满纸荒唐言， 一把辛酸泪」 都云作 谁解其中味？ 二、《红楼梦》之版本 大致可分两系统： 为八十回抄本系统，大都署有脂斋、畸笏叟等人的评语，习惯上称为“脂评本” 或“脂 属于该系统的本子历年不断有发现，至今已有十余种 主要有甲月 本(1754 残)，己卯本(1759，残)，庚辰本(1760，残)，甲辰本(1784，八十回，书名第一次题为 《红楼梦》)，戚蓼生序本(1912，又称“有正本”，即有正书局1912所印)等。 二为一百二十回本系统。乾隆五十六年(1791)，程伟元与高鹗以百二十回形式以木活 字排印，书名《红楼梦》，通称“程甲本”，次年，程高二人又在第一版基础上有所增删， 重新排印，通称“程乙本 三、悲剧内涵 王国维《红楼梦评论》： “《红楼梦》一书，与一切点剧相反，彻头彻民之悲剧也。” 社会悲刷。 从小说的题材表层意义看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家 庭的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。作者从 中提出并试图回答的问题是，为什么贾府这“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”竞然在几年之 间，“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将灭”？为什么贾宝玉和林黛玉那么心心相印的美好爱 情却毁于一旦？①作者将封建家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因：②作者从生 活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局：③作者以贾府一代不如一代的生动描写，提示 出封建家族自然枯菱的悲剧命运。 贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有的特殊意义： 本来在贾府的后代之中，贾宝玉是最有条件成为家族振兴、金榜题名的光彩人物，贾政 也是按照这一标准来设计和塑造宝玉的。但遗憾的是，作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与 作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不人的水火关系。而构成其形象的悲剧性质的原因， 就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与其家庭和社会的要求是相互背离的。他自身 那些与传统的价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新 思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，却仍然是后继乏人的象征。从不能按主 建家庭设计的道路走下去，因而承担不起重振家族重任的角度来说，贾宝玉与贾珍、贾琏 贾环之类是没有什么区别的。对于贾宝玉米说，虽然他拒绝了家庭给自己规定的生活道路， 但却找不到自己理想的生活道路，他最初的积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。因此 对于家庭、社会、个人，他都是一个彻头彻民的悲剧人物 道德文化悲剧。 中国文化与西方文化相比最大的区别就是没有西方那样超越政体的宗教力量，然而儒家 思想却在一定意义上起到 了西方宗教的社会作用。儒家思想在本质是一种伦理思想，它的 出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调 满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味？ ” 二、《红楼梦》之版本 大致可分两系统： 一为八十回抄本系统，大都署有脂砚斋、畸笏叟等人的评语，习惯上称为“脂评本” 或“脂本”。属于该系统的本子历年不断有发现，至今已有十余种，主要有甲戌本（1754， 残），己卯本（1759，残），庚辰本（1760，残），甲辰本（1784，八十回，书名第一次题为 《红楼梦》），戚蓼生序本（1912，又称“有正本”，即有正书局 1912 所印）等。 二为一百二十回本系统。乾隆五十六年（1791），程伟元与高鹗以百二十回形式以木活 字排印，书名《红楼梦》，通称“程甲本”，次年，程高二人又在第一版基础上有所增删， 重新排印，通称“程乙本”。 三、悲剧内涵 王国维《红楼梦评论》： “《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。” 社会悲剧。 从小说的题材表层意义看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家 庭的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。作者从 中提出并试图回答的问题是，为什么贾府这“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”竟然在几年之 间，“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将灭”？为什么贾宝玉和林黛玉那么心心相印的美好爱 情却毁于一旦？①作者将封建家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因；②作者从生 活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局；③作者以贾府一代不如一代的生动描写，提示 出封建家族自然枯萎的悲剧命运。 贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有的特殊意义： 本来在贾府的后代之中，贾宝玉是最有条件成为家族振兴、金榜题名的光彩人物，贾政 也是按照这一标准来设计和塑造宝玉的。但遗憾的是，作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与 作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不人的水火关系。而构成其形象的悲剧性质的原因， 就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与其家庭和社会的要求是相互背离的。他自身 那些与传统的价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新 思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，却仍然是后继乏人的象征。从不能按封 建家庭设计的道路走下去，因而承担不起重振家族重任的角度来说，贾宝玉与贾珍、贾琏、 贾环之类是没有什么区别的。对于贾宝玉来说，虽然他拒绝了家庭给自己规定的生活道路， 但却找不到自己理想的生活道路，他最初的积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。因此 对于家庭、社会、个人，他都是一个彻头彻尾的悲剧人物。 道德文化悲剧。 中国文化与西方文化相比最大的区别就是没有西方那样超越政体的宗教力量，然而儒家 思想却在一定意义上起到了西方宗教的社会作用。儒家思想在本质是一种伦理思想，它的突 出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调