3、诚信知报 诚即真实无妄,其最基本的含义是诚于己诚于自己的本性。以诚为基础,中 国人形成了许多相关的道德,如为人诚实,待人诚恳,对事业忠诚等。信与诚是相 通的品德。信之基本要求是言行相符,“言必信,信必果。”守信用、讲信义是中国 人公认的价值标准和基本的美德。“报”即知恩思报。中国古人早就有“投之以桃 报之以李”的道德教训。忘恩会受到严厉的道德谴责 4、精忠爱国 在中国传统道德中,爱祖国、爱民族历来被看作是“大节”,这种精神是中华 民族的巨大精神力量。中华民族在几千年的发展中,在多次外族入侵面前之所以 没有亡国,与这种爱国主义传统有直接的联系 5、克己奉公 中华民族由于家族本位的社会结构和礼教文化的传统,培育了一种整体主义 的精神,并在此基础上形成克己奉公的美德。“克己”即克制己私超越自我,服 从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私,个人私利服从社会公利的精神。 6、修己慎独 儒家把修己、养身看成是立身处世、实现人的价值的根本。在中国伦理史上 形成了一整套富有民族特色的修养方法,如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养 气等。所谓慎独,就是在自我独处时要严于律己,“如临深渊,如履博冰”。 7、见利思义 以义为人的根本特点和价值取向,是中华道德精神的精髓,它升华为“生以 载义”、“义以立生|的人生观。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无返 顾地献身的重要精神力量可,也是中华民族崇高道德人格的光辉写照 8、勤俭廉正 中国人民历来以勤劳节俭、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强,形成 了热爱劳动、吃苦耐劳、诚实勤奋的优秀品质。与此相联系,中华民族又有尚俭 的传统。强调勤俭戒奢,认为“廉犹俭也”,有了廉,便可能做到正 9、篤实宽厚 中国是一个以农业为主要生产方式的国家,长期的农耕生产,形成了中华民 族质朴的品格和务实的精神。在道德实践中,中华民族形成了许多以“实”为价 值标准的规范与美德,如老实、诚实、塌实、实在等。 10、勇毅力行 三、中国伦理思想的基本原理及其历史发展 1,中国伦理思想发展的三阶段 (1)先秦一中国伦理精神孕育展开阶段 ■上古神话有三个特点,一是崇德不崇力,二是惩恶扬善,三是重天命轻命运 它们体现了中国人最初建构自己的精神世界时的价值取向,对中国伦理思想的发3、诚信知报 诚即真实无妄，其最基本的含义是诚于己诚于自己的本性。以诚为基础，中 国人形成了许多相关的道德，如为人诚实，待人诚恳，对事业忠诚等。信与诚是相 通的品德。信之基本要求是言行相符，“言必信，信必果。”守信用、讲信义是中国 人公认的价值标准和基本的美德。“报”即知恩思报。中国古人早就有“投之以桃， 报之以李”的道德教训。忘恩会受到严厉的道德谴责。 4、精忠爱国 在中国传统道德中，爱祖国、爱民族历来被看作是“大节”，这种精神是中华 民族的巨大精神力量。中华民族在几千年的发展中，在多次外族入侵面前之所以 没有亡国，与这种爱国主义传统有直接的联系。 5、克己奉公 中华民族由于家族本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义 的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“克己”即克制己私超越自我，服 从整体。克己奉公的精神 本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。 6、修己慎独 儒家把修己、养身看成是立身处世、实现人的价值的根本。在中国伦理史上 形成了一整套富有民族特色的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养 气等。所谓慎独，就是在自我独处时要严于律己，“如临深渊，如履博冰”。 7、见利思义 以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，它升华为“生以 载义”、“义以立生|的人生观。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无返 顾地献身的重要精神力量可，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。 8、勤俭廉正 中国人民历来以勤劳节俭、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成 了热爱劳动、吃苦耐劳、诚实勤奋的优秀品质。与此相联系，中华民族又有尚俭 的传统。强调勤俭戒奢，认为“廉犹俭也”，有了廉，便可能做到正。 9、篤实宽厚 中国是一个以农业为主要生产方式的国家，长期的农耕生产，形成了中华民 族质朴的品格和务实的精神。在道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价 值标准的规范与美德，如老实、诚实、塌实、实在等。 10、勇毅力行 三、中国伦理思想的基本原理及其历史发展 1，中国伦理思想发展的三阶段 （1）先秦—中国伦理精神孕育展开阶段 ▪上古神话有三个特点，一是崇德不崇力，二是惩恶扬善，三是重天命轻命运。 它们体现了中国人最初建构自己的精神世界时的价值取向，对中国伦理思想的发