戏有尽而思无穷——从《班昭》说开去 发布时间:20080622浏览次数:182 戏有尽而思无穷 —从《班昭》说开去 71岁的班昭在落日的余辉下安然的闭上了双眼。一代女史的一生在静谧的氛围中划上了 句号。曲终,然而,留在我心头的震憾却久久无法退却 第一次看《班昭》,是在三年前,第一次进剧场看一部完整的大戏。在此之前,我对昆 曲的认识很大程度上就是一支《皂罗袍》“原来妩紫嫣红开遍”。美伦美奂,却总是和我们 的感情有着一些距窝。就像是隔着一层轻纱薄雱看过去,朦朦胧胧,看不真切。是阳春 白雪,曲高和寡,提起来,总不免有些惴惴,深怕自己无法理解其中复杂的文化底蕴。 然而《班昭》带给我的却是完全不同的一种感受,虽然有许多昆剧老观众会从传统的角 度去指责它不像昆曲”,但至少,对于我这个初识昆剧的人来说。可以对杜丽娘的情势抱 着种超然的欣赏态度,却无法不在看到班昭拉着曹寿哭到"只要你回来,我什么都不计 较,不计较时,任凭自己的眼泪夺眶而出 那一次看《班昭》,至少让我明白了,昆剧不只是让人望而生畏的,它也可以有着和我 们现代人一样的感情、一样的表达方式 如果说,那时候看《班昭》更多是带着一种好奇的心理。那么,三年后,再次步入剧 场,我的心中更多了几分期待。对于戏的改编,并不像我之前想象得那么大,基本上还 是继承了原有的框架模式 班昭》也许该算一出正剧,但始终弥漫着一种沉重的悲壮感。故事像一个圆,从回忆 开始,回到人生的终点 班昭并不是高高在上的,编剧也并无意于去把她塑造成一个女圣人,她也曾是一个和我 们一样平凡的女人,有爱有狠,也有渴望,也曾脆弱 她和我们一样,有血有肉, 也有七情六欲,在清冷的长夜,也一样会感到寂寞无助。她并不是一开始就心甘情愿地 接受这青灯古卷的使命的。如果她选择了马续、如果曹寿不是曹寿,历史上或许会再多 个班婕妤、左芬,却不会有曹大家、班女史。出场时的班昭十四岁,虽然比同龄的女 孩子多了几分成熟,却也一定想不到自己将会青史留名 只是因为命运的安排,不得不挑起这个担子,班固的一句班氏一门,《汉书》为大”。从 开始就决定了班昭一生的命运。从此,早上了一条“路漫漫其修远兮的治史之路。也终 于从平凡走向了不平凡 直觉得戏中抽签择婿一场其实大可不必,也许编剧觉得不知如何让班昭在两位师兄中 抉择,只好将一切归于天意。也许编剧觉得像班昭这样睿智的女性,不应该在这种问题 上犯下“幼稚'的错误,不该被曹寿的“表象所迷惑。但这样一来,便将班昭的一生归于 种偶然,因为如果她当时选择了马续,历史就将改写。但其实纵观整出戏,班昭对于马 续和曹寿的感情是截然不同的,从头之尾,她与马续之间都是一种兄妺之情,有尊敬有 依赖有内疚,却没有爱,而对于曹寿,却是恨之怨之却又不能忘之。要区分这两种感情 其实并不难,这也是班昭本身的性格悲剧,一代女史并不像我们想象的那样理智,只是 编剧或许不能容忍这样一位完美的女性也会在明知"可爱的人不可靠之后依然执迷不悟? 其实又何必呢?又有谁能够永远正确?班昭也不是圣人,更何况,曹寿也不是一个无可 救药的坏人,只是象征着另一种价值取向罢了 曹寿这样的人,其实哪个时代都不可少,点缀升平,不也是每一个太平盛事所需要的 吗,我们崇敬苦守书斋的学者,同时也应该宽容舞文弄墨的文人。何况,曹寿的心中 又何尝不是没有矛盾痛苦?何况,班昭在入住皇家书院之后,不也曾一度迷失了方向 吗 悲剧,如果可以称之为悲剧的话,不仅决定于个人的素质,更是每一时代下无法避免的 宿命。 最令我感动的一场戏,是班昭捧着那一堆书稿哭喊这是我的书稿,我的,书稿啊!",在 这一刻,她已经将自己的命运彻底将《汉书》联系在了一起,也许很早以前已是如此
戏有尽而思无穷——从《班昭》说开去 发布时间: 2008-06-22 浏览次数: 182 戏有尽而思无穷 ——从《班昭》说开去 71岁的班昭在落日的余辉下安然的闭上了双眼。一代女史的一生在静谧的氛围中划上了 句号。曲终，然而，留在我心头的震憾却久久无法退却…… 第一次看《班昭》，是在三年前，第一次进剧场看一部完整的大戏。在此之前，我对昆 曲的认识很大程度上就是一支《皂罗袍》“原来奼紫嫣红开遍”。美伦美奂，却总是和我们 的感情有着一些距离。就像是隔着一层轻纱薄雾看过去，朦朦胧胧，看不真切。是阳春 白雪，曲高和寡，提起来，总不免有些惴惴，深怕自己无法理解其中复杂的文化底蕴。 然而《班昭》带给我的却是完全不同的一种感受，虽然有许多昆剧老观众会从传统的角 度去指责它“不像昆曲”，但至少，对于我这个初识昆剧的人来说。可以对杜丽娘的情势抱 着一种超然的欣赏态度，却无法不在看到班昭拉着曹寿哭到“只要你回来，我什么都不计 较，不计较”时，任凭自己的眼泪夺眶而出。 那一次看《班昭》，至少让我明白了，昆剧不只是让人望而生畏的，它也可以有着和我 们现代人一样的感情、一样的表达方式。 如果说，那时候看《班昭》更多是带着一种好奇的心理。那么，三年后，再次步入剧 场，我的心中更多了几分期待。对于戏的改编，并不像我之前想象得那么大，基本上还 是继承了原有的框架模式。 《班昭》也许该算一出正剧，但始终弥漫着一种沉重的悲壮感。故事像一个圆，从回忆 开始，回到人生的终点。 班昭并不是高高在上的，编剧也并无意于去把她塑造成一个女圣人，她也曾是一个和我 们一样平凡的女人，有爱有狠，也有渴望，也曾脆弱。——她和我们一样，有血有肉， 也有七情六欲，在清冷的长夜，也一样会感到寂寞无助。她并不是一开始就心甘情愿地 接受这青灯古卷的使命的。如果她选择了马续、如果曹寿不是曹寿，历史上或许会再多 一个班婕妤、左芬，却不会有曹大家、班女史。出场时的班昭十四岁，虽然比同龄的女 孩子多了几分成熟，却也一定想不到自己将会青史留名。 只是因为命运的安排，不得不挑起这个担子，班固的一句“班氏一门，《汉书》为大”。从 一开始就决定了班昭一生的命运。从此，早上了一条“路漫漫其修远兮”的治史之路。也终 于从平凡走向了不平凡。 一直觉得戏中“抽签择婿”一场其实大可不必，也许编剧觉得不知如何让班昭在两位师兄中 抉择，只好将一切归于天意。也许编剧觉得像班昭这样睿智的女性，不应该在这种问题 上犯下“幼稚”的错误，不该被曹寿的“表象”所迷惑。但这样一来，便将班昭的一生归于一 种偶然，因为如果她当时选择了马续，历史就将改写。但其实纵观整出戏，班昭对于马 续和曹寿的感情是截然不同的，从头之尾，她与马续之间都是一种兄妹之情，有尊敬有 依赖有内疚，却没有爱，而对于曹寿，却是恨之怨之却又不能忘之。要区分这两种感情 其实并不难，这也是班昭本身的性格悲剧，一代女史并不像我们想象的那样理智，只是 编剧或许不能容忍这样一位完美的女性也会在明知“可爱的人不可靠”之后依然执迷不悟？ 其实又何必呢？又有谁能够永远正确？班昭也不是圣人，更何况，曹寿也不是一个无可 救药的坏人，只是象征着另一种价值取向罢了。 曹寿这样的人，其实哪个时代都不可少，点缀升平，不也是每一个太平盛事所需要的 吗，我们崇敬苦守书斋的学者，同时也应该宽容舞文弄墨的文人。何况，曹寿的心中， 又何尝不是没有矛盾痛苦？何况，班昭在入住皇家书院之后，不也曾一度迷失了方向 吗？ 悲剧，如果可以称之为悲剧的话，不仅决定于个人的素质，更是每一时代下无法避免的 宿命。 最令我感动的一场戏，是班昭捧着那一堆书稿哭喊“这是我的书稿，我的，书稿啊！”，在 这一刻，她已经将自己的命运彻底将《汉书》联系在了一起，也许很早以前已是如此
只是她自己没有意识到,闲适奢华的皇家生活,让她也变得迷茫起来,看不到真正的自 己。而马续的出现,傻姐的指责,终于让她看清了一切都不是重要的,荣华富贵只是过 很烟云,只是一剂麻醉剂,不可能给她带来真正的安慰,只有这部《汉书》,是她一生 都无法割舍的挚爱,只有从这部《汉书》上,才看到她的价值。不仅想起戏最初的时 候,班昭对其兄说的那句话"这也不是嫁妺,是把小妺嫁《汉书》"。如果在那个时候,班 昭的心中对于这样的安排是颇为委屈的,那现在,当经历了大半生的风风雨雨,她已是 心甘情愿地接受了这样的安排 曹丕说,文章是“经国之大业,不朽之盛事,早在他之前,班昭就用行动证明了这一点。 班昭》仅仅是一出昆剧,也许有人从唱词、从形式等方面指责它的得失,赞成者称它 是成功的探索,贬斥者疾呼这是抛弃了昆剧的传统。 然而,《班昭》却有不仅仅是一出昆剧,也许,戏外的东西更值得我们深思。 昆剧被联合国列为人类口头文化遗产,无疑是可喜可贺。然而,说到底,这也不过是一 道浮华的光环,一种荣誉、一个肯定,并不能从根本上改变昆剧在当今社会曲高和寡的 尴尬局面。我们不可能守着遗产"吃一辈子,既是这份遗产够丰厚,可以让我们在几十年 中高枕无忧,靠着祖宗吃饭,我们也不过是可以在历史上被轻易pas掉的-批。何况, 昆剧的现状还远没有这么乐观 编剧、导演、演员都将这出戏视为一种守望”,而我甚至怀疑编剧在写剧本的时候是不是 将班昭当作了`假想的自我”?而所谓从来学问其富贵,真文章在孤灯下"其实并不只是这 代昆剧人所有的困惑,而是整整一个时代的困惑,或许,也不是一个时代的困惑,自 古以来,就有“困厄出诗人∵、“请诗穷而后工"的说法。这是一个每个时代都要面临的问题 我们在不断寻找出路,寻找答案,然而,这条路确实艰辛的。在这个价值取向日趋多元 时代,价值越多,我们越感到不安。我们所能坚持的理想越显得脆弱。于是,像班昭 那样,寻找—种值得为之奋斗一生的目标,并矢志不渝,也就成了迷茫的一代最迫切的 需要,或许,这也可以称之为“安心 我们不可能每个人都都成为班昭,也不是每个人都有经天纬地之才。却都毫无例外地需 要在和这纷扰的世界中找一块阵地。班昭是一个人的心路历程,也是整整一个时代人内 心的挣扎,对于价值的探寻和考问。在诱惑面前,我们需不需要坚持,如果需要,什么 又是我们值得坚持的? 《班昭》的大幕徐徐拉上了,然而,我们真的安下了自己的心吗? 《上海戏剧》2004年12月号 ●关闭窗口
只是她自己没有意识到，闲适奢华的皇家生活，让她也变得迷茫起来，看不到真正的自 己。而马续的出现，傻姐的指责，终于让她看清了一切都不是重要的，荣华富贵只是过 眼烟云，只是一剂麻醉剂，不可能给她带来真正的安慰，只有这部《汉书》，是她一生 都无法割舍的挚爱，只有从这部《汉书》上，才看到她的价值。不仅想起戏最初的时 候，班昭对其兄说的那句话“这也不是嫁妹，是把小妹嫁《汉书》”。如果在那个时候，班 昭的心中对于这样的安排是颇为委屈的，那现在，当经历了大半生的风风雨雨，她已是 心甘情愿地接受了这样的安排。 曹丕说，文章是“经国之大业，不朽之盛事”，早在他之前，班昭就用行动证明了这一点。 《班昭》仅仅是一出昆剧，也许有人从唱词、从形式等方面指责它的得失，赞成者称它 是成功的探索，贬斥者疾呼这是抛弃了昆剧的传统。 然而，《班昭》却有不仅仅是一出昆剧，也许，戏外的东西更值得我们深思。 昆剧被联合国列为人类口头文化遗产，无疑是可喜可贺。然而，说到底，这也不过是一 道浮华的光环，一种荣誉、一个肯定，并不能从根本上改变昆剧在当今社会曲高和寡的 尴尬局面。我们不可能守着“遗产”吃一辈子，既是这份遗产够丰厚，可以让我们在几十年 中高枕无忧，靠着祖宗吃饭，我们也不过是可以在历史上被轻易pass掉的一批。何况， 昆剧的现状还远没有这么乐观。 编剧、导演、演员都将这出戏视为一种“守望”，而我甚至怀疑编剧在写剧本的时候是不是 将班昭当作了“假想的自我”？而所谓“从来学问其富贵，真文章在孤灯下”其实并不只是这 一代昆剧人所有的困惑，而是整整一个时代的困惑，或许，也不是一个时代的困惑，自 古以来，就有“困厄出诗人”、“诗穷而后工”的说法。这是一个每个时代都要面临的问题， 我们在不断寻找出路，寻找答案，然而，这条路确实艰辛的。在这个价值取向日趋多元 的时代，价值越多，我们越感到不安。我们所能坚持的理想越显得脆弱。于是，像班昭 那样，寻找一种值得为之奋斗一生的目标，并矢志不渝，也就成了迷茫的一代最迫切的 需要，或许，这也可以称之为“安心”。 我们不可能每个人都都成为班昭，也不是每个人都有经天纬地之才。却都毫无例外地需 要在和这纷扰的世界中找一块阵地。班昭是一个人的心路历程，也是整整一个时代人内 心的挣扎，对于价值的探寻和考问。在诱惑面前，我们需不需要坚持，如果需要，什么 又是我们值得坚持的？ 《班昭》的大幕徐徐拉上了，然而，我们真的安下了自己的心吗？ 《上海戏剧》2004年12月号