序言3 的神经分裂和疯狂,预示了二十世纪现代思想者的悲剧性结 局。他事先为自己的思想付出了生命的代价。 无疑,尼采曾经是一位幸运者,他在25岁时就成了大学 教授,而且得到同行的一致好评,同时,尼采又是一位时代 的批判者。从他的处女作《悲剧的诞生》,到中期的重要著作 《査拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》, 他对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们 的青睐;尼采更是一位超人哲学家,他坚信:人类的未来是 由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不再相信上帝并放 弃来世的希望;超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于 超越了依靠虚假希望和信念生活的人 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右。第 期(18701882)主要作品有《悲剧的诞生》(1872)、《不 合时宜的考察》(1876)、《性的、太人性的》(1876 1878)、《曙光》(1881)、《快乐的科学》(1882)。第二期(1882 1889)主要著作有《查拉斯图拉如是说》(1883-1885)、《善 恶的彼岸》(1886)、《论道德的谱系》(1887)、《偶像的黄 昏》(1889)、《权力意志》(18851901)。 、悲剧世界观与现代怀疑者 第一时期的尼采,崇尚叔本华的悲剧哲学。他十分赞赏 叔本华的“生命意志”说,即强调理性不能认识事物的真正 本质,也不能给人设立目标,因此,人只有通过两种方式得 到自我解脱:一是道德行为即放弃意志,二是美的直观。而的 神 经 分 裂 和 疯 狂 ， 预 示 了 二 十 世 纪 现 代 思 想 者 的 悲 剧 性 结 局 。 他 事 先 为 自 己 的 思 想 付 出 了 生 命 的 代 价 。 无 疑 ， 尼 采 曾 经 是 一 位 幸 运 者 ， 他 在 ２ ５ 岁 时 就 成 了 大 学 教 授 ， 而 且 得 到 同 行 的 一 致 好 评 ， 同 时 ， 尼 采 又 是 一 位 时 代 的 批 判 者 。 从 他 的 处 女 作 《 悲 剧 的 诞 生 》 ， 到 中 期 的 重 要 著 作 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 ， 再 到 晚 期 的 未 完 成 作 品 《 权 力 意 志 》 ， 他 对 时 代 的 尖 锐 批 判 ， 都 获 得 了 对 现 代 文 明 深 感 绝 望 的 人 们 的 青 睐 ； 尼 采 更 是 一 位 超 人 哲 学 家 ， 他 坚 信 ： 人 类 的 未 来 是 由 超 人 掌 握 的 ， 超 人 是 有 道 德 的 ， 尽 管 他 不 再 相 信 上 帝 并 放 弃 来 世 的 希 望 ； 超 人 为 贱 民 所 厌 恶 和 扼 杀 ， 他 的 快 乐 是 由 于 超 越 了 依 靠 虚 假 希 望 和 信 念 生 活 的 人 。 尼 采 的 思 想 发 展 可 以 分 为 两 期 ， 每 期 约 为 十 年 左 右 。 第 一 期 （ １ ８ ７ ０ — １ ８ ８ ２ ） 主 要 作 品 有 《 悲 剧 的 诞 生 》 （ １ ８ ７ ２ ） 、 《 不 合 时 宜 的 考 察 》 （ １ ８ ７ ６ 〉 、 《 人 性 的 、 太 人 性 的 》 （ １ ８ ７ ６ — １ ８ ７ ８ ） 、 《 曙 光 》 （ １ ８ ８ １ ） 、 《 快 乐 的 科 学 》 （ １ ８ ８ ２ ） 。 第 二 期 （ １ ８ ８ ２ — １ ８ ８ ９ ） 主 要 著 作 有 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 （ １ ８ ８ ３ — １ ８ ８ ５ ） 、 《 善 恶 的 彼 岸 》 （ １ ８ ８ ６ ） 、 《 论 道 德 的 谱 系 》 （ １ ８ ８ ７ ） 、 《 偶 像 的 黄 昏 》 （ １ ８ ８ ９ ） 、 《 权 力 意 志 》 （ １ ８ ８ ５ — １ ９ ０ １ ） 。 一 、 悲 剧 世 界 观 与 现 代 怀 疑 者 第 一 时 期 的 尼 采 ， 崇 尚 叔 本 华 的 悲 剧 哲 学 。 他 十 分 赞 赏 叔 本 华 的 “ 生 命 意 志 ” 说 ， 即 强 调 理 性 不 能 认 识 事 物 的 真 正 本 质 ， 也 不 能 给 人 设 立 目 标 ， 因 此 ， 人 只 有 通 过 两 种 方 式 得 到 自 我 解 脱 ： 一 是 道 德 行 为 即 放 弃 意 志 ， 二 是 美 的 直 观 。 而 序 言 ３