2尼采文集 世纪转型中的尼采 王岳川 生于十九世纪中叶,逝世于二十世纪的开端的著名思想 家尼采,其本身就是一个象征,一个寓言。尽管他在哲学上 思想上对十九世纪的哲学传统进行坚决地抨击和叛逆而表现 出一位哲人的魅力,但是他的思想在十九世纪哲学中却被大 多数人所拒斥,相反,在二十世纪,尼采的思想得到普遍的 认同,他成为古典哲学的终结者,又成为现代哲学的开创者。 他在宣判了古典哲学终结的同时,以其对“意志”、“生命”的 绝对推崇开创了人本主义哲学,并影响到生命哲学、存在主 义、弗洛伊德主义。这位站在世纪交点上高呼“上帝已死”的 新世纪哲学家”,给传统的理性主义哲学和基督教道德以致 命的打击,并告诫人们应当重估一切价值,让人成为个体,遵 照自己的意愿行事,并为求克服普通人的信念和习俗而成为 超人。 就尼采对二十世纪的重大影响而言,他是可以同黑格尔、 克尔凯戈尔和叔本华相匹敌的。他远远地超越了同时代人,没 有他和他的著作,二十世纪的思想舞台也许就是另一番景象 了。同样,尼采的批判和自我批判,怀疑和自我怀疑所造成世 纪 转 型 中 的 尼 采 王 岳 川 生 于 十 九 世 纪 中 叶 ， 逝 世 于 二 十 世 纪 的 开 端 的 著 名 思 想 家 尼 采 ， 其 本 身 就 是 一 个 象 征 ， 一 个 寓 言 。 尽 管 他 在 哲 学 上 、 思 想 上 对 十 九 世 纪 的 哲 学 传 统 进 行 坚 决 地 抨 击 和 叛 逆 而 表 现 出 一 位 哲 人 的 魅 力 ， 但 是 他 的 思 想 在 十 九 世 纪 哲 学 中 却 被 大 多 数 人 所 拒 斥 ， 相 反 ， 在 二 十 世 纪 ， 尼 采 的 思 想 得 到 普 遍 的 认 同 ， 他 成 为 古 典 哲 学 的 终 结 者 ， 又 成 为 现 代 哲 学 的 开 创 者 。 他 在 宣 判 了 古 典 哲 学 终 结 的 同 时 ， 以 其 对 “ 意 志 ” 、 “ 生 命 ” 的 绝 对 推 崇 开 创 了 人 本 主 义 哲 学 ， 并 影 响 到 生 命 哲 学 、 存 在 主 义 、 弗 洛 伊 德 主 义 。 这 位 站 在 世 纪 交 点 上 高 呼 “ 上 帝 已 死 ” 的 “ 新 世 纪 哲 学 家 ” ， 给 传 统 的 理 性 主 义 哲 学 和 基 督 教 道 德 以 致 命 的 打 击 ， 并 告 诫 人 们 应 当 重 估 一 切 价 值 ， 让 人 成 为 个 体 ， 遵 照 自 己 的 意 愿 行 事 ， 并 为 求 克 服 普 通 人 的 信 念 和 习 俗 而 成 为 超 人 。 就 尼 采 对 二 十 世 纪 的 重 大 影 响 而 言 ， 他 是 可 以 同 黑 格 尔 、 克 尔 凯 戈 尔 和 叔 本 华 相 匹 敌 的 。 他 远 远 地 超 越 了 同 时 代 人 ， 没 有 他 和 他 的 著 作 ， 二 十 世 纪 的 思 想 舞 台 也 许 就 是 另 一 番 景 象 了 。 同 样 ， 尼 采 的 批 判 和 自 我 批 判 ， 怀 疑 和 自 我 怀 疑 所 造 成 ２ 尼 采 文 集