播得比谣言还快!这似乎并不夸张。从传播学的角度看,谣言作 为一种低级随意的传播方式,其流传速度和波及范围远远不及那 些无所不在的电视广告和报刊新闻导语—它们几乎支配了公众 的全部视听世界!这大概印证了一个事实,当人们期待着互联网 把我们带入美好的信息时代时,我们其实已然“身在此山中” 了 广告和新闻导语不仅具有很大的覆盖面,更具有谣言所无法 比拟的冲击力。各种令人眼花缭乱的电视画面以及层出不穷的惊 人之语,确实对听众和读者群产生了强烈的催眠效果。 “上网!上网!上网!” “网络时代,人人平等!” “闭门不出,穷识天下!” 所有这些以“后现代”方式套用和拼接起来的说法很具有一 种启示录和宣言味道。我们知道,启示录是基督教的圣言经典, 宣言则是近代各种政治纲领的重要表达方式。它们的力量在于不 可质疑的论断力量和命令语气。“你必须如此做事!”或者套用 个英语教学节目的题目:“ Follow me(跟我来)!”—这就是 我们从过去的政治宣言和现在的商业广告中听到的共同声音。 有趣的是,国内看到的一些网络广告语本身就是从我们耳熟 能详的宣言中直接移植过来的: 个幽灵,比特的幽灵,在网络中徘徊 《共产党宣言》的卷首语在这种Pop式的诠释中似乎重新获 得了一种惊世骇俗的现实力量。在新近出版的《我在美国信息高 速公路上》一书“前言”中,我又看到了这个宣言的结束语和 《国际歌》最后一段歌词的影子: 全世界计算机联合起来!英特耐特( Internet)就一定要播得比谣言还快！这似乎并不夸张。从传播学的角度看，谣言作 为一种低级随意的传播方式，其流传速度和波及范围远远不及那 些无所不在的电视广告和报刊新闻导语 它们几乎支配了公众 的全部视听世界！这大概印证了一个事实，当人们期待着互联网 把我们带入美好的信息时代时，我们其实已然“身在此山中” 了。 广告和新闻导语不仅具有很大的覆盖面，更具有谣言所无法 比拟的冲击力。各种令人眼花缭乱的电视画面以及层出不穷的惊 人之语，确实对听众和读者群产生了强烈的催眠效果。 “ 上 网！上 网！上 网！” “网络时代，人人 平等！” “闭门不出，穷识 天下！” 所有这些以“后现代”方式套用和拼接起来的说法很具有一 种启示录和宣言味道。我们知道，启示录是基督教的圣言经典， 宣言则是近代各种政治纲领的重要表达方式。它们的力量在于不 可质疑的论断力量和命令语气。“你必须如此做事！”或者套用一 个英语教学节目的题目： （ 跟 我 来 ）！” 这就是 我们从过去的政治宣言和现在的商业广告中听到的共同声音。 有趣的是，国内看到的一些网络广告语本身就是从我们耳熟 能详的宣言中直接移植过来的： “一个幽灵，比特的幽灵，在网络中徘徊。” 《共产党宣言》的卷首语在这种 式的诠释中似乎重新获 得了一种惊世骇俗的现实力量。在新近出版的《我在美国信息高 速公路上》一书“前言”中，我又看到了这个宣言的结束语和 《国际歌》最后一段歌词的影子： “全世界计算机联合起来！英特耐特（ 就一定要