使得任何人不受到损害，如果让站着的同学坐下，这些同学就高兴了，如果让坐着的同学站 起来，他就不高兴。所以，今天我们的教室就达到了帕累托最优。（笑）除非损人你就不能 利己，我们就达到了帕累托最优。假定我们人与人之间是不能比较的，这样社会可能承担着 非常多的收入分配不均等，财富的不均等。比如说我们有一百元钱，有两个人来分，第一种 状态是，一个人持有一百元，另一个是零，另一种状态是倒过来的，一个人持有零，另一个 人持有一百元，这两种状态都是帕累托最优的，都是帕累托效率。我们没有办法进行任何的 比较，当然每个人五十元这也是帕累托最优的，我们没有办法增加一个的福利，而不损害另 外一个人。但是，帕累托效率实际上构成了我们法律制度当中一个重要的基础。特别是我们 为什么承认自己的签约权，如果每个人都是自愿的，两个人都同意的事情，一定是一个帕累 托改进。所以，我们社会没有理由不让每个人都得到好处的事情都进行。这也可以说是自由 市场、自由交换的一个基础。我刚才讲到的，也许帕累托改进就面临着一个困难，我们很多 伤害是没有办法进行帕累托改进的。比如说，结婚如果双方都同意自愿结婚，这是一个帕累 托改进，至少这两个人没有任何人得到最坏，大部分情况下这两个人都到最好了。所以，结 婚就是一个帕累托改进。如果社会已经达到帕累托效率，他就没有办法进行帕累托改进了。 如果社会没有达到帕累托效率，他就可以有帕累托改进。离婚的时候，就可能不是一个帕累 托改进了，有一方同意离婚，而另一方不同意离婚，这怎么办，也就是说我们这个社会有很 多的改变，不能满足帕累托效率的原则。象企业在解雇工人的时候，企业的效率提高了，但 是被解雇的工人他的状态变差了，那我们应该不应该进行，所以我们就选择一种比帕累托标 准更为可行的一个标准。这也是英国经济学家哈尔多和希克思提的一个标准，他们的标准就 是任何一个变革如果变革当中得到好处的这个人得到的好处足够弥补失去的那个人的损失， 这个改进就应该继续：这个就称为哈尔多·希克思改进。这个概念非常重要，在帕累托标准 中哪怕这个变革你得到一万元，我损失一元钱，这都是不可以进行的。但是，按照哈尔多希 克思标准这个变革应该进行，因为你得到一万元钱，我损一元钱，一万元远远大于一块钱。 如果我们接受这样的标准，实际上也是关注社会总财富的最大。也就是说，当我们看这个变 革应该不应该进行，我们关注的是社会总财富的最大。比如说离婚，提出离婚的一方假如说 离婚给他带来的收益是一万元，对抛弃这一方的损失可能是五千元，法院可能会说，同意他 们离婚，法院可能会要求作出一些补偿，如果受损害的这一方得到足够的补偿，他也会自愿 的。所以，我们有时候叫哈尔多·希克思标准叫做潜在的帕累托改进。如果这个补偿是够大、 补偿实际也发生了，他就变成帕累托标准了。这和我们法律的关系也是非常重要的。我们侵 权法中有一个著名的规则叫“汉德法则”，其实汉德法则大家仔细考虑一下，它的意思就是 如果一件事情出现了，你应该不应该负责任。从目前来看，如果采取预防措施的成本小于制 度发生可能事先预期的损失的话，你就应该负贵任。否则你就没有责任。这个完全用的就是 哈尔多·希克思标准，就是财富最大化标准。举一个现实的例子，北京的某一个地方，有一 个父亲带着儿子去河滩里去玩，突然之间没有什么反应洪水就流了下来，结果儿子就被冲走 淹死了，这个问题就是说上游放水的企业应不应该负责，为什么有洪水，又没下雨，因为上 游有个水库，水库不定期的要放水，他应该不应该承担责任。比如用汉德规则来看，如果他 有足够的警示，这个警示成本并不高，他只要在河滩上栽一个牌子，写着这个河滩随时都可 能放水的，游人不要进去，这个时候他就没有责任，如果他连这样一个牌子都没有，这样低 的成本的事情都没有办的话，他就应该负责任。反过来讲，这两个最重要的效率概念，一个 就是帕累托效率概念，另一个就是哈尔多·希克思标准。也就是我们追求的是一个社会财富 的最大化。我们刚才讲到的交易，就是由于我们承认这样一个效力的标准，所以我们认为交 易自由是最好的。我们处理任何一项法律的原则，总之已经承认里面有个产权的安排，比如 侵权，你侵害了我，意思就是说你承认我有这个权利。实际上我们任何人行为的后果，都可 以划为两类，一类是内部性的后果，一类是外部性的后果，比如我去开车，要加汽油，开车使得任何人不受到损害，如果让站着的同学坐下，这些同学就高兴了，如果让坐着的同学站 起来，他就不高兴。所以，今天我们的教室就达到了帕累托最优。（笑）除非损人你就不能 利己，我们就达到了帕累托最优。假定我们人与人之间是不能比较的，这样社会可能承担着 非常多的收入分配不均等，财富的不均等。比如说我们有一百元钱，有两个人来分，第一种 状态是，一个人持有一百元，另一个是零，另一种状态是倒过来的，一个人持有零，另一个 人持有一百元，这两种状态都是帕累托最优的，都是帕累托效率。我们没有办法进行任何的 比较，当然每个人五十元这也是帕累托最优的，我们没有办法增加一个的福利，而不损害另 外一个人。但是，帕累托效率实际上构成了我们法律制度当中一个重要的基础。特别是我们 为什么承认自己的签约权，如果每个人都是自愿的，两个人都同意的事情，一定是一个帕累 托改进。所以，我们社会没有理由不让每个人都得到好处的事情都进行。这也可以说是自由 市场、自由交换的一个基础。我刚才讲到的，也许帕累托改进就面临着一个困难，我们很多 伤害是没有办法进行帕累托改进的。比如说，结婚如果双方都同意自愿结婚，这是一个帕累 托改进，至少这两个人没有任何人得到最坏，大部分情况下这两个人都到最好了。所以，结 婚就是一个帕累托改进。如果社会已经达到帕累托效率，他就没有办法进行帕累托改进了。 如果社会没有达到帕累托效率，他就可以有帕累托改进。离婚的时候，就可能不是一个帕累 托改进了，有一方同意离婚，而另一方不同意离婚，这怎么办，也就是说我们这个社会有很 多的改变，不能满足帕累托效率的原则。象企业在解雇工人的时候，企业的效率提高了，但 是被解雇的工人他的状态变差了，那我们应该不应该进行，所以我们就选择一种比帕累托标 准更为可行的一个标准。这也是英国经济学家哈尔多和希克思提的一个标准，他们的标准就 是任何一个变革如果变革当中得到好处的这个人得到的好处足够弥补失去的那个人的损失， 这个改进就应该继续；这个就称为哈尔多·希克思改进。这个概念非常重要，在帕累托标准 中哪怕这个变革你得到一万元，我损失一元钱，这都是不可以进行的。但是，按照哈尔多希 克思标准这个变革应该进行，因为你得到一万元钱，我损一元钱，一万元远远大于一块钱。 如果我们接受这样的标准，实际上也是关注社会总财富的最大。也就是说，当我们看这个变 革应该不应该进行，我们关注的是社会总财富的最大。比如说离婚，提出离婚的一方假如说 离婚给他带来的收益是一万元，对抛弃这一方的损失可能是五千元，法院可能会说，同意他 们离婚，法院可能会要求作出一些补偿，如果受损害的这一方得到足够的补偿，他也会自愿 的。所以，我们有时候叫哈尔多·希克思标准叫做潜在的帕累托改进。如果这个补偿是够大、 补偿实际也发生了，他就变成帕累托标准了。这和我们法律的关系也是非常重要的。我们侵 权法中有一个著名的规则叫“汉德法则”，其实汉德法则大家仔细考虑一下，它的意思就是 如果一件事情出现了，你应该不应该负责任。从目前来看，如果采取预防措施的成本小于制 度发生可能事先预期的损失的话，你就应该负责任。否则你就没有责任。这个完全用的就是 哈尔多·希克思标准，就是财富最大化标准。举一个现实的例子，北京的某一个地方，有一 个父亲带着儿子去河滩里去玩，突然之间没有什么反应洪水就流了下来，结果儿子就被冲走 淹死了，这个问题就是说上游放水的企业应不应该负责，为什么有洪水，又没下雨，因为上 游有个水库，水库不定期的要放水，他应该不应该承担责任。比如用汉德规则来看，如果他 有足够的警示，这个警示成本并不高，他只要在河滩上栽一个牌子，写着这个河滩随时都可 能放水的，游人不要进去，这个时候他就没有责任，如果他连这样一个牌子都没有，这样低 的成本的事情都没有办的话，他就应该负责任。反过来讲，这两个最重要的效率概念，一个 就是帕累托效率概念，另一个就是哈尔多·希克思标准。也就是我们追求的是一个社会财富 的最大化。我们刚才讲到的交易，就是由于我们承认这样一个效力的标准，所以我们认为交 易自由是最好的。我们处理任何一项法律的原则，总之已经承认里面有个产权的安排，比如 侵权，你侵害了我，意思就是说你承认我有这个权利。实际上我们任何人行为的后果，都可 以划为两类，一类是内部性的后果，一类是外部性的后果，比如我去开车，要加汽油，开车