目 录（上） 靠《木浒传》“发迹”的施耐庵九東之下有点沉不住气了。 一个搞地质的老外，不远万里来到中国，储偏考察起中国人文精神来了。 这是什么精神？！这是“国际人文主义精神”」 吾国百姓在他的“球磨”“推敲”下居然变成一块块品质各异的“矿石”。 长此以往，”“国将不国”。 俺施时毫一百零八将的素横国画功法将相形见铀，前功尽弃。惭愧·惭 愧I 利氏◆真施耐毫也1 ○地城、地理、地缘与中国人：异质性研究之一33 洋人的屁也一定不会是香的。 洋人的那一套“地缘说”倒是可以来一点“拿来主义”！很有些中国人不 也是挺信“风水说”的么？ “一方水土来唐一方人”。 本文倡导的“异质桂研究”、莫不与古人之言同出一辙？1 “黄河的泛泄必然导致专制主义的产生。”这是魏特夫的“尾话”。 法国人博丁认为，生活在寒带的民族，驱体姐伟有情力，性格执著：生 活在热带的民族体格矮小，热情而多智。 中国人生活在北温带，于是有了执著、坚韧的数力，有勒奋、俭朴的性 情。 这是大而化之的说法。 林语堂说：“…北方人基本上是征搬者，面南方人基本上是商人。” 这恐怕也未必尽然。君不见带言“国情”“省情”“县情”的字眼么？更 何况在此之下还有“乡情”、“村情”见异？ 谁也不能一言以蔽之，此乃“异质性研究”之真谛！ ○文明重心与中国人：异质性研究之二 38 一幅世界文明演进图。方向：东*西。 有人在报站名：“第一站：中国，印度：第二站：阿拉伯第三站：地中 海；第四站：欧洲第五站：西中东，转道美四…” -…3n