19.【2015.北京】 《论语·侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,孔子对子路的 话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种 标点如下 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而 非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 另一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之 ()“唯求则非邦也与?” ()“安见方六七十,如五六十而非邦也者?” ()“唯赤则非邦也与?” ()“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” ①请在括号内写出本句的说话人(1分) ②不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认 为第二种解读优于第一种,你赞成哪一种?请说明理由。(5分) 【2018.北京】 根据要求,完成文后的题目。(共5分) 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇: 子路问:“闻斯Ⅶ行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之’。赤也 惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人2),故退 注释:【1】斯:就。【2】兼人:勇于作为 请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想19.【2015.北京】 《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的 话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种 标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与? 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？” （ ）“安见方六七十，如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？” （ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人（1 分） ②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认 为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5 分） 20.【2018.北京】 根据要求，完成文后的题目。（共 5 分） 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇： 子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也 惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。” 注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。 请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想