第五讲:中国文化的伦理、宗教、哲学和价值取向 第一节中国文化的伦理 传统伦理道德与中国文化 中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式; 是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在这个基础上必然产生以伦理道 德为核心的文化价值系统 1、中国传统社会以家族为中心 家长制是中国封建社会政治体制的基础,其实质是用家族伦理的机制来 进行政治统治,是一种伦理政治。家族本位的特点,一方面使得家族伦理关 系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个人安身立命的基础;另 方面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统家族一一村落 国家,文化精神的生长路向是家族一一宗族一一民族。这种以家族为中心 使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要;的意义。 、中国传统文化以伦理道德为核心 伦理道德学说在各种文化形态中都处于核心地位。中国哲学是伦理型的, 哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学 的理性是道德化的实践理性。中国的文学艺术也是以“善”为价值取向的。“文 以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。在科学技术中,伦理道德也 是首要的价值取向。中国传统的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第 目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此,中国文化价值系统的特点是强 调真、善、美统一,而以善为核心。 、中华民族十大传统美德 中华民族的传统美德,是中国古代道德文明的精华,是中国这个民族大家庭 共存共荣的凝聚剂和内聚力。传统美德的总结和认同,是继承和发扬民族优良伦 理道德传统的关键。 1、仁爱孝悌 这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”可以说是中华民族道德精神的 象征。在中国文化中,“仁”与“人”、“道”是同一的,是人之所以为人的根本 特性。“仁”发端于人类共同生活中所形成的“恻隐之心”,即同情心。“仁德” 的核心是爱人,“仁者爱人”。其根本是孝悌,孝悌之德的基本内容是父慈子孝, 兄友弟恭。孝悌之情的扩展就是所谓的忠恕之道。“忠恕”是由仁派生出来的, 是仁由家族之爱走向泛爱的中介环节。忠恕之道的基本要求是以诚待人,推己及 人。基本内容是己立立人,己达达人;己所不欲勿施于人。爱人、孝悌、忠恕 是仁德的基本内容。 2、谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之帮,“礼”是中国文化的突出精神。中国文化认 为,礼是人与动物区分的标志。中国伦理文化从某种意义上说是“礼仪文化” 作为道德规范,它的内容比较复杂。作为伦理制度和伦理秩序,谓“礼制”“礼 教”;作为待人接物的形式,谓“礼节”、“礼仪”作为个体修养涵养,为“礼貌” 用于处理与他人的关系,谓“礼让”。“礼”根源于人的恭敬之心、辞让之心,出 于对长上、对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。礼之运作,包含有“谦 和”之德。谦者,谦虚也,谦让也。和者,和睦也,和气,和谐也。第五讲：中国文化的伦理、宗教、哲学和价值取向 第一节 中国文化的伦理 ▪一、传统伦理道德与中国文化 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二 是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在这个基础上必然产生以伦理道 德为核心的文化价值系统。 1、中国传统社会以家族为中心 家长制是中国封建社会政治体制的基础，其实质是用家族伦理的机制来 进行政治统治，是一种伦理政治。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关 系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个人安身立命的基础；另 一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统家族——村落— —国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。这种以家族为中心 使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要；的意义。 2、 中国传统文化以伦理道德为核心 伦理道德学说在各种文化形态中都处于核心地位。中国哲学是伦理型的， 哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学 的理性是道德化的实践理性。中国的文学艺术也是以“善”为价值取向的。“文 以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。在科学技术中，伦理道德也 是首要的价值取向。中国传统的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一 目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强 调真、善、美统一，而以善为核心。 二、中华民族十大传统美德 中华民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭 共存共荣的凝聚剂和内聚力。传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦 理道德传统的关键。 1、仁爱孝悌 这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”可以说是中华民族道德精神的 象征。在中国文化中，“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的根本 特性。“仁”发端于人类共同生活中所形成的“恻隐之心”，即同情心。“仁德” 的核心是爱人，“仁者爱人”。其根本是孝悌，孝悌之德的基本内容是父慈子孝， 兄友弟恭。孝悌之情的扩展就是所谓的忠恕之道。“忠恕”是由仁派生出来的， 是仁由家族之爱走向泛爱的中介环节。忠恕之道的基本要求是以诚待人，推己及 人。基本内容是己立立人，己达达人；己所不欲勿施于人。爱人、孝悌、忠恕， 是仁德的基本内容。 2、谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之帮，“礼”是中国文化的突出精神。中国文化认 为，礼是人与动物区分的标志。中国伦理文化从某种意义上说是“礼仪文化”。 作为道德规范，它的内容比较复杂。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”、“礼 教”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，为“礼貌”； 用于处理与他人的关系，谓“礼让”。“礼”根源于人的恭敬之心、辞让之心，出 于对长上、对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。礼之运作，包含有“谦 和”之德。谦者，谦虚也，谦让也。和者，和睦也，和气，和谐也