实现!” 如此不同的内容居然在同一句式中丝丝入扣地吻合起来,这 不仅应当归结于中国人的智慧,更提示了一个事实:计算机互联 网使现代人回想起《共产党宣言》描述的动人前景,这就是“世 界大同”。 的确,现代思想家醉心于从技术上推敲各种“世界大同”蓝 图。本世纪50年代,希腊建筑师C.多克西亚迪斯在雅典创办 了一个“城市和区域规划学研究中心”,该中心的最高理想就是 实现一个“世界城邦”( World States)。或许正是循着这个思路 被称为当代“启示录未来学家”的阿尔温·托夫勒曾经提出“地 球城”( Global City)的说法。 然而目前人们越来越熟悉的还是加拿大多伦多大学的M.麦 克卢汉先生在本世纪60年代初所提出的“地球村”( Global vil lage)概念。他当时预言,随着电子交通和传播手段的进步,20 世纪末的世界将变成一个小小的村落。在《自动化:学会生存》 文中他写到:“电子时代的主要特征是建立一个与我们的中枢 神经系统相类似的全球网络。” 人类可以在呼唤中创造现实,这个能力大概得自造物主的真 传。4000年前的苏美尔神话中有一个叫Enki的智慧神,它说要 有“湖”和“鱼”,于是就出现了万顷碧波和锦鳞游泳的景象 美国宾州大学人类学家S.N.克雷默教授由此得出结论说:“在 苏美尔人看来,无名称者不能存在于世。呼唤其名,就是使它在 世 这个传统对后来的《圣经》产生了强烈影响。《新约·约翰福 音》开篇说到:“太初有道 At the beginning is the Word)。道就 是神。”我们看到,这个“道”在英文中写作“Word”,它的意实现！” 如此不同的内容居然在同一句式中丝丝入扣地吻合起来，这 不仅应当归结于中国人的智慧，更提示了一个事实：计算机互联 网使现代人回想起《共产党宣言》描述的动人前景，这就是“世 界大同”。 的确，现代思想家醉心于从技术上推敲各种“世界大同”蓝 图。本世纪 年代，希腊建筑师 多克西亚迪斯在雅典创办 了一个“城市和区域规划学研究中心”，该中心的最高理想就是 实现一个“世界城邦” 。或许正是循着这个思路， 被称为当代“启示录未来学家”的阿尔温 托夫勒曾经提出“地 球城” 的 说 法 。 然而目前人们越来越熟悉的还是加拿大多伦多大学的 麦 克卢汉先生在本世纪 年代初所提出的“地球村” 概念。他当时预言，随着电子交通和传播手段的进步， 世纪末的世界将变成一个小小的村落。在《自动化：学会生存》 一文中他写到：“电子时代的主要特征是建立一个与我们的中枢 神经系统相类似的全球网络。” 人类可以在呼唤中创造现实，这个能力大概得自造物主的真 传。 年前的苏美尔神话中有一个叫 的智慧神，它说要 有“湖”和“鱼”，于是就出现了万顷碧波和锦鳞游泳的景象。 美国宾州大学人类学家 克雷默教授由此得出结论说：“在 苏美尔人看来，无名称者不能存在于世。呼唤其名，就是使它在 世。” 这个传统对后来的《圣经》产生了强烈影响。《新约 约翰福 音》开篇说到：“太初有道（ 。道就 是神。”我们看到，这个“道”在英文中写作“ ，它的意