《胤正》、《仲虺》、《汤诰》、《伊训》、《太甲》(上、中、下三篇)、 《咸有一德》、《说命》(上、中、下三篇)、《泰誓》(上、中、下三篇) 《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《周宫》、《君陈》 《毕命》、《君牙》和《冏命》等,计二十五篇,都是晚出的伪书,虽然也 有一定的参考价值,但引用时必须采取慎重的态度。 关于《尚书》的注释,非常之多,现存有三种代表性著作:(一)《尚 书注疏》,用伪孔安国传孔颖达正义。伪孔安国传的一部分语句,并非凭空 捏造出来,有一定的根据,其中的名物训诂,大部分是准确的。孔颖达的疏 又对这些注文加以解释,对于读者,很有帮助。《十三经注疏》最好的版本 是清朝阮元刻本,书中附有校勘记,可以看出各种版本的异同。今传《十三 经注疏》,皆宋人所集刊,其中《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《左 传》、《谷梁传》,皆唐人疏。疏《公羊传》的徐彦,时代难以确考,但也 必在唐代以前。《论语》、《孝经》、《尔雅》,皆宋代邢昺疏,也多以旧 疏为本。惟《孟子》疏题为宋代孙奭,实为邵武士人伪托,详见《朱子语录》。 其疏多浅陋,不太可取。唐人所修《正义》,虽不令人十分满意,但多用旧 疏,为隋朝以前经说的统汇,应当加以细读。以下凡论诸经当读者,一般不 再举出注疏本。(二)《书经集传》,南宋蔡沈撰。这是属于朱熹体系的 种注解,朱熹是南宋以后影响较大的唯心主义哲学家,也是一个大学者。蔡 沈的《书经集传》就是在他的指导下作成的,可以作为宋人注解的代表。( 《尚书今古文注疏》,清朝孙星衍撰。这是一部恢复汉人注解的书。它辑集 了汉、魏、隋、唐旧注,而又对于这些注作了疏,是《尚书》注解中较为完 备的一种。此外,王先谦的《尚书孔传参证》、杨筠如的《尚书■诂》、曾 运乾的《尚书正读》和屈万里的《尚书今注今译》等,亦可参考。 《逸周书》,原名《周书》,作者不详。有人误认与《竹书纪年》同时 出土在汲县,故称之为《汲冢周书》。本书体例与《尚书》相似,传为孔子 删《尚书》之余,究其实际,多数出于战国时期的拟作。但其中的《克殷》 《世俘》、《度邑》和《作雒》等篇,所记周初事实,应当有所根据;《王 会》记载我国边区各部族向周成王的贡献,所附《伊尹朝献》记载我国边区 各部族向商汤进献的故事,也反映了战国时期我国边境各族和中原华夏族在 政治和经济上密切联系的情状。作为一本先秦古籍,《逸周书》不失为一訐 研究周代历史较有价值的文献资料。晋孔晁曾为本书作注,是此书的最早注 本,但已残缺不全。清代何秋涛的《王会篇笺释》、朱右曾的《周书集训校 释》、孙诒让的《周书髯补》、刘师培的《周书补正》和《周书王会篇补释》、 陈汉章的《周书后案》等,可供参考 《诗经》 《诗经》,古时但曰《诗》,与《易经》但曰《易》、《书经》但曰《书》 同。惟与《书》、《易》二经也称《尚书》、《周易》不同。《诗经》现存 三百零五篇,分为《风》、《雅》、《颂》三大类。《风》为十五《国风》 《周南》十一篇,《召南》十四篇,《邶风》十九篇,《鄘风》十篇, 《卫风》十篇,《王风》十篇,《郑风》二十一篇,《齐风》十一篇,《魏 风》七篇,《唐风》十二篇,《秦风》十篇,《陈风》十篇,《桧风》四篇, 《曹风》四篇,《豳凤》七篇,共计一百六十篇;《雅》分为《大雅》三十《胤正》、《仲虺》、《汤诰》、《伊训》、《太甲》（上、中、下三篇）、 《咸有一德》、《说命》（上、中、下三篇）、《泰誓》（上、中、下三篇）、 《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《周宫》、《君陈》、 《毕命》、《君牙》和《冏命》等，计二十五篇，都是晚出的伪书，虽然也 有一定的参考价值，但引用时必须采取慎重的态度。 关于《尚书》的注释，非常之多，现存有三种代表性著作：（一）《尚 书注疏》，用伪孔安国传孔颖达正义。伪孔安国传的一部分语句，并非凭空 捏造出来，有一定的根据，其中的名物训诂，大部分是准确的。孔颖达的疏， 又对这些注文加以解释，对于读者，很有帮助。《十三经注疏》最好的版本 是清朝阮元刻本，书中附有校勘记，可以看出各种版本的异同。今传《十三 经注疏》，皆宋人所集刊，其中《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《左 传》、《谷梁传》，皆唐人疏。疏《公羊传》的徐彦，时代难以确考，但也 必在唐代以前。《论语》、《孝经》、《尔雅》，皆宋代邢昺疏，也多以旧 疏为本。惟《孟子》疏题为宋代孙奭，实为邵武士人伪托，详见《朱子语录》。 其疏多浅陋，不太可取。唐人所修《正义》，虽不令人十分满意，但多用旧 疏，为隋朝以前经说的统汇，应当加以细读。以下凡论诸经当读者，一般不 再举出注疏本。（二）《书经集传》，南宋蔡沈撰。这是属于朱熹体系的一 种注解，朱熹是南宋以后影响较大的唯心主义哲学家，也是一个大学者。蔡 沈的《书经集传》就是在他的指导下作成的，可以作为宋人注解的代表。（三） 《尚书今古文注疏》，清朝孙星衍撰。这是一部恢复汉人注解的书。它辑集 了汉、魏、隋、唐旧注，而又对于这些注作了疏，是《尚书》注解中较为完 备的一种。此外，王先谦的《尚书孔传参证》、杨筠如的《尚书■诂》、曾 运乾的《尚书正读》和屈万里的《尚书今注今译》等，亦可参考。 《逸周书》，原名《周书》，作者不详。有人误认与《竹书纪年》同时 出土在汲县，故称之为《汲冢周书》。本书体例与《尚书》相似，传为孔子 删《尚书》之余，究其实际，多数出于战国时期的拟作。但其中的《克殷》、 《世俘》、《度邑》和《作雒》等篇，所记周初事实，应当有所根据；《王 会》记载我国边区各部族向周成王的贡献，所附《伊尹朝献》记载我国边区 各部族向商汤进献的故事，也反映了战国时期我国边境各族和中原华夏族在 政治和经济上密切联系的情状。作为一本先秦古籍，《逸周书》不失为一部 研究周代历史较有价值的文献资料。晋孔晁曾为本书作注，是此书的最早注 本，但已残缺不全。清代何秋涛的《王会篇笺释》、朱右曾的《周书集训校 释》、孙诒让的《周书斠补》、刘师培的《周书补正》和《周书王会篇补释》、 陈汉章的《周书后案》等，可供参考。 《诗 经》 《诗经》，古时但曰《诗》，与《易经》但曰《易》、《书经》但曰《书》 同。惟与《书》、《易》二经也称《尚书》、《周易》不同。《诗经》现存 三百零五篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类。《风》为十五《国风》： 《周南》十一篇，《召南》十四篇，《邶风》十九篇，《鄘风》十篇， 《卫风》十篇，《王风》十篇，《郑风》二十一篇，《齐风》十一篇，《魏 风》七篇，《唐风》十二篇，《秦风》十篇，《陈风》十篇，《桧风》四篇， 《曹风》四篇，《豳凤》七篇，共计一百六十篇；《雅》分为《大雅》三十