息的精神和拾金不昧的高尚品德。 D.本文以“圣诞礼物”为线索安排情节结构,韦德说出自己的礼物这部分是情节的高潮 11.下面是两处对韦德的语言描写,请说说揭示了人物什么样的心理。(2分) (1)“老师,我家的泥屋没有烟囱,圣诞老人从哪儿进啊? (2)“老师的手很冰,有了棉手套就暖和了;奶奶的脚生冻疮了,穿上棉鞋就会好了。” 12.设置悬念可以为故事的发展做好铺垫,为下文埋下伏笔,请你从文中找出一处并做简析。 (3分) 13.说到礼物,有的学生想要金子,要电视,要洋楼,而韦德想要的礼物却是“一双棉手套 和一双棉鞋”。请你谈谈,本文这样写有什么作用。(3分) 4.最后一段中说“最终盘踞不散、定格下来的只有一个字一‘爱”,这是作为老师“ 的感受。你对爱的体验是怎样的?请结合本文内容,完成下面排比句。(3分) 爱,是节假日里对亲人的思念和祝福 (二)阅读《莫远离“深阅读”》,回答15-18题(12分,每小题3分) 莫远高“深阅读 ①在现代社会,网络、手机、电视等传播媒介,极大改变了人们的阅读习惯。人的身体 从书斋里解放出来,整个世界都成了书房。与此同时,阅读也变得越来越简单随意,看时一 目十行,看后过目即忘——人们常说的“浅阅读”逐渐风行起来。 ②传播媒介变了,阅读习惯也随之改变,这无可厚非。读书从来都有不同类别,何况“读” 总比“毒”和“赌”好,毕竞它能获取信息、提升修养。但是,如果一种拒绝深度的浅阅读 借助于媒介的力量,逐渐演化成社会上大多数人尤其是年轻一代的阅读习惯时,我们是否该 有所审视? ③阅读之深浅,并非小事。往小里说,涉及个人生活方式,往大处讲,涉及社会风尚和 全民族的文化倾向。科技的发达,资讯的浩繁,并不能成为远离深阅读的借口。历史上很多 名人,并不苛求读书之多,却强调读书之深。唐宋八大家的韩愈自述所服膺之书不过数种。 清代名臣曾国藩反复强调读书要专,“穷经必专一经,不可泛骛”,“但一部未完,不可换他 部,此万万不易之道”。古人讲究读书譬若掘井,与其多掘数井而不及泉,不如专守一井 力求及泉,而用之不竭。当然,一味艰深不免乏味,但是一股脑跟风“浅阅读”,则终会流 于浮泛。 ④我相信,如果沉迷于新潮时尚、“触手可及”的手机阅读、广告阅读、网络阅读,这 个社会能够造就千千万万个信息受众,但是很难培育精深广博的大家。当然,这里并非要提 倡复古读经,也不是强求每个人都去做名人大家,而只是为时下偏颇式的阅读状况担忧,为 人们对这样的阅读习惯习焉不察而担忧。阅读可以是休闲、娱乐,但不应止于休闲、娱乐, 尤其是对于整个国民而言。 ⑤从另一角度来说,人类文明长河存在无数经典,不少作品的孕育时间与创作艰辛都令 人慨叹。《红楼梦》披阅十载,增删五次,《资本论》写了40年,这些作品呼唤代代后人不 断重读,温故知新。它们的厚重与丰富,也注定了阅读的艰难与沉潜,这是浅阅读无法涉足 的领域。曾有人在网上搞所谓的世界经典名著快读,把毎部名著概括成几十个字的故事梗概 以为这样可以花最少的时间,读最多的名著,简直可以算得上心浮气躁的典型例子。 ⑥对于不以读书、研究为业的人来说,“浅阅读”未尝不可,但对于整个社会,对于传息的精神和拾金不昧的高尚品德。 D．本文以“圣诞礼物”为线索安排情节结构，韦德说出自己的礼物这部分是情节的高潮。 11．下面是两处对韦德的语言描写，请说说揭示了人物什么样的心理。（2 分） （1）“老师，我家的泥屋没有烟囱，圣诞老人从哪儿进啊？” （2）“老师的手很冰，有了棉手套就暖和了；奶奶的脚生冻疮了，穿上棉鞋就会好了。” 12．设置悬念可以为故事的发展做好铺垫，为下文埋下伏笔，请你从文中找出一处并做简析。 （3 分） 13．说到礼物，有的学生想要金子，要电视，要洋楼，而韦德想要的礼物却是“一双棉手套 和一双棉鞋”。请你谈谈，本文这样写有什么作用。（3 分） 14．最后一段中说“最终盘踞不散、定格下来的只有一个字—‘爱’”，这是作为老师“我” 的感受。你对爱的体验是怎样的？请结合本文内容，完成下面排比句。（3 分） 爱，是节假日里对亲人的思念和祝福， ， 。 （二）阅读《莫远离“深阅读”》，回答 15—18 题（12 分，每小题 3 分） 莫远离“深阅读” ①在现代社会，网络、手机、电视等传播媒介，极大改变了人们的阅读习惯。人的身体 从书斋里解放出来，整个世界都成了书房。与此同时，阅读也变得越来越简单随意，看时一 目十行，看后过目即忘——人们常说的“浅阅读”逐渐风行起来。 ②传播媒介变了，阅读习惯也随之改变，这无可厚非。读书从来都有不同类别，何况“读” 总比“毒”和“赌”好，毕竟它能获取信息、提升修养。但是，如果一种拒绝深度的浅阅读 借助于媒介的力量，逐渐演化成社会上大多数人尤其是年轻一代的阅读习惯时，我们是否该 有所审视？ ③阅读之深浅，并非小事。往小里说，涉及个人生活方式，往大处讲，涉及社会风尚和 全民族的文化倾向。科技的发达，资讯的浩繁，并不能成为远离深阅读的借口。历史上很多 名人，并不苛求读书之多，却强调读书之深。唐宋八大家的韩愈自述所服膺之书不过数种。 清代名臣曾国藩反复强调读书要专，“穷经必专一经，不可泛骛”，“但一部未完，不可换他 部，此万万不易之道”。古人讲究读书譬若掘井，与其多掘数井而不及泉，不如专守一井， 力求及泉，而用之不竭。当然，一味艰深不免乏味，但是一股脑跟风“浅阅读”，则终会流 于浮泛。 ④我相信，如果沉迷于新潮时尚、“触手可及”的手机阅读、广告阅读、网络阅读，这 个社会能够造就千千万万个信息受众，但是很难培育精深广博的大家。当然，这里并非要提 倡复古读经，也不是强求每个人都去做名人大家，而只是为时下偏颇式的阅读状况担忧，为 人们对这样的阅读习惯习焉不察而担忧。阅读可以是休闲、娱乐，但不应止于休闲、娱乐， 尤其是对于整个国民而言。 ⑤从另一角度来说，人类文明长河存在无数经典，不少作品的孕育时间与创作艰辛都令 人慨叹。《红楼梦》披阅十载，增删五次，《资本论》写了 40 年，这些作品呼唤代代后人不 断重读，温故知新。它们的厚重与丰富，也注定了阅读的艰难与沉潜，这是浅阅读无法涉足 的领域。曾有人在网上搞所谓的世界经典名著快读，把每部名著概括成几十个字的故事梗概， 以为这样可以花最少的时间，读最多的名著，简直可以算得上心浮气躁的典型例子。 ⑥对于不以读书、研究为业的人来说，“浅阅读”未尝不可，但对于整个社会，对于传