第二讲十七世纪经验论与唯理论( empiricism and rationalis) 经验论与唯理论之争 ▲主要代表人物 培根(F. Bacon,1561--1626) 霍布斯(T. Hobbes,1588--1675) 洛克(J. Locke,1632--1705) 休谟(D.Hume,1711--1776) 贝克莱(G. Berkey,1685--1753 笛卡尔(R. Descartes,1596--1650) 斯宾诺莎(B. Spinoza,1632--1677) 莱布尼茨(G.W. Leibniz,1646-—1716) ▲争论的缘由一一科学发展的原因,实验科学与数学取得丰硕成果一一哲学 自身发展原因,从本体论到认识论,即从对客体的研究转向对主体自身的研究是 人类认识的必然一一历史原因,近代经验论与唯理论之争,实际上是古代柏拉图 与亚里士多德之争、中世纪唯名论( nominalism)与实在论( realism)之争的继续。 ▲争论的主题 认识(知识)的来源问题 认识(知识)可靠性问题 认识(知识)的方法问题 真理的标准问题。 二、培根哲学 ▲近代经验论创始人一一一切知识(认识)来源于感觉经验一一知识就是力 ht(Knowledge and power is unity ▲四种“假相”( Idols)说: 种族假相( idols of the tribe):人类所共有的偏见,根植于人类种族 天性之中 洞穴假相( idols of the den):个人的偏见,个人囿于自己的“洞穴”, 坐井观天形成的; 市场假相( idols of the market-place):滥用语言、名称造成的偏见, 象市场上叫卖者一样以假乱真。 一一剧场假相( idols of the theatre):盲目崇拜权威、迷信传统观念造成 的偏见,它象舞台上戏剧那样是根据不真实布景方式创造世界。 近代经验归纳法的奠基人 《新工具》反对亚里士多德《工具论》 归纳法三个步骤 泛收集材料一一三表法( three table)存在表 差异表、程度表 排斥法一一九种辅助方法。 三、霍布斯哲学4 第二讲 十七世纪经验论与唯理论（empiricism and rationalism） 一、经验论与唯理论之争 ▲主要代表人物——一 培根（F．Bacon，1561——1626） 霍布斯（T．Hobbes，1588——1675） 洛克（J．Locke，1632——1705） 休谟（D．Hume，1711——1776） 贝克莱（G．Berkey，1685——1753） 笛卡尔（R．Descartes，1596——1650） 斯宾诺莎（B．Spinoza，1632——1677） 莱布尼茨（G．W．Leibniz，1646——1716） ▲争论的缘由——科学发展的原因，实验科学与数学取得丰硕成果——哲学 自身发展原因，从本体论到认识论，即从对客体的研究转向对主体自身的研究是 人类认识的必然——历史原因，近代经验论与唯理论之争，实际上是古代柏拉图 与亚里士多德之争、中世纪唯名论（nominalism）与实在论（realism）之争的继续。 ▲争论的主题: ——认识（知识）的来源问题 ——认识（知识）可靠性问题 ——认识（知识）的方法问题 ——真理的标准问题。 二、培根哲学 ▲近代经验论创始人——一切知识（认识）来源于感觉经验——知识就是力 量（Knowledge and power is unity）。 ▲ 四种“假相”（Idols）说: ——种族假相（idols of the tribe）：人类所共有的偏见，根植于人类种族 天性之中; ——洞穴假相（idols of the den）：个人的偏见，个人囿于自己的“洞穴”， 坐井观天形成的; ——市场假相（idols of the market-place）：滥用语言、名称造成的偏见， 象市场上叫卖者一样以假乱真。 ——剧场假相（idols of the theatre ）：盲目崇拜权威、迷信传统观念造成 的偏见，它象舞台上戏剧那样是根据不真实布景方式创造世界。 ▲ 近代经验归纳法的奠基人: ——《新工具》反对亚里士多德《工具论》 ——归纳法三个步骤——广泛收集材料——三表法（three table）存在表、 差异表、程度表 ——排斥法——九种辅助方法。 三、霍布斯哲学