酣漱晩汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠酲。四句皆说醉, 不觉烦也 吴融云:啸父知机先忆{制鱼},季鹰无事已思鲈。"按虞啸父为宋武帝侍中,帝从容 问曰:“卿在门下,初不闻有献替。啸父家富春,近海,谓帝望其贡献,对曰:“天时尚 暖,{鱼}鱼虾蚱未可致,寻当有所上献。‘啼抚掌大笑。谓为知机可乎?将子华别有所 据乎? 唐人有《访吕逸人不遇》诗云:“到门不解题凡鸟,爱竹何须问主人。”余甚爱其用 事,然观其意,乃大不重其人耳。 昔人有言,诗有三百四病,马有三百八病,诗病多於马病,信哉。高子勉能诗,涪 翁与之诗云:“更能识诗家病,方是我眼中人。“呲此亦苦口也 王立之云:“潘邠老《望汉阳》诗云:两屐上层楼,一目略干里。说者云着屐岂可登 楼,余以为不然。殷浩王胡之徒,秋夜登武昌南楼,闻亟道中屐声甚夥,定是庾公,俄 而率左右十许人步来,非着屐登楼耶?亟道,今所谓胡梯是也。 唐《教坊记》云:“平人女以容色选入内者,原本女讹奴,今据《教坊记》正。教习 琵琶、三弦、箜篌、筝者,原本三讹五,今据《教坊记》正。谓之掬弹家。杜少陵诗 有弦管罢搠弹之句。管非弹之物,或改为"弦管罢吹弹,或改为弦索罢掬弹”,然皆 非本语。 僧问王茂公云:“凡花皆经岁复开,东坡何为独於梅花言返魂香耶?"茂公云:“以 梅花清绝能醒人,非馀花可比故耳。"遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为证。僧来从余借二 书验之,皆与梅花了不相关,遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》,出内廷 诗,有“玉为通体寻常见,香驼运动容易回”之语。其题云:“岭南梅花,一岁再发。故作 此诗,题於花下。"东坡云:“返魂香入岭头梅。”僧遂释然 刘向《列女传》,以为《式微》之诗,二人所作,一在中露,一在泥中,卫之二邑 也。或者以为联句始此 有题金陵永庆招提壁云:余从师川同句法,师川举近诗云:人言春事已,我言未遽 央。试向後湖去,菰叶如许长 半山酷爱唐乐府下打梨花深闭门”之句 半谷云:“余从半山老人得古诗句法云:春风取花去,酬我以清阴。 半山尝於江上人家壁间见一绝云:“一江春水碧揉蓝,船趁归潮未上帆。渡口酒家赊 不得,问人何处典春衫。"深味其首句,为踌躇久之而去。已而作小词,有“平涨小桥干幛 李光禄元亮,兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》,追古作者。世称其诗有可怜 揉蓝一水萦花草之句,盖追用其语。 三万六干日,长作东西南北人”之句,特中鼎之一脔耳。 陆龟蒙有《蓬伞》诗云:吾江善编蓬,囻者柄为伞。所至以自随,清阴覆- 墠。自 吾为此计,蓑笠¤短。何须诣亭阴,风雨皆足缓。¨此三家村择胜亭耳。 元次山自序云:“带笭晉而画船。"注郎丁、桑荒切,今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆 於清字韵压 温庭筠记狐书两篇,其一词曰:“正色鸿焘,神司化伐。穹施后承,光负悬设。哎论 吐萌,垠倪斫截。迷阳郄曲,b音队[B173音埋噎。雀毁龟水,犍驰御窟。拿尾声群 狐,袜袜□晢々。[A125音泯用秘功,以岭以穴。抱薪代栎,莽野万茁。顺律则祥,拂 伦唯孽。壮虛无有,颐咽蕊屑。肇素未来,武寻轮辙。”其二词曰:“五行七曜,成此撒 馀。上帝降灵,岁且涂。蛇蜕其皮,君亦神据。九九六六,束身天除。何以充喉,吐 纳太虚。何以蔽倮,霞云铷。哀尔浮生,掷此荒墟。吾复浩气,还形之初。在帝左 右,道济忽诸。"题云:应天狐超异科策八道,後文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜 录鬼语,便是人道不到处,信哉。 半山《酴酎醵金沙》诗云:我无丹白看如梦,人有硃铅见即愁。”孙思邈云:“苟丹 白存於心中,即神灵如不降。”其用事精切如此 东坡在湖州,甲寅年,与杨元素张子野陈令举,由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚岀琵 琶,并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周,一姓邵,呼为“二南υ。子野赋《六客 辞》,後子野令举孝叔化去,唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云:仙舟游漾霅 溪风,三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异,梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁在,六客堂 中已半空。细问人间为宰相,争如愿住水晶宫。"天池问卢杞:“愿住水晶宫?愿为人间宰 相?”杞对曰:“愿作人间宰相。"遂不得天兴有水晶宫之号,故云
集》行於世，可读者，皆汪彦章诗也。 暢当诗有云：“酒喝爱江清，馀酣漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。”四句皆说醉， 不觉烦也。 吴融云：“啸父知机先忆{制鱼}，季鹰无事已思鲈。”按虞啸父为宋武帝侍中，帝从容 问曰：“卿在门下，初不闻有献替。”啸父家富春，近海，谓帝望其贡献，对曰：“天时尚 暖，{制鱼}鱼虾蚱未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。谓为知机可乎？将子华别有所 据乎？ 唐人有《访吕逸人不遇》诗云：“到门不解题凡鸟，爱竹何须问主人。”余甚爱其用 事，然观其意，乃大不重其人耳。 昔人有言，诗有三百四病，马有三百八病，诗病多於马病，信哉。高子勉能诗，涪 翁与之诗云：“更能识诗家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。 王立之云：“潘邠老《望汉阳》诗云：‘两屐上层楼，一目略千里。’说者云着屐岂可登 楼，余以为不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南楼，闻亟道中屐声甚夥，定是庾公，俄 而率左右十许人步来，非着屐登楼耶？亟道，今所谓胡梯是也。 唐《教坊记》云：“平人女以容色选入内者，原本女讹奴，今据《教坊记》正。教习 琵琶、三弦、箜篌、筝者，原本三讹五，今据《教坊记》正。谓之搊弹家。”杜少陵诗 有“弦管罢搊弹”之句。管非搊弹之物，或改为“弦管罢吹弹”，或改为“弦索罢搊弹”，然皆 非本语。 一僧问王茂公云：“凡花皆经岁复开，东坡何为独於梅花言返魂香耶？”茂公云：“以 梅花清绝能醒人，非馀花可比故耳。”遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为证。僧来从余借二 书验之，皆与梅花了不相关，遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》，出内廷 诗，有“玉为通体寻常见，香驼运动容易回”之语。其题云：“岭南梅花，一岁再发。故作 此诗，题於花下。”东坡云：“返魂香入岭头梅。”僧遂释然。 刘向《列女传》，以为《式微》之诗，二人所作，一在中露，一在泥中，卫之二邑 也。或者以为联句始此。 有题金陵永庆招提壁云：“余从师川同句法，师川举近诗云：‘人言春事已，我言未遽 央。试向後湖去，菰叶如许长。’” 半山酷爱唐乐府“雨打梨花深闭门”之句。 半谷云：“余从半山老人得古诗句法云：‘春风取花去，酬我以清阴。’” 半山尝於江上人家壁间见一绝云：“一江春水碧揉蓝，船趁归潮未上帆。渡口酒家赊 不得，问人何处典春衫。”深味其首句，为踌躇久之而去。已而作小词，有“平涨小桥千幛 抱，揉蓝一水萦花草”之句，盖追用其语。 李光禄元亮，兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》，追古作者。世称其诗有“可怜 三万六千日，长作东西南北人”之句，特中鼎之一脔耳。 陆龟蒙有《蓬伞》诗云：“吾江善编蓬，圆者柄为伞。所至以自随，清阴覆一墠。自 吾为此计，蓑笠□□短。何须诣亭阴，风雨皆足缓。”此三家村择胜亭耳。 元次山自序云：“带笭箵而画船。”注郎丁、桑荒切，今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆 於清字韵压。 温庭筠记狐书两篇，其一词曰：“正色鸿焘，神司化伐。穹施后承，光负悬设。哎论 吐萌，垠倪斫截。迷阳郄曲，Ъ音队[B17３]音埋噎。雀毁龟水，犍驰御窟。拿尾声群 狐，袜袜哲々。[A1２5]音泯用秘功，以岭以穴。抱薪代栎，莽野万茁。顺律则祥，拂 伦唯孽。壮虚无有，颐咽蕊屑。肇素未来，武寻轮辙。”其二词曰：“五行七曜，成此撒 馀。上帝降灵，岁且涒涂。蛇蜕其皮，君亦神据。九九六六，束身天除。何以充喉，吐 纳太虚。何以蔽倮，霞袿云袽。哀尔浮生，掷此荒墟。吾复浩气，还形之初。在帝左 右，道济忽诸。”题云：应天狐超异科策八道，後文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜 录鬼语，便是人道不到处，信哉。 半山《酴酎醿金沙》诗云：“我无丹白看如梦，人有硃铅见即愁。”孙思邈云：“苟丹 白存於心中，即神灵如不降。”其用事精切如此。 东坡在湖州，甲寅年，与杨元素张子野陈令举，由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵 琶，并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼为“二南”。子野赋《六客 辞》，後子野令举孝叔化去，唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云：“仙舟游漾霅 溪风，三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异，梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁在，六客堂 中已半空。细问人间为宰相，争如愿住水晶宫。”天池问卢杞：“愿住水晶宫？愿为人间宰 相？”杞对曰：“愿作人间宰相。”遂不得天兴有水晶宫之号，故云
杨元素疏论半山云:“臣窍见唐贤,多以所为之文,见其人生平行事,如蓍蔡之不 谬。如李绅作《闵农》诗,当时文土称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰:读其书,知其 慈孝最隆也。近世丁谓诗有天门深九重,终当掉臂入,王禹你读之曰:入公门,犹鞠躬 如也。天门岂可掉臂入乎?此人必不忠。後果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻 其诗曰:今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。今睹其行事,已颇类矣。愿陛下详其言而 防其志。” 半山晚年所至处,书窗屏间云:“当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。”盖痛悔之词, 此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条,今移正 沈休文《锺山应西阳王教》一首五章,第四章用两足字韵。上云:“多值息心侣,结 架山之足。"下云:“所愿从之游,寸心於此足。”一章才四韵,而两韵同一字。又陆士衡 《拟古》一篇,用两音字。前云:“思君徽与音。後云:“归云难寄音。”东坡一诗用两耳 字。云:“二义不同,故得重用。”又涪翁一诗压两朋字云:“大府佳友朋。¨归鸟求其 朋。"又有一诗用两扁字韵:“责任媲和扁。¨持断问轮扁。”自注云:复有此一韵,事异 似不类出此也 鸩鸡鸣高树巅”,古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆土衡陶渊明皆用之。士衡对 用"虎啸深谷底”,渊明以对犬吠深巷中"。 古人五字,往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云:“但愬杯行迟。”曹子建应德琏皆 云:“公子敬爱客。"李少卿云:行人怀往路。苏子卿云:“征夫怀往路。¨左太冲云:绿 叶日夜黄。张景阳云:“密叶日夜疏。”《古诗》:“秋草凄以绿。”又:“秋草萋更碧。'谢 玄晖又云:“春草秋更绿。“如此者众,不可悉举 《西征赋》恶谑博字韵—联云:“成七国之称乱,翻助逆而诛错。”李善注云:“错, 七故反,今叶韵七各反。”然今时人读晁错为黾错,七各反,则以为不识字矣 何邵赠张华云:“在昔同班列,今者并园墟。”华答邵云:“自昔同寮寀,於今此园 庐。”今之酬和者如此,人必以为笑资矣 殊未来”之句,後人便以为休上人语。其未又有桂水日干里,因之平生怀"之句,唐《东 观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦,割截殆尽矣 鲍明远《升天行》云:“九籥隐丹经。”李善云:“《易纬》注:齐鲁之间,名门户及 藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转,故曰九籥。呲此可笑也。天门有九,故曰九籥。涪翁 云“九籥天阙守夜义"是也 世所传一日看除目,终年损道心”之语,乃姚合《武功县》诗也。 唐人多作五粒松诗,有以五粒为鬣者。大历时,监察御史顾惜《我国记》云:“松树 大连抱,有五粒子,形如桃仁而稍小。皮硬,中有仁。取而食之,味如胡桃,浸酒疗 风。"然则松名五粒者,以子名之也。 赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云:“公业有田常乏食,广文好客竟无氈。”又赠 蔡子华云:莫寻唐举问封侯,但遣麻姑为爬背。涪翁和东坡诗云:“人间化鹤三干岁, 海上看羊十九年。"陈无己赠何郎中云:“已度城阴先得句,不应从俗未忘荤。"唯徐师川 赠张仁云:“诗如云态度,人似柳风流。”“尤为工也。又半山与刘发诗云:“何妨过我论奇 字,亦复令公见异书。"则又用彼我两姓事。 杜诗云:冮江莲摇白羽,天棘梦青丝。”世不晓其用梦字,余考之,盖蔓字讹而为梦 耳。何逊《王孙游》“日碧草蔓丝"是也。天棘,天门冬也,如★香而蔓生。或以为柳,误 矣 《树萱录》云:杜工部诗,世传骨气高峭,如爽鹘摩霄,骏马绝地。”又唐人谓李贺 文体,如崇岩峭壁,万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗,自谓蹙金结绣而无痕 东坡诗有滟翻白兽樽中酒,归煮青泥坊底芹",为贬谪者设也。《续仙传》载-神仙 诗,有"滟翻王母九霞觞,谪向人间作酒狂"之语,盖用此耳。滟,一本作踏 殷芸《小说》载《马融列传》云:“融善鼓琴,吹笛之声一发,得蜻{列虫}出吟,有 如相和。原脱如字,据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻列虫},蔡邕《月令章句》以为蟋 蟀。马融《长笛赋》:“有洛客舍逆旅,吹笛为《气岀精列》、《相和》。"李善 云:“《歌录》日:古相和歌十八曲,《气出》一,《蜻{例虫}》二,古曲。”据《文 选》,当注作《气出》一,《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱 字。则殷芸所载,不唯谬甚,亦可笑也 丁晋公《筑球》诗,世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云:旁观各技痒,窃议
杨元素疏论半山云：“臣窍见唐贤，多以所为之文，见其人生平行事，如蓍蔡之不 谬。如李绅作《闵农》诗，当时文士称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰：‘读其书，知其 慈孝最隆也。’近世丁谓诗有‘天门深九重，终当掉臂入’，王禹你读之曰：‘入公门，犹鞠躬 如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻 其诗曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已颇类矣。愿陛下详其言而 防其志。” 半山晚年所至处，书窗屏间云：“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”盖痛悔之词， 此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条，今移正。 沈休文《锺山应西阳王教》一首五章，第四章用两足字韵。上云：“多值息心侣，结 架山之足。”下云：“所愿从之游，寸心於此足。”一章才四韵，而两韵同一字。又陆士衡 《拟古》一篇，用两音字。前云：“思君徽与音。”後云：“归云难寄音。”东坡一诗用两耳 字。云：“二义不同，故得重用。”又涪翁一诗压两朋字云：“大府佳友朋。”“归鸟求其 朋。”又有一诗用两扁字韵：“责任媲和扁。”“持断问轮扁。”自注云：“复有此一韵，事异 似不类出此也。” “鸡鸣高树巅”，古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆士衡陶渊明皆用之。士衡对 用“虎啸深谷底”，渊明以对“犬吠深巷中”。 古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：“但愬杯行迟。”曹子建应德琏皆 云：“公子敬爱客。”李少卿云：“行人怀往路。”苏子卿云：“征夫怀往路。”左太冲云：“绿 叶日夜黄。”张景阳云：“密叶日夜疏。”《古诗》：“秋草凄以绿。”又：“秋草萋更碧。”谢 玄晖又云：“春草秋更绿。”如此者众，不可悉举。 《西征赋》恶谑博字韵一联云：“成七国之称乱，翻助逆而诛错。”李善注云：“错， 七故反，今叶韵七各反。”然今时人读晁错为黾错，七各反，则以为不识字矣。 何邵赠张华云：“在昔同班列，今者并园墟。”华答邵云：“自昔同寮寀，於今此园 庐。”今之酬和者如此，人必以为笑资矣。 江文通斅李陵等《杂体》三十首，内斅休上人《怨别》一首，有“日暮碧云合，佳人 殊未来”之句，後人便以为休上人语。其末又有“桂水日千里，因之平生怀”之句，唐《东 观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦，割截殆尽矣。 鲍明远《升天行》云：“九籥隐丹经。”李善云：“《易纬》注：齐鲁之间，名门户及 藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转，故曰九籥。”此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁 云“九籥天阙守夜义”是也。 世所传“一日看除目，终年损道心”之语，乃姚合《武功县》诗也。 唐人多作五粒松诗，有以五粒为鬣者。大历时，监察御史顾惜《我国记》云：“松树 大连抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒疗 风。”然则松名五粒者，以子名之也。 赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云：“公业有田常乏食，广文好客竟无氈。”又赠 蔡子华云：“莫寻唐举问封侯，但遣麻姑为爬背。”涪翁和东坡诗云：“人间化鹤三千岁， 海上看羊十九年。”陈无己赠何郎中云：“已度城阴先得句，不应从俗未忘荤。”唯徐师川 赠张仁云：“诗如云态度，人似柳风流。”尤为工也。又半山与刘发诗云：“何妨过我论奇 字，亦复令公见异书。”则又用彼我两姓事。 杜诗云：“江莲摇白羽，天棘梦青丝。”世不晓其用梦字，余考之，盖蔓字讹而为梦 耳。何逊《王孙游》“日碧草蔓丝”是也。天棘，天门冬也，如★香而蔓生。或以为柳，误 矣。 《树萱录》云：“杜工部诗，世传骨气高峭，如爽鹘摩霄，骏马绝地。”又唐人谓李贺 文体，如崇岩峭壁，万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗，自谓蹙金结绣而无痕 迹。 东坡诗有“滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹”，为贬谪者设也。《续仙传》载一神仙 诗，有“滟翻王母九霞觞，谪向人间作酒狂”之语，盖用此耳。滟，一本作踏。 殷芸《小说》载《马融列传》云：“融善鼓琴，吹笛之声一发，得蜻{列虫}出吟，有 如相和。原脱如字，据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻{列虫}，蔡邕《月令章句》以为蟋 蟀。马融《长笛赋》：“有洛客舍逆旅，吹笛为《气出精列》、《相和》。”李善 云：“《歌录》曰：‘古相和歌十八曲，《气出》一，《蜻{列虫}》二，古曲。’”据《文 选》，当注作《气出》一，《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱 字。则殷芸所载，不唯谬甚，亦可笑也。 丁晋公《筑球》诗，世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云：“旁观各技痒，窃议
兒女嗫。讳轮宁断头,悔悟乃搏颊。”亦曲写人情之妙也。 东坡《王平父哀词》云:“已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。"虽拘诗律,易楚为 荆。然古人多以荆楚二字互用,如後汉《臧洪论》云:“可谓怀哭秦之节,存荆则未 也。"亦不云楚而云荆也 陆龟蒙《谢人诗卷》云:雀谈仙忽似朝金母,说艳浑如见玉兒。”杜牧之云:“粉毫唯 画月,琼尺只裁云。美似狂酲初啖蔗,快如衰病得观涛。¨涪翁:“清似钓船闻夜雨,壮 如军垒动秋鼙。"论用事之工,半山为胜也 诸晁酬和柳字韵诗,至三四反不困,盖篇篇可观。“世已乏知音,何劳问迭柳。”尤为 工也 孙兴公《天台山赋》有赤城霞起而建标,瀑布飞流而界道”之语,为当时所推。後庚 信数用其语,作《玮禅师碑》云:“游极箕张,建标霞起。”又《襄州凤林寺碑》云:干 霄秀岀,建霞起口。″至徐凝作《庐山瀑布》诗云:“一条界破青山色。'盖亦用瀑布界道之 语,乃尔鄙恶 凤之九苞,一日口包命,二日心合度,三日耳聪达,四日舌屈伸,五日色光采,六 曰冠矩硃。七曰矩锐钩,八日音激扬,九曰腹文户。涪翁《和萧元礼》诗云:“归凤求凰 振九苞。”自注乃云:“苞,尾声也。”未详 鲍照云:“伤禽恶弦惊,倦客恶离声。”断肠声里无形影,画出无声亦断肠”,盖以此 也 乐天云:“近世韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽。其五言诗文,又高雅闲淡,自成 家之体,今之秉笔者,谁能及之。“故东坡有“乐天长短三干首,却爱韦郎五字诗之 句。然乐天既知韦应物之诗,而乃自甘心于浅俗,何耶?岂才有所限乎? 颜鲁公云:“夕照明村树。'僧清塞云:“夕照显重山。"顾非熊云:“斜日晒林桑。“杜 牧云:落日羨楼台。”半山云:“返照媚林塘。'皆不若严维“花坞夕阳迟“也 杜牧诗喜用纟恆"字:“半月纟恆双脸”,如日月纟恆升”,“日痕紅翠献”,“孤直纟恆 月定 牧又多以竹雨比羽林,《栽竹》诗云:“历历羽林影。”又:“竹冈森羽林。”《大雨 行》:万里横亘羽林枪。”又:“云林寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊官近为侍, 分明口口羽林枪 日,琏公与余书,纸尾声批云:"比雨过,庵前後竹萌戢戢,取以充庖,颇觉有 味。因诵东坡我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚之语。时敏闻同槃,亦云:白汤浇饭肥 楯,吃肉一把骨。相与大笑,喷饭满案。"因书及此,庶知庵中亦不寂寥也 乐府有风人诗,如围棋烧败絮,著子故衣然之类是也。然或-句托-物耳。独杨元 素《荷花》借字诗四韵,全托_物,尤为工也。诗云:“香艳怜渠好,无端杂芰窠。向来 因藕断,特地见丝多。实有终成的,露摇争奈何。深房莲底味,心里苦相和。 文忠公诗有“春深桃李作綑缊”,又“欲晴花气漸綑缊”,一作氤氲。皆丽句也。綑缊, 厚貌。今四声韵。缊,乌昆切,赤之间色。 钱伯瞻有侍兒,妙丽为一时衣冠家桃李之冠,故时人号花王,即东坡涪翁赓和蓬字 韵诗所谓"安得春笋手,为我剥莲蓬"者也。名倩奴。坡与涪翁诗,皆曰《青人咏》云。 《西京杂记》云:“以酒为书滴,取其不冰。以玉为研,亦取其不冰。”贺方回词 云:“罗帷映月,玉研生冰。“似失契勘。 李觏泰伯,江西人。作《非孟子》书。有高世之论。无尽读其所作《新成院记》诗 云:“昔读《盱川集》,尝闻泰伯贤。新成文刻在,往事野僧传。气格终惊俗,光冷贯 天。田翁不知价,衹得十千钱。“盖僧云时以十千润笔耳 予家有听雨轩,尝集古今人句。杜牧之云:可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。”贾 岛云:“宿客不来过半夜,独闻山雨到来时。"欧阳文忠公:“芳丛绿叶聊须种,犹得萧萧 听雨声。"王荆公:“深炷炉香闭斋阁,卧闻檐雨泻髙秋。"东坡:“一听南堂新瓦响,似闻 东坞少荷香。陈无己云:“一枕雨窗深闭阁,卧听丛竹雨来时。"赵德麟云:卟听檐雨作 宫商。”尤为工也 东坡诗有“厌小人羹'者,盖用颍考叔之语:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之 羹。"然初不云小人羹也。 反语,其来远矣,晋宋间尤尚。今都下有三番四番语,亦此类。往过宛丘道中,逆 旅壁间见画一妇人鞋样,下题云:“不信但看羊子解,便须信道菊兒姜。”虽是鄙语,亦残 精绝 余在都下,尝对客语古人诗集中,可采而不见传记者甚多。如杜牧之一绝句,题下
兒女嗫。讳轮宁断头，悔悟乃搏颊。”亦曲写人情之妙也。 东坡《王平父哀词》云：“已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存。”虽拘诗律，易楚为 荆。然古人多以荆楚二字互用，如後汉《臧洪论》云：“可谓怀哭秦之节，存荆则未 也。”亦不云楚而云荆也。 陆龟蒙《谢人诗卷》云：“谈仙忽似朝金母，说艳浑如见玉兒。”杜牧之云：“粉毫唯 画月，琼尺只裁云。”“美似狂酲初啖蔗，快如衰病得观涛。”涪翁：“清似钓船闻夜雨，壮 如军垒动秋鼙。”论用事之工，半山为胜也。 诸晁酬和柳字韵诗，至三四反不困，盖篇篇可观。“世已乏知音，何劳问迭柳。”尤为 工也。 孙兴公《天台山赋》有“赤城霞起而建标，瀑布飞流而界道”之语，为当时所推。後庚 信数用其语，作《玮禅师碑》云：“游极箕张，建标霞起。”又《襄州凤林寺碑》云：“干 霄秀出，建霞起□。”至徐凝作《庐山瀑布》诗云：“一条界破青山色。”盖亦用瀑布界道之 语，乃尔鄙恶。 凤之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聪达，四曰舌屈伸，五曰色光采，六 曰冠矩硃。七曰矩锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。涪翁《和萧元礼》诗云：“归凤求凰 振九苞。”自注乃云：“苞，尾声也。”未详。 鲍照云：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。”“断肠声里无形影，画出无声亦断肠”，盖以此 也。 乐天云：“近世韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗文，又高雅闲淡，自成 一家之体，今之秉笔者，谁能及之。”故东坡有“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗”之 句。然乐天既知韦应物之诗，而乃自甘心于浅俗，何耶？岂才有所限乎？ 颜鲁公云：“夕照明村树。”僧清塞云：“夕照显重山。”顾非熊云：“斜日晒林桑。”杜 牧云：“落日羡楼台。”半山云：“返照媚林塘。”皆不若严维“花坞夕阳迟”也。 杜牧诗喜用“纟恆”字：“半月纟恆双脸”，“如日月纟恆升”，“日痕絙翠献”，“孤直纟恆 月定。” 牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》诗云：“历历羽林影。”又：“竹冈森羽林。”《大雨 行》：“万里横亘羽林枪。”又：“云林寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。曾奉郊官近为侍， 分明羽林枪。” 一日，琏公与余书，纸尾声批云：“比雨过，庵前後竹萌戢戢，取以充庖，颇觉有 味。因诵东坡‘我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚’之语。时敏闻同槃，亦云：‘白汤浇饭肥 腯腯，吃肉一把骨。’相与大笑，喷饭满案。”因书及此，庶知庵中亦不寂寥也。 乐府有风人诗，如“围棋烧败絮，著子故衣然”之类是也。然或一句托一物耳。独杨元 素《荷花》借字诗四韵，全托一物，尤为工也。诗云：“香艳怜渠好，无端杂芰窠。向来 因藕断，特地见丝多。实有终成的，露摇争奈何。深房莲底味，心里苦相和。” 文忠公诗有“春深桃李作絪缊”，又“欲晴花气渐絪缊”，一作氤氲。皆丽句也。絪缊， 厚貌。今四声韵。缊，乌昆切，赤之间色。 钱伯瞻有侍兒，妙丽为一时衣冠家桃李之冠，故时人号花王，即东坡涪翁赓和蓬字 韵诗所谓“安得春笋手，为我剥莲蓬”者也。名倩奴。坡与涪翁诗，皆曰《青人咏》云。 《西京杂记》云：“以酒为书滴，取其不冰。以玉为研，亦取其不冰。”贺方回词 云：“罗帷映月，玉研生冰。”似失契勘。 李觏泰伯，江西人。作《非孟子》书。有高世之论。无尽读其所作《新成院记》诗 云：“昔读《盱川集》，尝闻泰伯贤。新成文刻在，往事野僧传。气格终惊俗，光冷贯 天。田翁不知价，祇得十千钱。”盖僧云时以十千润笔耳。 予家有听雨轩，尝集古今人句。杜牧之云：“可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。”贾 岛云：“宿客不来过半夜，独闻山雨到来时。”欧阳文忠公：“芳丛绿叶聊须种，犹得萧萧 听雨声。”王荆公：“深炷炉香闭斋阁，卧闻檐雨泻高秋。”东坡：“一听南堂新瓦响，似闻 东坞少荷香。”陈无己云：“一枕雨窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。”赵德麟云：“卧听檐雨作 宫商。”尤为工也。 东坡诗有“厌小人羹”者，盖用颍考叔之语：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之 羹。”然初不云小人羹也。 反语，其来远矣，晋宋间尤尚。今都下有三番四番语，亦此类。往过宛丘道中，逆 旅壁间见画一妇人鞋样，下题云：“不信但看羊子解，便须信道菊兒姜。”虽是鄙语，亦殊 精绝。 余在都下，尝对客语古人诗集中，可采而不见传记者甚多。如杜牧之一绝句，题下
注云:“李鄂州爱酒,性地闲雅。”作情地闲雅’,此亦可用。坐有新第者,问予“情地闲 雅可对甚,予答云:"可对性天高明。旁坐有解其意者,为之绝倒。 《南史》载谢朓长五言诗,沈约常云:“二百年来无此作。 又颜黄门记刘孝绰当时既有重名,无所与让,唯服谢朓。常以谢朓诗置几案间,动 静辄讽咏。 又《谈薮》载梁高祖重陈郡谢朓诗,曰:“不读谢朓诗三日,口臭。 ●关闭窗口
注云：“李鄂州爱酒，性地闲雅。”一作“情地闲雅”，此亦可用。坐有新第者，问予“情地闲 雅”可对甚，予答云：“可对‘性天高明’。”旁坐有解其意者，为之绝倒。 《南史》载谢朓长五言诗，沈约常云：“二百年来无此作。” 又颜黄门记刘孝绰当时既有重名，无所与让，唯服谢朓。常以谢朓诗置几案间，动 静辄讽咏。 又《谈薮》载梁高祖重陈郡谢朓诗，曰：“不读谢朓诗三日，口臭