会天大雨,道不通(《陈涉世家》)中的“会”作“适逢”讲,表时间。 吴广素爱人(《陈涉世家》)中的“素”作“平素,平常”讲,表时间。 忽逢桃花林(《桃花源记》)中的“忽”作“忽然”讲,表时间。 情态副词: 此诚危急存亡之秋也(《出师表》)中的“诚”作“实在”讲,表示一种情态 妇拍儿亦渐拍渐止(《口技》)中的“渐”作“渐渐”讲,表示一个变化的过程 尉果笞广(《陈涉世家》)中的“果”作“果然”讲,表示一种情态。 广故数言欲亡(《陈涉世家》)中“故”作“故意”讲,表情态 今吾嗣为之十二年,几死者数矣(《捕蛇者说》)中“几”作“几乎”讲,表情态 表谦敬、频率、重复的副词 徒属皆曰:"敬受命”(《陈涉世家》)中的“敬”表谦敬。 猥自枉屈,三顾臣于草庐之中(《出师表》)中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词 扁鹊出,桓侯又不悦(《扁鹊见蔡桓公》)中的“又”作“再一次”讲,表频率。 表语气或否定的副词 庶竭弩钝,攘除奸凶,复兴汉室,还于旧都(《出师表》)中的“庶”表陈述语气 王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》)中的“宁”表反问语气 吾闻二世少子也,不当主(《陈涉世家》)中的“不”表否定。 小惠未徧,民弗从也(《曹刿论战》)中的“弗”表否定 苟富贵,无相忘(《陈涉世家》)表否定 C.起关联作用或组合结构作用的虚词。 表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词 试用于昔日(《出师表》)中的“于”是一个表时间的介词,相当于“在”。 自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣(《捕蛇者说》)中的“于”作“到”讲,表时间。 指通豫南,达于汉阴(《愚公移山》)中的“于”后面跟地点,表处所。 叫嚣乎东西,隳突乎南北(《捕蛇者说》)中的“乎”也是一个表地点的介词,做“在”讲。 缘溪行,忘路之远近(《桃花源记》)中的“缘”作“沿着”讲,表方式 当窗理云鬓(《木兰诗》)中的“当”作“对着”讲,表对象 告之于帝(《愚公移山》)中的“于”表对象,作“向”讲 以君之力,曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)中的“以”作“凭”讲,表示对象。 而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》)中的“以”也是“凭”的意思,但表示方式。 今虽死乎此,比吾乡邻之死,则已后矣(《捕蛇者说》)中的“比”表比较关系 表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏(《出师表》)中的“及”表并列作用 下视其辙,登就而望之,曰"可矣。"遂逐齐师(《曹刿论战》)中的“遂”表结果的连词。 苟富贵,无相忘(《陈涉世家》)中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。 藉第令毋斩,而戍死者固十六七(《陈涉世家》)中的“籍第令”是一个表假设关系的连词 非死则徙耳,而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》)中的“而”是一个表转折关系的连词,当“但 讲 吾恂恂而起(《捕蛇者说》)中的“而”表修饰关系 D.表结构的虚词。 结构助词 此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣(《岳阳楼记》)中的“之”相当于结构助词,作“的 讲:辍耕之垄上,怅恨久之(〈陈涉世家〉)中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用:“何 陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有”者"、"所"等词可以作结构助词8 会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。 吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。 忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。 情态副词: 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。 妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。 尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。 广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。 表谦敬、频率、重复的副词: 徒属皆曰:"敬受命"（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。 扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。 表语气或否定的副词: 庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。 王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。 吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。 苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。 C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。 表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词: 试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲，表时间。 指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。 叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。 缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。 当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。 告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。 以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。 而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。 今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。 表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词: 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。 下视其辙，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。 苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。 藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。 非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但” 讲。 吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。 D. 表结构的虚词。 结构助词: 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的” 讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何 陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有"者"、"所"等词可以作结构助词