儿童的社会化，推动儿童的认知情感和个性的发展，并帮助儿童掌握基本的生活技能与社会技能 总之，幼态持续是“ 一个总体的和多方面的过程，它的每一个方面都与大脑的进化紧密相关，涉 及到族类的遗传性质、文化的社会性质和个人的感情与智力性质。它保障了社会文化自我再生和自 我发展的更为优越的条件，也保障了个体从出生直到衰老，为在感情、智力和创造性上获得发展而必 需的更为优越的条件”。 五、困难与思考 近十年来，许多发展理论家明确提出，应当从进化角度看待儿童发展。进化理论为我们理解行为 和发展的所有方面提供了一种理论框架。而且，当认知心理学发展成为认知科学时，值得注意的 个情形是，“那些对心理功能感兴趣的人开始逐渐意识到，需要将心理学层面的解释与生物学层面的 解释协调起来。"对于发展心理学来说尤其如此，探讨进化与发展之间，及其与儿童早期教有之间 的关系，应当成为儿童早期教育基本理论的追求。然而，理解进化与发展之间的关系（更逸论它们与 儿童早期教育理论建构之间的关系)也存在许多困难。 首先，进化与发展之间的关系远比我们想像的复杂，两者之间绝非简单的对应关系。例如，古尔 德就提出，现代人智力的许多方面并不代表领域特殊的进化的心理机制，而是增大的脑的副产品 大脑目前存在的功能并不能解释它的起源。大脑目前的大多数功能都是联适应(exaptati0)的结果 并不能映射其自然发展过程。如果我们将联话应法则引入讲化论，那么讲化论申右多少关于人类行 为的说法将成为悖论呢？！“”这里的联适应是指“当前有助于提高适应性，但并非由自然选择所确立 的功能结构或特征”。网古尔德以鸟的羽毛为例对联适应加以说明：鸟的羽毛木来是用来调节体温 的，不过碰巧也话用于飞翔。在古尔德看来，羽毛的飞行功能即是一种联话应的结果。根据这一罗辑 心理机制（以及这种机制背后的大脑结构）在多大的程度上是特定适应的结果，还是联适应，即早期 或似乎无关适应的副产品”，就是一个必须澄清的基本问题了。 其次，尽管标准发有生物学教科书都谈到异时性问题，但一直有学者对异时性（包括幼态持续） 提出不同程度的质疑和批评。如石席(Sh)就拒绝将“幼态持续"作为人类个体生长和发有的“大统 理论(grand unification theory)”。s不过，他并不是全然地反对幼态持续，如他也承认人类的大脑和 颅骨有可能是通过幼态持续而发展变化的，但另一方面，他又认为人脸、颤骨和身体其他部位不是通 过幼态持续发展的。他指出：“我们（人类）扩展了我们生命史的所有时期，而不仅仅是胚胎期或幼年 期”。此外，尽管我们确信人类是长期进化的产物，但仍然不确定在从古猿祖先到现代智人的进化 过程中，演变的具体步骤到底有哪些，以及影响这些变化的因素有哪些。 当然，强调儿童早期发展的牛物学基础并不等于忽视文化在发展中的作用。在儿童早期发展中 文化的作用和力量是不可能被否定的。关键在于，应该意识到儿童早期发展的生物学基础及其与文 化持续不断地交互作用的重要性（如动力系统理论理解的那样）。文化进化需要强有力的生物学基 础，个体的生物学展开也需要强有力的社会文化的支持。这也就是城尔逊所说的人类进化的双元路 径：“受自然选择决定的遗传进化路径扩大了文化进化的能力，而文化进化路径又改善了能最大限度 地利用文化的那些人的遗传适应性。"最后，用古尔德的一段话作为本文的结束语可能是再合适不 过了，教育工作者特别是早期教有工作者或许都应该铭记这段话：“智能和发展是进化中的一次辉煌 的偶然事件。借助于它的威力，我们己经成为地球上生命延续性的管理者。我们并不曾要求扮演这个 角色，但我们不能拒绝它。我们可能并不称职，但我们己经就职”。 注轻」 ①正如方舟子所说：“达尔文进化论让我们更深刻地理解了人类与大自然的关系，更深刻地理解 1994-2011 China Academic Journal Elect ic Publishing House. e.All rights reserved.http://www.enki.net 儿童的社会化，推动儿童的认知情感和个性的发展，并帮助儿童掌握基本的生活技能与社会技能。 总之，幼态持续是“一个总体的和多方面的过程，它的每一个方面都与大脑的进化紧密相关，涉 及到族类的遗传性质、文化的社会性质和个人的感情与智力性质。它保障了社会文化自我再生和自 我发展的更为优越的条件，也保障了个体从出生直到衰老，为在感情、智力和创造性上获得发展而必 需的更为优越的条件”。[45] 五、困难与思考 近十年来，许多发展理论家明确提出，应当从进化角度看待儿童发展。进化理论为我们理解行为 和发展的所有方面提供了一种理论框架。[46]而且，当认知心理学发展成为认知科学时，值得注意的一 个情形是，“那些对心理功能感兴趣的人开始逐渐意识到，需要将心理学层面的解释与生物学层面的 解释协调起来。”[47]对于发展心理学来说尤其如此，探讨进化与发展之间，及其与儿童早期教育之间 的关系，应当成为儿童早期教育基本理论的追求。然而，理解进化与发展之间的关系（更遑论它们与 儿童早期教育理论建构之间的关系）也存在许多困难。 首先，进化与发展之间的关系远比我们想像的复杂，两者之间绝非简单的对应关系。例如，古尔 德就提出，现代人智力的许多方面并不代表领域特殊的进化的心理机制，而是增大的脑的副产品： “大脑目前存在的功能并不能解释它的起源。大脑目前的大多数功能都是联适应（exaptation）的结果， 并不能映射其自然发展过程。如果我们将联适应法则引入进化论，那么进化论中有多少关于人类行 为的说法将成为悖论呢？！”[48]这里的联适应是指“当前有助于提高适应性，但并非由自然选择所确立 的功能结构或特征”。[49]古尔德以鸟的羽毛为例对联适应加以说明：鸟的羽毛本来是用来调节体温 的，不过碰巧也适用于飞翔。在古尔德看来，羽毛的飞行功能即是一种联适应的结果。根据这一逻辑， “心理机制（以及这种机制背后的大脑结构）在多大的程度上是特定适应的结果，还是联适应，即早期 或似乎无关适应的副产品”，[50]就是一个必须澄清的基本问题了。 其次，尽管标准发育生物学教科书都谈到异时性问题，但一直有学者对异时性（包括幼态持续） 提出不同程度的质疑和批评。如石席（Shea）就拒绝将“幼态持续”作为人类个体生长和发育的“大统 一理论（grand unification theory）”。[51]不过，他并不是全然地反对幼态持续，如他也承认人类的大脑和 颅骨有可能是通过幼态持续而发展变化的，但另一方面，他又认为人脸、颚骨和身体其他部位不是通 过幼态持续发展的。他指出：“我们（人类）扩展了我们生命史的所有时期，而不仅仅是胚胎期或幼年 期”。[52]此外，尽管我们确信人类是长期进化的产物，但仍然不确定在从古猿祖先到现代智人的进化 过程中，演变的具体步骤到底有哪些，以及影响这些变化的因素有哪些。 当然，强调儿童早期发展的生物学基础并不等于忽视文化在发展中的作用。在儿童早期发展中， 文化的作用和力量是不可能被否定的。关键在于，应该意识到儿童早期发展的生物学基础及其与文 化持续不断地交互作用的重要性 （如动力系统理论理解的那样）。文化进化需要强有力的生物学基 础，个体的生物学展开也需要强有力的社会文化的支持。这也就是威尔逊所说的人类进化的双元路 径：“受自然选择决定的遗传进化路径扩大了文化进化的能力，而文化进化路径又改善了能最大限度 地利用文化的那些人的遗传适应性。”[53]最后，用古尔德的一段话作为本文的结束语可能是再合适不 过了，教育工作者特别是早期教育工作者或许都应该铭记这段话：“智能和发展是进化中的一次辉煌 的偶然事件。借助于它的威力，我们已经成为地球上生命延续性的管理者。我们并不曾要求扮演这个 角色，但我们不能拒绝它。我们可能并不称职，但我们已经就职”。[54] 注释： ①正如方舟子所说：“达尔文进化论让我们更深刻地理解了人类与大自然的关系，更深刻地理解 8