古阳洞北壁的全景布满佛龛，佛龛的形状模仿宫阙建筑，一尊尊佛像端坐在 专级就像是达坐在名酬里盛的情形与之完全相仿，真所谓“十方普和 海会 局部来看 有秀骨清像的交脚弥勒 结跏趺坐的禅定佛： 主佛端坐中央，两侧有胁侍菩萨，主佛的背光烈火腾空，火焰中有飞天旋舞，两 者交织，难解难分，夺人的气势，与佛像的镇定恰成对照。 麦积山的佛像，表情大都比较冷漠，与云冈石窟的盈盈微笑有所不同。冷漠 中，流成出苦恼和沉思的神情，给人以阴郁的感受 艺术作风仍以西域、键陀罗特色为主 “曹衣出水”之致。但下摆也有比较宽 散飘动的，开吴带当风之风气 进入唐代，佛像造像更表现出典型的民族样式而反映为“极乐”的主题。158窟 正面是横卧的释尊涅槃像，全长15.8米，是莫高窟最大的涅架像，释迦牟尼头 沈袈奖，右胁而卧，双眼微睁，面带激笑，表情非常安详，仿佛平常讲经说法之 后准各就一 佛弟子和菩萨 安详的涅槃像周用围绕着神情各异的圣众，有悲哀的罗汉，有各种动物，都 争先赶来守护释尊。其中有释尊最亲近的十大弟子，释尊的入灭令他们悲痛欲绝， 号啕大哭。与悲哀的弟子们相比，众菩萨就显得比较沉静了，因为菩萨知道只有 涅槃像才是最终的解脱。卧佛下方，有一组舞蹈奏乐的人，他们是得知涅奥的消 息后赶来的末罗族人。 古信佛数的 一个民族，几位男子在击鼓跳舞 主室长方形孟项 西壁设 型涅槃伤 佛坛上塑大型涅槃 一十方净士变及赴会苦，南雕绘十大弟子茶：回壁面寄萨与天龙入部，众罗 汉：北壁为各国王子举哀：坛下一龛，两侧画涅葵变情节：东壁门上画如意轮观 音变一铺：门南北分别画思益梵天问经变、金光明最胜王经变各一铺及其下的屏 风丽若品桔节 中国雕塑与绘画一体化的艺术特色 卢舍那大佛 是按照武则天的形象塑造的，富于女性的惹爱和柔情。 于 “菩萨 天王等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群 雅像，而日不押议组群像间的内在联系表现得水到交融、林离尽致。阿难文静温 顺，外表朴素」 拉化丽 。矜持 天王肃 狰狞，具有 邪恶的力量 力士刚强、生性暴躁：即便是承担着天王沉重身躯的地神，都着 雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常 见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。 保圣寺罗汉雕塑 将罗汉形象背景置身于山海之中，山石峥嵘，海水奔腾，依次烘托罗汉的定 力 而造型的胡貌林 装似乞丐，正是下层劳动人民的形象为模特儿。 太原晋祠圣母殿的侍女群像。 晋祠又名王祠，始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而兴建的，后来又 多次重修翻建。现存建筑主要建造于宋金时期，以圣母毁最为著名。圣母指周武 王王后美邑，她是姜太公的女儿、叔虞母亲，被当地人奉为晋水水神，并修建了 圣母。世人们在天早时前来壑如 这些雕塑 有 手捧玺印、有的进奉饮食、有的奏乐歌舞为帝后服侍着种无 劳役，失去了自由也埋葬了青春。他们的表情大多是忧郁的，真实地表现了被禁 翻深官，受尽奴役的错神面貌。 This document is produced by trialversion of PrintFlash.Visit www.for moreThis document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information