卦傳》:“《大壯》則止。”正是以“止”釋“艱(限)”。 《彖傳》:“艮,止也。”《雜卦傳》:“艮,止也。”《序卦傳》:“艮者,止也。” 《說卦傳》:“艮以止之”,“艮,止也”。《小象傳》:“‘艮其身’,止諸躬 也。”都訓“艮”為“止” 筆者認為《周易》裏的“艮”字,實質就是“限”的本字。“艮”是古字 限”是後起孳生字,是今字。上古字少,今天的所謂“限”字,古人就寫作 “艮”。所以,《周易》裹的“艮”,也就是今天的“限”字 “艮”即“限”,而“限”為界限。所以,有止,也就是有限止之義。這就 是《周易》各傳以“艮”義為“止”之所從出。而山作為天險,是天然的界限。 《戰國策·秦策一》:“南有巫山、黔中之限。”故《大象傳》、《說卦傳》以山 為象。《說文·自部》“限”字“从自,艮聲”,而“自,大陸,山无石者”。可 見“限”从阜(即目),本來就與山有關。由此可知,“艮”即“限”,之所以 “艮為山”,取象為山,是因為“限”字从阜,也就是从山。可見《周易》各傳 關於“艮”之基本義與取象說,都是有來源的 前人其實也有與此相近的認識。 《說文·匕部》:“艮,很也。从匕目。匕目,猶目相匕,不相下也。《易》 曰:‘艮其限。’匕目為艮,匕目為兵也。”《廣韻·去聲·二十七恨》:“艮, 卦名也,止也,《說文》‘限也’。”清儒紐樹玉(1760-1827)認為“《廣韻》 引作‘限也’,與下文引《易》合,亦與《正義》合,又與《釋名》合 當 不誤”。嚴章福(號松樵嚴可均之弟)《說文校議議》也讒“當作‘限也 下文獨引九三爻辭,亦為字訓限。”沈濤(1785?-1861)《說文古本考》:“《廣 韻·二十七恨》引‘很’作‘限’,蓋古本如是。《易傳》曰:‘艮,止也 止即限義。許引《易》‘艮其限’,正釋限之義。今本乃字形相近之誤。”1如 此說來,《說文》原本就是訓“艮”為“限” 葉適(1150-1223)《朝議大夫蔣公墓誌銘》載:“公又問雍得於兼山最要者。 郭君所得在艮。艮者,限也限立而內外不越”宋代易學家郭雍(1106-1187) 也是讀“艮”為“限” 不過,他們都沒有意識到《周易》裏的“艮”字即後起的“限”字,其有山 象,故从阜,寫作“限 “艱”字《說文》以為“从艮聲”,“限”字也从“艮聲”,音同自可通用。 帛書本作“根”,也是“限”的借字。鄧球伯以“根”為本字,顯誤。13 爻辭“羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利”,是說公羊強觸藩籬,既不能 紐玉樹:《段氏說文注訂》,見丁福保:《說文解字詁林》,北京:中華書局,1988年,第 8267、8266頁。 °丁福保:《說文解字詁林》,第826頁 °丁福保:《說文解字詁林》,第8266頁。 葉適:《水心集》卷十八,文淵閣《四庫全書》原文電子版。 馬王堆漢墓帛書整理小組:《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》,《文物》1984年第3期,第 4頁 13鄧球伯:《帛書周易校釋》,長沙:湖南人民出版社,1987年,第182頁2 卦傳》：“《大壯》則止。”正是以“止”釋“艱（限）”。 《彖傳》：“艮，止也。”《雜卦傳》：“艮，止也。”《序卦傳》：“艮者，止也。” 《說卦傳》：“艮以止之”，“艮，止也”。《小象傳》：“‘艮其身’，止諸躬 也。”都訓“艮”為“止”。 筆者認為《周易》裏的“艮”字，實質就是“限”的本字。“艮”是古字， “限”是後起孳生字，是今字。上古字少，今天的所謂“限”字，古人就寫作 “艮”。所以，《周易》裏的“艮”，也就是今天的“限”字。 “艮”即“限”，而“限”為界限。所以，有止，也就是有限止之義。這就 是《周易》各傳以“艮”義為“止”之所從出。而山作為天險，是天然的界限。 《戰國策·秦策一》：“南有巫山、黔中之限。”故《大象傳》、《說卦傳》以山 為象。《說文· 部》“限”字“从 ，艮聲”，而“ ，大陸，山无石者”。可 見“限”从阜（即 ），本來就與山有關。由此可知，“艮”即“限”，之所以 “艮為山”，取象為山，是因為“限”字从阜，也就是从山。可見《周易》各傳 關於“艮”之基本義與取象說，都是有來源的。 前人其實也有與此相近的認識。 《說文·匕部》：“艮，很也。从匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。《易》 曰：‘艮其限。’匕目為艮， 目為眞也。”《廣韻·去聲·二十七恨》：“艮， 卦名也，止也，《說文》‘限也’。”清儒紐樹玉（1760-1827）認為“《廣韻》 引作‘限也’，與下文引《易》合，亦與《正義》合，又與《釋名》合” ，“當 不誤”。8嚴章福（號松樵，嚴可均之弟）《說文校議議》也說：“當作‘限也’。…… 下文獨引九三爻辭，亦為字訓限。”9沈濤（1785？-1861）《說文古本考》：“《廣 韻·二十七恨》引‘很’作‘限’，蓋古本如是。《易傳》曰：‘艮，止也。’ 止即限義。許引《易》‘艮其限’，正釋限之義。今本乃字形相近之誤。”10 如 此說來，《說文》原本就是訓“艮”為“限”。 葉適（1150-1223）《朝議大夫蔣公墓誌銘》載：“公又問雍得於兼山最要者。 郭君曰：所得在艮。艮者，限也。限立而內外不越。”11宋代易學家郭雍(1106-1187) 也是讀“艮”為“限”。 不過，他們都沒有意識到《周易》裏的“艮”字即後起的“限”字，其有山 象，故从阜，寫作“限”。 “艱”字《說文》以為“从艮聲”，“限”字也从“艮聲”，音同自可通用。 帛書本作“根”，12也是“限”的借字。鄧球伯以“根”為本字，顯誤。13 爻辭“羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利”，是說公羊強觸藩籬，既不能 250 頁。 8 紐玉樹：《段氏說文注訂》，見丁福保：《說文解字詁林》，北京：中華書局，1988 年，第 8267、8266 頁。 9 丁福保：《說文解字詁林》，第 8266 頁。 10 丁福保：《說文解字詁林》，第 8266 頁。 11 葉適：《水心集》卷十八，文淵閣《四庫全書》原文電子版。 12 馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》，《文物》1984 年第 3 期，第 4 頁。 13 鄧球伯：《帛書周易校釋》，長沙：湖南人民出版社，1987 年，第 182 頁