第二节19世纪末20世纪初德国的生命哲学 1、狄尔泰的生平活动狄尔泰( Wilheim Dilthey:18331911)是德国最具代表性和深远影响 的严格意义上的生命哲学家。他出生于一个笃信宗教的家庭。父亲有某些泛神论倾向,母亲有较 高艺术素养。家庭环境使他从小就把对上帝的崇敬与对大自然的生命力的信念完全融合在一起, 他的世界观的形成也与他对生活和艺术的热爱不可分割。他先后在海德堡大学和柏林神学院学习 神学。康德、黑格尔、施莱尔马赫、荷尔德林、莱辛以及其他浪漫主义思想家的著作对他影响最 大。曾在著名历史学家兰克的引导下研究过历史。大学毕业后先后在巴塞尔、基尔等大学任教, 1882年回到柏林接替洛采的柏林大学哲学讲座教席。他的主要著作有《关于人、社会和国家科学 历史的研究》(1875)、《精神科学导论》(1883)等 历史理性批判狄尔泰青年时期在晢学上走过一条由黑格尔转向康德的道路。发挥和改 造康德对理性的批判是他的哲学理论的出发点。他要求以历史理性批判取代康德的纯粹理性批判 他认为人文科学(精神科学)与自然科学有着原则的区别。后者是人以外的存在,对之只能以外 在的方式加以研究,不能真正为人所知;而前者则是人本身的精神(心灵)活动的产物,人文科 学的对象是由人的精神直接体验到的内在实在。在狄尔泰看来,人文科学只能以对生命的体验 表达和理解为基础,其对象实际上揭示整个人类的生命现象,而人的精神活动正是其生命的体现。 与新康德主义只注重自然科学与人文科学在方法论上的区别不同,狄尔泰认为二者之间更重 要的是在内容上的区别,而且二者方法论上的不同也正是由于它们所研究的内容不同。他也像文 德尔班等人一样企图把各门人文科学统一起来。但他认为这种统一的基础不在其方法,而在其内 容。这种连接和统一的基础正在于它们所面对的是统一的生命或者说精神生活的世界第二节 19世纪末20世纪初德国的生命哲学 一、狄尔泰的生命哲学 • 1、狄尔泰的生平活动 狄尔泰（Wilheim Dilthey,1833-1911）是德国最具代表性和深远影响 的严格意义上的生命哲学家。他出生于一个笃信宗教的家庭。父亲有某些泛神论倾向，母亲有较 高艺术素养。家庭环境使他从小就把对上帝的崇敬与对大自然的生命力的信念完全融合在一起， 他的世界观的形成也与他对生活和艺术的热爱不可分割。他先后在海德堡大学和柏林神学院学习 神学。康德、黑格尔、施莱尔马赫、荷尔德林、莱辛以及其他浪漫主义思想家的著作对他影响最 大。曾在著名历史学家兰克的引导下研究过历史。大学毕业后先后在巴塞尔、基尔等大学任教， 1882年回到柏林接替洛采的柏林大学哲学讲座教席。他的主要著作有《关于人、社会和国家科学 历史的研究》（1875）、《精神科学导论》（1883）等。 • 2、历史理性批判 狄尔泰青年时期在哲学上走过一条由黑格尔转向康德的道路。发挥和改 造康德对理性的批判是他的哲学理论的出发点。他要求以历史理性批判取代康德的纯粹理性批判。 他认为人文科学（精神科学）与自然科学有着原则的区别。后者是人以外的存在，对之只能以外 在的方式加以研究，不能真正为人所知；而前者则是人本身的精神（心灵）活动的产物，人文科 学的对象是由人的精神直接体验到的内在实在。在狄尔泰看来，人文科学只能以对生命的体验、 表达和理解为基础，其对象实际上揭示整个人类的生命现象，而人的精神活动正是其生命的体现。 • 与新康德主义只注重自然科学与人文科学在方法论上的区别不同，狄尔泰认为二者之间更重 要的是在内容上的区别，而且二者方法论上的不同也正是由于它们所研究的内容不同。他也像文 德尔班等人一样企图把各门人文科学统一起来。但他认为这种统一的基础不在其方法，而在其内 容。这种连接和统一的基础正在于它们所面对的是统一的生命或者说精神生活的世界