栖雪岭于六年。 言六年者。是太子在雪山示修苦行究竟之数。 人辞怆恋王之心， 人谓御人车匿也。本起经云。太子至山。语车匿曰。所难作事。汝与键陟 已能作之。可但还国。车匿悲啼闷绝曰言。如何教我独还宫中。 马舐落连珠之泪。 马王键陟闻太子言已。屈膝舐太子足。泪下不绝。 挥宝刀而落绀发，塔（起）天宫。 本行经云。太子自以宝装佩刀。左手握绀青之发而发愿云。我今落此发。 誓与众生断除烦恼及与习障。寻即截下掷向空中。天帝释接往忉利天建塔安贮 供养。此天上四塔之二也。 将衮服以贸皮衣，形参山鹿。 本行经云。太子自顾衣裳。非出家者所服。时净居天人化作猎人披袈裟 衣。太子见乃脱珍服换得披着。喜曰。我今始为出家人也。如经云。天人化作 猎人披袈裟者梵语。此云坏色。盖非五方正色。此惟佛法出家者所服。然西域 猎人多窃此衣着入山者。山中多师子。见此色衣谓是沙门即不害之。彼天欲太 子问此衣。即为赞叹衣之功德故。又经云。换鹿皮衣。又车匿白太子言。如何 舍彼妙衣。皆与诸麋鹿同处耶。 扣林仙之所得，了世定之非真。 此第五雪山修道相也。林仙者。谓苦行林中外道也。所得者。外道所修之 定。谓心带异计。忻上厌下。而修虽得生天。乃是世间有为有漏。故云世定。 假令修得非想非非想定。寿八万劫。限满仍前堕落欲界。或生三恶道酬偿夙业 (因为过去世所作的恶业而出生在三恶道（地狱、鬼、畜生三道）)。金刚经 颂云。饶经八万劫。终是落空亡。即世定也。本行经云。太子至雪山苦行林中 问诸仙曰。汝勤苦修行。当求何果。仙曰求生诸天。太子不悦。舍而前行。至 阿蓝迦兰并郁头蓝弗二大仙处。问四空处定。作是思惟（这句有点没看懂。栖雪岭于六年。 言六年者。是太子在雪山示修苦行究竟之数。 人辞怆恋王之心， 人谓御人车匿也。本起经云。太子至山。语车匿曰。所难作事。汝与揵陟 已能作之。可但还国。车匿悲啼闷绝曰言。如何教我独还宫中。 马䑛落连珠之泪。 马王犍陟闻太子言已。屈膝䑛太子足。泪下不绝。 挥宝刀而落绀发，塔（起）天宫。 本行经云。太子自以宝装佩刀。左手握绀青之发而发愿云。我今落此发。 誓与众生断除烦恼及与习障。寻即截下掷向空中。天帝释接往忉利天建塔安贮 供养。此天上四塔之二也。 将衮服以贸皮衣，形参山鹿。 本行经云。太子自顾衣裳。非出家者所服。时净居天人化作猎人披袈裟 衣。太子见乃脱珍服换得披着。喜曰。我今始为出家人也。如经云。天人化作 猎人披袈裟者梵语。此云坏色。盖非五方正色。此惟佛法出家者所服。然西域 猎人多窃此衣着入山者。山中多师子。见此色衣谓是沙门即不害之。彼天欲太 子问此衣。即为赞叹衣之功德故。又经云。换鹿皮衣。又车匿白太子言。如何 舍彼妙衣。皆与诸麋鹿同处耶。 扣林仙之所得，了世定之非真。 此第五雪山修道相也。林仙者。谓苦行林中外道也。所得者。外道所修之 定。谓心带异计。忻上厌下。而修虽得生天。乃是世间有为有漏。故云世定。 假令修得非想非非想定。寿八万劫。限满仍前堕落欲界。或生三恶道酬偿夙业 （因为过去世所作的恶业而出生在三恶道（地狱、鬼、畜生三道））。金刚经 颂云。饶经八万劫。终是落空亡。即世定也。本行经云。太子至雪山苦行林中 问诸仙曰。汝勤苦修行。当求何果。仙曰求生诸天。太子不悦。舍而前行。至 阿蓝迦兰并郁头蓝弗二大仙处。问四空处定。作是思惟（这句有点没看懂