退,又不能進,沒有什麼好處。那麼,怎麼做才好呢?爻辭的答案是:“艱(限) 則吉”,限止則吉利。也就是說,停止“觸藩”就吉利。“觸藩”是盲動冒進,所 以說“无攸利”;“艱(限)”是停止“觸藩”,不“觸藩”,所以“則吉”。一反 正,對比鮮明,其反對“觸藩”,主張因時而行的精神,躍然而出,完全用不著 增字為訓。 《大有》卦初九的爻辭則作:“无交害,匪咎;艱則无咎。” 虞翻注:“艱,難,謂陽動比初成屯。屯,難也。變得位,‘艱則无咎’。”‘此 是說,《大有》卦≡的陽爻變為陰爻,陰爻變為陽爻而成為《比》卦,《比》卦 罪的初六又變為陽爻而為《屯》卦,《屯》卦之“屯”義為“難”。《大有》 卦≡初九變來變去都是陽爻居奇數之位,是為“得位”,所以說“艱難,則無咎 害”。孔穎達(574-648)疏:“能自艱難其志,則得‘无咎’。”其變來變去 就是要說清楚“艱”義為“難”的來源:其“得位”說,就是要講明白“艱”爲 什麼會“无咎”的道理。 唐末陸希聲《易傳》:“惡能守此二者,動自艱難,然後可以有大功而无咎矣。” ¨但僅從爻辭而論,又怎能有“不盈其志則无交於害矣。又非離羣之行以絕於物” 之義,顯然,這也是增字為訓。所以,無論是象數爻位說還是在義理上增字為 ,都屬於王引之所謂“假借之字而強為之解”,其“詰鞫為病”則為必然矣。 如將此爻辭的“艱”讀為“限”’訓為“限止”。那麼,“艱則无咎”之“艱 (限)”就是指停止“交害”。“艱(限)則无咎”就是停止“交害”則會“无 咎”,這與上文“无交害,匪咎”意思相同。是同一種意思的不同表達而已。《大 有》卦提倡大同而不分彼此,自然反對相互傷害,相互攻擊。《大壯》卦上六爻 辭之“艱則吉”,與此“艱則无咎”,其意義與句式實質都一樣。 帛書本作“根”,也是“限”的借字。鄧球伯以“根”為本字,訓為“根源”, 顯誤。阜陽漢簡本作“蘩”,是“艱”的異體,也是“限”的借字。 二、釋“艱貞无咎” 《泰》卦九三爻辭云:“无平不陂,无往不復。艱貞,无咎;勿恤其孚,于 食有福。” 虞翻注:“艱,險。貞,正。恤,憂。孚,信也。二之五,得正,在坎中, 故‘艱貞’。”〓這是說《泰》卦≡的九二爻辭來到上卦,將六五變為九五。這 李鼎祚:《周易集解》卷四,文淵閣《四庫全書》原文電子版 李道平的解釋有所不同。見氏著《周易集解纂疏》卷五,第189頁 王弼注、孔穎逹疏:《周易註疏》卷三,文淵閣《四庫全書》原文電子版 李衡:《周易義海撮要》卷二,文淵閣《四庫全書》原文電子版 李衡:《周易義海撮要》卷二,文淵閣《四庫全書》原文電。 馬王堆漢墓帛書整理小組:《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》,《文物》1984年第3期,第 6頁 20鄧球伯:《帛書周易校釋》,長沙:湖南人民出版社,1987年,第288頁。 中國文物硏究所古文獻研究室、安徽省阜陽市博物館:《阜陽漢簡〈周易〉釋文》,《道家 文化研究》第18輯,北京 ·讀書·新知三聯書店,2000年,第24頁 2李鼎祚:《周易集解》卷四,文淵閣《四庫全書》原文電子版3 退，又不能進，沒有什麼好處。那麼，怎麼做才好呢？爻辭的答案是：“艱（限） 則吉”，限止則吉利。也就是說，停止“觸藩”就吉利。“觸藩”是盲動冒進，所 以說“无攸利”；“艱（限）”是停止“觸藩”，不“觸藩”，所以“則吉”。一反一 正，對比鮮明，其反對“觸藩”，主張因時而行的精神，躍然而出，完全用不著 增字為訓。 《大有》卦初九的爻辭則作：“无交害，匪咎；艱則无咎。” 虞翻注：“艱，難，謂陽動比初成屯。屯，難也。變得位，‘艱則无咎’。” 14此 是說，《大有》卦 的陽爻變為陰爻，陰爻變為陽爻而成為《比》卦 ，《比》卦 的初六又變為陽爻而為《屯》卦 ，《屯》卦 之“屯”義為“難”。《大有》 卦 初九變來變去都是陽爻居奇數之位，是為“得位”，所以說“艱難，則無咎 害”。 15孔穎達（574-648）疏：“能自艱難其志，則得‘无咎’。”16其變來變去， 就是要說清楚“艱”義為“難”的來源；其“得位”說，就是要講明白“艱”爲 什麽會“无咎”的道理。 唐末陸希聲《易傳》：“惡能守此二者，動自艱難，然後可以有大功而无咎矣。” 17但僅從爻辭而論，又怎能有“不盈其志則无交於害矣。又非離羣之行以絕於物” 18之義，顯然，這也是增字為訓。所以，無論是象數爻位說還是在義理上增字為 訓，都屬於王引之所謂“假借之字而強為之解”，其“詰鞫為病”則為必然矣。 如將此爻辭的“艱”讀為“限”，訓為“限止”。那麼，“艱則无咎”之“艱 （限）”就是指停止“交害”。“艱（限）則无咎”就是停止“交害”則會“无 咎”，這與上文“无交害，匪咎”意思相同。是同一種意思的不同表達而已。《大 有》卦提倡大同而不分彼此，自然反對相互傷害，相互攻擊。《大壯》卦上六爻 辭之“艱則吉”，與此“艱則无咎”，其意義與句式實質都一樣。 帛書本作“根”，19也是“限”的借字。鄧球伯以“根”為本字，訓為“根源”， 顯誤。20阜陽漢簡本作“囏”，21是“艱”的異體，也是“限”的借字。 二、釋“艱貞无咎” 《泰》卦九三爻辭云：“无平不陂，无往不復。艱貞，无咎；勿恤其孚，于 食有福。” 虞翻注：“艱，險。貞，正。恤，憂。孚，信也。二之五，得正，在坎中， 故‘艱貞’。”22這是說《泰》卦 的九二爻辭來到上卦，將六五變為九五。這 14 李鼎祚：《周易集解》卷四，文淵閣《四庫全書》原文電子版。 15 李道平的解釋有所不同。見氏著《周易集解纂疏》卷五，第 189 頁。 16 王弼注、孔穎達疏：《周易註疏》卷三，文淵閣《四庫全書》原文電子版。 17 李衡：《周易義海撮要》卷二，文淵閣《四庫全書》原文電子版。 18 李衡：《周易義海撮要》卷二，文淵閣《四庫全書》原文電子版。 19 馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》，《文物》1984 年第 3 期，第 6 頁。 20 鄧球伯：《帛書周易校釋》，長沙：湖南人民出版社，1987 年，第 288 頁。 21 中國文物研究所古文獻研究室、安徽省阜陽市博物館：《阜陽漢簡〈周易〉釋文》，《道家 文化研究》第 18 輯，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2000 年，第 24 頁。 22 李鼎祚：《周易集解》卷四，文淵閣《四庫全書》原文電子版