第七章中国雕塑鉴赏 一、教学目的和要求： 1.了解中国雕塑不同时期的创作特点： 2.理解中国雕塑的意义。 二、教学重点和难点： 重点：中国雕塑不同时期的创作特点 难点：中国雕塑和绘画的关系 三、教学过程： 1.课堂导入 雕塑在中国美术史上的地位，远不如西方美术史上来的重要 西方人的审美观念，美术作为造型艺术，以形象的塑造为根本，而形象塑造 的要点，在于立体的真实效果。 雕塑作为三维空间的体面的造型艺术自然成为美术中的最佳样板，包括平面 的绘画，想要在二维的平面上塑造出形象的立体真实性，也总是自觉不自觉地向 雕塑看齐。 2.教学内容 《攻占总统府》陈逸飞、魏景山于1977年合作创作的革命油画。 油画背景 1949年4月22日，人民解放军·举城时长T天断，热加破竹，向国民当 统治中心南京及长江以南发起攻击 荡涤尘埃。 23 南京宜告解放。 人民幅 放军第八兵团 一部攻占国民党总统府。解放军战士迅速登上总统府楼顶，将一面 鲜艳的红旗高高升起。至此，统治中国22年之久的蒋介石国民党政府宣告灭亡 油画《攻占总统府》，寓意着一个旧政权被踩于脚下，将一去不复返；而一个新 政权，萌着冉电升起的红旗，即将诞生 油画赏析 油画《占领总统府》，构图的视平线定得较高，既便于塑造主体的人物形象 又能在背景上展现宏大的场面，可将远处的钟山和南京城的建筑尽收眼底。 画面着力塑造了一组不同年龄、经历和性格的普通战士群像，宛如一座士兵 的丰碑。处在中心的那一位是身经百战、老练精悍的战士，他扯下了千疮百孔的 国民党旗，正挥臂展开红旗准备升上高空，面对着阳光下鲜血染红的旗帜，老战 上禁不往热泪夺眶而出：指挥员伸出戴着手表的手腕，为的是记住这令人难忘的 时刻：司号员已记不清多少次吹响过胜利的号声，现在他激动地脱下军帽，目不 转晴地向红旗致以最崇高的敬礼；处在画面最前方的小战士，双手紧握步枪昂肖 挺立，威武地向红旗行注目礼；画面右方的一个战士，额前还留着昔日出生入死 的弹片，今天他抑制不住兴奋的心情，回头召唤同伴们赶快上来参加这个胜利的 成曲左的一队战 一面往中 ，一面为迎风飘扬的红旗而欢呼：广阔的背 景硝烟弥漫 人民解放军的洪流势如破竹 中进总统付 的老巢 画面浓郁的历史感，形象的真实性，油画独特的表现魅力与英雄主义理想和 审美追求交织在一起，其社会影响和艺术成就在中国油画史上占有十分重要的地 位。 This document is produced by trial version of PrintFlash.Visit www.print2flash.com for more information
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
一生命的礼赞 兵马俑 俑是古代用于陪葬的偶人。是用泥土、木或铜等作的人形物件。俑的质地以 木质、陶质最常见，也有瓷、石或金属质地的。俑的形象，主要有奴仆、舞乐 士兵、仪仗等，並常附有鞍马、牛车、庖廚用具和家畜等模型，还有镇墓的神物 俑大多真实地类比当時的各种人物，因而可以反映当時社会的生活习俗，也是研 究客代随服制府的重要咨料。俑不可以反映出客个時代雕翔艺术的水平 如此高大的陶俑，不但是中国古代陶塑作品的空前之作，更是绝后的再也没 有如此写实技巧惊人，体态高大的陶俑群。他们与真人同样高大，是按身体不同 部位，分别用模制成形，然后接套、合、最后贴塑细部，所以一种姿式和同样服 装的俑，只是面部有所差别，眉目耳鼻，发髻胡须，生动而各具性格特色。他们 成百上千地排成队列，整齐划一的方阵，让人倍感威严肃穆。 奏佰特占 兵马俑的塑造，基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装 束、神态都不一样。人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是 各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑 兵。总体而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的 个性和强网的时代特征。 兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候 还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。在手法上注重传神，构图巧妙，技法 灵活，既有真实性也富装饰性。正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重 要的地位。从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，几乎无一雷同。秦朝统 六国之后泰国实行全国征兵制，兵源来自全国各地，这恐怕是他们在脸型、表情 年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在 这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真 买、富有生气。 数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉 红色，表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩。白眼角，黑眼珠，甚至 连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩 显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比，个体整体间均有差异，不 同色彩的服饰形成了鲜明的对比，增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐 的彩绘，使静态中的陶马形象更为生动。【 杨家湾汉莫的丘届 步骑俑排成战 ,骑兵俑高68厘米 步兵俑高44-48厘米 它再现了汉初 军阵形式，在艺术上也是写实的，它承袭了秦俑坑的遗制，只是在军阵上以骑兵 为主，战车已不见，人俑个体小于秦俑，手中所持已非秦俑所持的真正实用兵器 而多为象征性的兵器。在造型手法上，人俑显得头大，也缺乏细部与性格的刻画， 这是难与秦俑相娆美的。但杨家湾汉俑面宽唇厚，多蓄胡须，刻划单纯洗练，神 态成武， 秦俑健壮强劲的特征相一致。杨家湾俑的彩绘保存较好，这在汉俑中 也是非常 见的。兵俑、陶马周身彩绘，有红、白、黑、绿、黄等多种颜色 式俑罩衣上多绘有甲片，袖口、领口、帽、靴等处也有彩绘。陶马形象昂首翘尾、 This document is produced by trial version of.Visit www.printfash.com for more information
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
胸体宽阔、额宽腰短，尤为挺拔神骏，威风凛凛，再配以磅礴的阵势，显示出汉 初国力的强盛。 《卫然飞挠》 奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊 ,别具风姿 马昂首斯鸣，驱干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷， 三足腾空、飞驰向前， 足踏 燕着地。 一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头 来观望，表现了骏马凌空飞避、奔跑疾速的雄盗。其大旧的构思，浪漫的手法 给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰 骁勇侨健的天马表现得淋漓尽致 体现出汉代奋发向 、豪迈进取的精神。该作 品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛：不仅重在传神，而且造型写实。按古代相 马经中所述的良马的标准尺度来衡量润奔马，几平无一处不合尺度，故有人认为 它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法武。 百戏乐舞杂技俑 汉代盛行厚葬，在西汉经济复苏之后，这种情形更是上行下效，愈演愈烈 比，西汉晚期的陶俑不再像 随葬题材那样羊 从而流着实和、大浓戏，学特为材的第， 中，尤以上图中所展示的乐舞杂技俑为多。我们可以清晰地看到，在这件乐舞杂 技俑的陶盘中，21件陶俑在表演汉代“百戏”，他们各有分工，舞台中心是司仪 在介绍节目，其他人有的跳舞，有的表演武术，有的演泰，还有一批观众在观看 “百戏”是我国古代歌舞杂技的 称 在汉代极为盛行 从总体上而 这件陶 俑整组造型较为稚拙，仅仅雕塑了人体轮廓，姿态亦稍显呆滞，不过色彩浓艳， 人物繁多，很好地渲染出了市井意趣。 击鼓俑 东汉“击鼓面”艺术的特点分析。仲特的四汉俑，更丰宫的内容，在平 土的许多俑雕像最有名的是“击鼓俑”。该俑坐在巨大的楼头， 剥离到腰部和市政脚，左手臂四周 右手高举的鼓每 。俑的表现似乎已经进 个高潮，他得意忘形，显得兴奋和夸张的面部表情，竞不自觉地跳舞多 么令人激动的场面！尽管人们不理解他的说唱的具体内容，但这样的热情，乐观， 充满活力和幽默感的视线，艺术家降发出会心的微笑，其至可以想象在前面的 像，正面一个一群热心的听众在听他出色的表演！可见， 汉代的雕塑家是多么有 创造力和想象力。他们不是 而不是使用 大胆的夸张 注重性能的说唱一种特殊的空气。几乎创建一个隐式，通过鉴赏联想的角色，充 黄了戏剧性的亮点 唐代是墓葬雕塑的最后一个高峰时期。 墓表的雕塑由汉的恢宏飞场转而表现为雍容敛卷。艺名的“昭特六骏”。六 骏中的“飒露紫”和拳毛弱"两石，于1914年被当时我国的古董商卢芹斋以12.5 万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕 西西安碑林博物馆。 昭陵为唐太宗李世民和长孙皇后的合葬墓。随唐太宗征战的六匹战马为他立 下了标赫战功，为纪。这六匹酸马，他命名匠用石料雕成比真马略小的六座浮雕 分别置于墓前，世称“昭陵六骏”。六骏各有专名：即“飒露紫”、“特勒骠”、“什伐 “拳毛明 众骏马皆为奔驰状，只有飒露紫为静立状， 并于马前雕刻了李世民的勇将丘行恭 特勒（勤）骠 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
东面的第一骏名叫 一特勒骠"，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠 "特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。 李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍 州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠票"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌 阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是 "应策腾空，承声半汉：天险推敌，乘危济难。”为李世民平定宋金刚时所乘。 东面第二骏名 “青雅”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘 窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时， 唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令 全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获蜜建德。 石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在 马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。 唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策滋飞练，定我戎衣。“前三 句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。 东面第三骏名叫 -“什伐赤.什伐赤"什伐"是波斯语"马"的音译，这是 兀来白波斯的红马，体未伍，也是李世民在洛阳、虚注关与干世本、密律德作战 时的坐骑。王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。 当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。 石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射 来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语“润未静，斧钺申威，朱汗 聘足，吉旌凯机归”。在这…重大成役中，李世民出生入死，伤亡三元战马，基本 完成统一大业，"青旌凯归流露出他的兴奋。 顺陵 顺陵是武则天之母杨氏的陵墓，在咸阳市东北。杨氏死于咸亨元年(670年) 以王礼葬。武则天在天授元年(690年)称帝改国号为周，追封其母为孝明高皇 后，将墓改称为陵。陵前现存石人、石羊、石走狮、石莲花座、华表顶、石础、 天禄等石刻30余件。在陵的东、西、北三面各有石坐狮1对，陵北还有石马1 石走狮和天禄是顺陵石刻中的精品 天禄 天禄（又名独角兽）头似鹿，身如牛，有双翅，双翅上雕有美丽的卷云花纹 足为马蹄，尾垂与石座相连，是唐陵中最富有神韵且最温和的石雕，堪称国宝 唐代的墓葬俑，以三彩俑最具特色，也就是通常缩称的“唐三彩” ,而三影俑 之外，各种泥塑或木雕的彩绘俑也有较高的艺术水平。所谓的唐三彩，是一种挂 铅釉的陶器 出 白三色为主 所以人们习惯称之为“唐三彩 自、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿 三彩载乐驼俑 骆驼昂首挺立，驮载了5个胡成年男子。中间一个胡人在指挥，其余4人 围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨 人击鼓，均属胡乐。骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼 的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平 This document is produced by rialversion of PrintFlash.Visit www.printfash.comfor moreinformation
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
整件作品给人的感受，仿佛在黄沙漫漫的丝绸之路上，一群驼队经过长途跋 涉，忽然看到了远处的绿洲或城市，于是禁不住内心的喜悦，载歌载舞。 《脑彩什红届》 束高髻 面颊丰满，以墨线描画曲眉，朱红点唇色，属于烧成后的“开相 工艺。深蓝色的底色上又散染白色团花，衣纹线条清晰，轻盈飘洒。而人物 义态优雅，落落大方，显然是当时贵族妇女的直实写照，可与张管、周肪的结罗 人物丽相为参看 完挡的偶 汉代之前中国人的观念中，很少造设崇拜偶像的传统，有之，是从魏晋南北 朝佛教的大规模传入开始的。 一方面，佛教作为像教，佛教徒本身需要造设偶像作为面对芸芸众生的形象 说教：另一方面，上至帝王，下至庶民，千千万万的佛教信徒已深信不疑《妙法 莲华经》所言。这种上下互动的需求，导致了自魏晋至隋唐数百年间造寺、造像、 画壁的高潮 佛教的造像是有严格规范的，不仅 在绘画的创作中 更反映在雕塑的创 作中。了解这些基本的规范，是鉴赏佛教造型艺术的必要条 第259窟北壁东龛结跏坐佛，笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物，是 北魏塑像中的精品。彩塑禅定佛是整个敦煌石窟彩塑的代表作品。坐佛高0.92 米，波发高髻，脸面浑圆，耳大垂肩，挺胸收腹，体态端庄，比例适度，双腿盘 起 弥座上 在腹前重 作禅 印 身披 深红色袈装 莲瓣状自然下垂，阴刻衣纹流畅自如疏密有致，紧贴躯体。此像结格 严整，脸面和胸部，精刻细作，使之显得细腻滋润，富有血肉感。特别是弯眉了 微睁下视的双眼，约略隆起的鼻翼，带角微翘和深深陷进的两个小窝，弯如半月 形的双唇，都给人一种发自灵魂深处的会心的微笑。充分地体现出了我国传统艺 术作品中，以形写神， 北魏时期，北重禅定，坐禅是北方僧人主要的修行方式，这身禅定佛正是 禅者的一个典范。众所周知，坐禅时经常要不吃不喝不动很长时间，主要以打坐 为主，屏除思相中的·切杂念。对一股人来说，这种方式是比校痛苦的。但·个 真正的禅修者，当他坐禅达到一定境界时，为自然而然由内心生出一种喜悦的感 受，这种感受被称之为“禅悦”。这身坐佛像正是在表达进入禅悦的状态 曲以 嘴角微微 上 蓄的发自内心的满足的微笑。 能把这种表情刻画 如此到位又带有几分神秘感，难怪这尊彩塑被众多游客誉为“东方的蒙娜丽莎 使口内满壁的浮雕化佛、菩萨、声闻、护法、诸天的形象更是妙曼生动。如第七 窟的全景，四壁布满了小佛龛，令人有眼花缭乱之感，从而由衷地感到佛国净土 的妙曼庄严，无比稀有。交脚弥勒的沉思，供养菩萨的俊美，无不穷神极态。而 平棋的飞天群像，围绕着大莲花旋转，使人感到他们即是飞翔在天上 泳在水中 更是妙曼 王动， 笑容可掬。这无数精美的雕像 奏着一曲让世界充满慈爱和微小的优美动听的音乐，即是对崇高之佛的礼赞，同 时也是对现实苦难的烘染和对幸福生活的向往憧憬。他以繁缛、纤巧、灵动的艺 术手法，使坚硬冷酷的石头赋予了柔情和爱意，同时他与单纯军厚、卖然不动的 大佛相映生辉，构成了一个统一和和谐的空间环境，体认了对现实苦难的拯救 题 龙门石窟 南朝秀骨清像 This document is produced by trial version of PrintFlash.Visit www.print2flash.com for more information
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
古阳洞北壁的全景布满佛龛，佛龛的形状模仿宫阙建筑，一尊尊佛像端坐在 专级就像是达坐在名酬里盛的情形与之完全相仿，真所谓“十方普和 海会 局部来看 有秀骨清像的交脚弥勒 结跏趺坐的禅定佛： 主佛端坐中央，两侧有胁侍菩萨，主佛的背光烈火腾空，火焰中有飞天旋舞，两 者交织，难解难分，夺人的气势，与佛像的镇定恰成对照。 麦积山的佛像，表情大都比较冷漠，与云冈石窟的盈盈微笑有所不同。冷漠 中，流成出苦恼和沉思的神情，给人以阴郁的感受 艺术作风仍以西域、键陀罗特色为主 “曹衣出水”之致。但下摆也有比较宽 散飘动的，开吴带当风之风气 进入唐代，佛像造像更表现出典型的民族样式而反映为“极乐”的主题。158窟 正面是横卧的释尊涅槃像，全长15.8米，是莫高窟最大的涅架像，释迦牟尼头 沈袈奖，右胁而卧，双眼微睁，面带激笑，表情非常安详，仿佛平常讲经说法之 后准各就一 佛弟子和菩萨 安详的涅槃像周用围绕着神情各异的圣众，有悲哀的罗汉，有各种动物，都 争先赶来守护释尊。其中有释尊最亲近的十大弟子，释尊的入灭令他们悲痛欲绝， 号啕大哭。与悲哀的弟子们相比，众菩萨就显得比较沉静了，因为菩萨知道只有 涅槃像才是最终的解脱。卧佛下方，有一组舞蹈奏乐的人，他们是得知涅奥的消 息后赶来的末罗族人。 古信佛数的 一个民族，几位男子在击鼓跳舞 主室长方形孟项 西壁设 型涅槃伤 佛坛上塑大型涅槃 一十方净士变及赴会苦，南雕绘十大弟子茶：回壁面寄萨与天龙入部，众罗 汉：北壁为各国王子举哀：坛下一龛，两侧画涅葵变情节：东壁门上画如意轮观 音变一铺：门南北分别画思益梵天问经变、金光明最胜王经变各一铺及其下的屏 风丽若品桔节 中国雕塑与绘画一体化的艺术特色 卢舍那大佛 是按照武则天的形象塑造的，富于女性的惹爱和柔情。 于 “菩萨 天王等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群 雅像，而日不押议组群像间的内在联系表现得水到交融、林离尽致。阿难文静温 顺，外表朴素」 拉化丽 。矜持 天王肃 狰狞，具有 邪恶的力量 力士刚强、生性暴躁：即便是承担着天王沉重身躯的地神，都着 雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常 见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。 保圣寺罗汉雕塑 将罗汉形象背景置身于山海之中，山石峥嵘，海水奔腾，依次烘托罗汉的定 力 而造型的胡貌林 装似乞丐，正是下层劳动人民的形象为模特儿。 太原晋祠圣母殿的侍女群像。 晋祠又名王祠，始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而兴建的，后来又 多次重修翻建。现存建筑主要建造于宋金时期，以圣母毁最为著名。圣母指周武 王王后美邑，她是姜太公的女儿、叔虞母亲，被当地人奉为晋水水神，并修建了 圣母。世人们在天早时前来壑如 这些雕塑 有 手捧玺印、有的进奉饮食、有的奏乐歌舞为帝后服侍着种无 劳役，失去了自由也埋葬了青春。他们的表情大多是忧郁的，真实地表现了被禁 翻深官，受尽奴役的错神面貌。 This document is produced by trialversion of PrintFlash.Visit www.for more
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
造型准确，姿势优美，作风细腻朴实而又丰富深刻。以形写神、形神兼备的 手法具有亲切的艺术感染力。侍女们的脸盘有的圆润，有的清秀，身材比例适度， 丰满俊俏，服饰美观大方，线条流畅，色彩明快。 3.教学方法 讲授、启发、引导、对比 4.教学手段 多媒体 5.作业 思考：“女娲造人”与“芭比娃娃”之间有何关系？ 四、参考资料： [1]邵捷，徐建融等，《中国美术鉴赏》，上海人民美术出版社，2009.12 [2]张春新，敖依昌等，《美术鉴赏》，重庆大学出版社，2002.08 [3]卞秉利，《中国美术鉴赏》，辽宁美术出版社，2007.08 [4]王朝闻，《中国美术史》，齐鲁书社，2000年版 [5]徐行言，《中西文化比较》，北京大学出版社，2004年版 [6]凌继尧，《艺术鉴赏》，北京大学出版社，2007年版 [7]邵洛羊，《中国名画鉴赏辞典》，上海辞书出版社，2006版 This document is produced by trial version of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information
This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information
